Σύμπαν - αυτό ... Η κοινή λογική έννοιες

Η σύγχρονη φιλοσοφία βασίζεται σε έννοιες που έχουν εξελιχθεί εδώ και χιλιάδες χρόνια. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι μερικοί από αυτούς είχαν αναγνωριστεί ως αρχαϊκή και δεν πρέπει να χρησιμοποιείται στην επιστήμη σε σχέση με τα φαινόμενα. Άλλοι έχουν υποστεί αλλαγές και επανεξέταση, εκ νέου να τεθεί σε φιλοσοφικό λεξικό.

Στην ιστορία του σύμπαντος

Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι η ανθρωπότητα από την αρχαιότητα για να διαλογίζεται σε ζητήματα λόγους ζωής, φυσικά, και creatureliness θέμα. Παρά την τεχνική της καθυστέρησης των αρχαίων φιλοσόφων ήταν σε θέση να συλλάβει εννοιολογικά την απεραντοσύνη του σύμπαντος και τους περιορισμούς της ανθρώπινης φύσης.

Σε φιλοσοφικό λεξικό περιλαμβάνει διάφορους όρους που σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους έχουν διαφορετική σημασία. Η έννοια του σύμπαντος γίνεται αντιληπτή με διαφορετικό τρόπο. Φυσικά, αυτή η ερμηνεία εξαρτάται από την στοχαστή και τον τόπο του όρου στη φιλοσοφική έννοια.

Αρχαία ατομιστές πίστευαν ότι το σύμπαν - είναι μια σειρά από κόσμους που προκύπτουν και καταστρέφονται κατά τη διαδικασία της αδιάκοπης κίνησης. Σωκράτης πραγματοποιήθηκε παρόμοιες απόψεις. Ο Πλάτωνας, σε αντίθεση με τους ατομιστές πρότεινε ότι το σύμπαν - είναι ο κόσμος των ιδεών, η οποία μπορεί να είναι Εντοπίζοντας με τον πραγματικό κόσμο. Υπήρξε επίσης ένας από τους ιδρυτές της σύγχρονης επιστήμης, Leibniz. Υπέθεσε ότι το σύμπαν - είναι η πολλαπλότητα των κόσμων, εκ των οποίων μόνο ένα είναι πραγματικό και ταυτίζεται με τον κόσμο μας.

Σύμπαν στη σύγχρονη φιλοσοφία

Σε αυτό το σημείο στη φιλοσοφία της δημιουργίας ενός σταθερού ορισμό που δίνει την ακόλουθη ερμηνεία: το σύμπαν - μια έννοια που αναφέρεται στο σύνολο της πραγματικότητας με εγγενή χαρακτηριστικά, το χρόνο και το χώρο του. Είναι ο λόγος του συνόλου των παραπάνω χαρακτηριστικά μπορεί με βεβαιότητα να επιβεβαιώσει την ύπαρξη της πραγματικότητας, αλλά εδώ το βασικό ερώτημα είναι. Ποια είναι η πραγματικότητα και πώς είναι υποκειμενική; αν είναι δυνατόν μια αντικειμενική πραγματικότητα; Ίσως η έκφραση «εγώ» στον κόσμο δεν έχει καμία σχέση με το σύμπαν, και είναι η μόνη ομάδα ένστικτα σε σχέση με άλλες πραγματικότητες που αντιμετωπίζουν τα άτομα.

η έννοια του προβλήματος

Η έννοια του «σύμπαντος» στη σύγχρονη φιλοσοφία έχει πολλές επιλογές για τη θεραπεία. Τέτοια τάση είναι άμεσα συνδεδεμένα με το πεδίο εφαρμογής αυτού του όρου. Υλιστική αποδέχεται την έννοια της «σύμπαν» ως το απόλυτο ενότητα του σύμπαντος και του μικρόκοσμου, χωρίς να κάνει μια συγκεκριμένη διάκριση μεταξύ τους.

Ρεαλιστής είναι πιθανό να υποθέσουμε ότι ο όρος μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο για την περιγραφή της διαδικασίας επικοινωνίας του το δικό τους «εγώ» και το σύμπαν. Ως εκ τούτου, υπάρχουν ορισμένες συνέπειες.

Θεολόγος βλέπει τον όρο όχι μόνο ως κτιστότητά σύμπαν. Δηλαδή, ο Θεός είναι έξω από τον χρόνο, δημιουργεί τις ιδιότητες του σύμπαντος - χρόνος, ύλη, χώρος. Το μόνο πράγμα που ενώνει όλα τα μέλη της φιλοσοφίας - είναι η αντίληψη της έννοιας του «σύμπαντος» ως κάτι ανάλογο με τις έννοιες του σύμπαντος, τον κόσμο, το σύμπαν, το ον.

Ανθρωπολογία και το σύμπαν

Κατά την άποψη των φιλοσόφων, τόσο αρχαία και σύγχρονη, ο άνθρωπος είναι ένα πλάσμα που συνδυάζει τα σωματίδια του μακρόκοσμου και του μικρόκοσμου. Αναμφίβολα, ο άνθρωπος είναι ένα τέλειο ον, που έχει ένα θεωρητικό ακεραιότητα της ύπαρξής του. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι για να εξηγήσουμε το γεγονός ότι η ανθρώπινη φύση είναι σπασμένα. Ακόμη και τώρα, το άτομο δεν είναι σε θέση να αποδείξει την ακεραιότητα του εσωτερικού κόσμου του, η οποία είναι συχνά σπαράσσεται από αντιθέσεις, έγκειται στη φύση του ατόμου.

Η έννοια του σύμπαντος και του ανθρώπου προϋποθέτει μια κατάσταση ολότητας, μια εκδήλωση της δικής του ζωής, στην πραγματικότητα, την πραγμάτωση της δικής τους «I» σε μια πιθανή άπειρο.

Ο κόσμος και το σύμπαν

Ο όρος «κόσμος» είναι μια βασική φιλοσοφική έννοια που έχει μια αρκετά μεγάλη διαφορά. Ανάλογα με την φιλοσοφική έννοια , είναι μερικές φορές εντελώς αντίθετη τιμές. Για παράδειγμα, σκεφτείτε την έννοια του αθεϊσμού και της θρησκευτικής εικόνα του κόσμου της δημιουργίας.

Η έννοια της «ειρήνης» χρησιμοποιείται για να περιγράψει δύο εντελώς αντίθετες φαινόμενα στην πραγματικότητα. Δημιουργία της πραγματικότητας - είναι μια πράξη υπέρτατης συνείδησης, με την ευφυΐα και τη θέληση, ενώ η προέλευση και την ανάπτυξη - είναι μια φυσική διαδικασία που περιλαμβάνει περισσότερα από ένα λάθος.

Η προφανής δυσκολία είναι να συγκρίνει τον όρο «κόσμο» και την έννοια του «σύμπαντος», το οποίο έχει διάφορες ερμηνείες, ανάλογα με την έννοια, το οποίο είναι ενσωματωμένο ένα φιλόσοφο.

Ως εκ τούτου, η πιο ρεαλιστική επιλογή για κοινή «κόσμο» έννοιες, «σύμπαν» είναι η δυνατότητα αναγνώρισης του σύμπαντος με μια πολλαπλότητα των κόσμων που προκύπτουν λόγω της ύπαρξης μιας ποικιλίας των φυσικών προσώπων. Αυτό δημιουργεί ένα πλήθος ατόμων πλήθους κόσμου, που βασίζεται σε υποκειμενικά συμπτώματα, αποτελούν μια πολλαπλότητα σε σχέση με μια πραγματικότητα.

το κέντρο του σύμπαντος

Η πολυμορφία των Κόσμων οφείλεται στην πιθανότητα της πραγματικότητας της σχέσης με την υποκειμενική αντίληψη του κόσμου του ατόμου. Το σύμπαν, σε επαφή με έναν πεπερασμένο αριθμό μεμονωμένων υποκειμένων, οδηγεί σε μια διαφορετική σχέση με την αντικειμενική πραγματικότητα, σχηματίζοντας έναν ορισμένο πεπερασμένο αριθμό πραγματικότητας. Αν υποθέσουμε ότι το σύμπαν του κέντρου συνδέεται με την αντικειμενική πραγματικότητα και δεν υπάρχει η αλληλεπίδραση του μακρόκοσμου και του μικρόκοσμου, είναι αναμφισβήτητο ότι είναι δυνατή μόνο στην περίπτωση όταν ένα άτομο χάνει μια υπάρχουσα πραγματικότητα και, στη συνέχεια, εξάγει ένα τροποποιημένο μακρόκοσμο. Περιττό να πούμε ότι για ένα συγκεκριμένο συνέργεια μεταξύ του ανθρώπου και του σύμπαντος.

ατελείωτες άκρων

Το ερώτημα είναι αρκετά ενδιαφέρον, διότι η ύπαρξη της έννοιας του «σύμπαντος» είναι δυνατή μόνο σε συνδυασμό με την έννοια της προσωπικής ύπαρξης. Universum - που εξαρτάται άμεσα από το άπειρο των ανθρώπων στον κόσμο. Με άλλα λόγια, αν υπάρχει ο κόσμος για την αναδιανομή της συνείδησης; Φυσικά, μπορούμε να υποθέσουμε ότι στο τέλος ο κόσμος θα αυτοκαταστραφεί ή απευθείας καταστράφηκε από τον άνθρωπο, τότε το αποτέλεσμα είναι προφανές: το σύμπαν - η έννοια του πεπερασμένου.

Ωστόσο, αν υποθέσουμε την ύπαρξη του Θεού, είναι το άτομο και την επαφή έννοια σύμπαν του για το σύμπαν δεν θα έχει όρια, γιατί η ύπαρξή του αναγνωρίζεται στη θεωρία, άπειρη. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι απαραίτητο να μην προσπαθήσει να χρησιμοποιήσει έννοιες που είναι ανθρωπόμορφα και δεν ισχύουν σε σχέση με το Θείο. Μετά επιτρέποντας τη δυνατότητα των σχέσεων, ταιριάζει σε μια υποκειμενική φανέρωση του Θεού στην πραγματικότητα και την εμφάνιση της πραγματικότητας εδώ, υπάρχει μια πιθανότητα να ισοπεδώσει το Supernature σε πανθεϊσμό που αμφισβητείται από τους περισσότερους φιλοσόφους.