Πηγές του ρωμαϊκού δικαίου.

Το παλαιότερο σωζόμενο ρωμαϊκό πηγές του δικαίου - οι νόμοι που εκδίδονται από τα ρωμαϊκά βασιλείς. Ένας από τους πιο σημαντικούς νόμους της εποχής θεωρείται το Σώμα των πινάκων Δώδεκα. Αυτό το ιστορικό επιστήμονες έγγραφο που αναφέρεται στη μέση του V αιώνα π.Χ.. ε. Αν και το ρωμαϊκό δίκαιο ήταν σαφώς διαχωρισμένο από το θρησκευτικό δόγμα.

Κατά το έτος 367 π.Χ.. ε. Tsivil Tseks εξέδωσε νόμο που εισήχθη για πρώτη φορά σε τέτοια θέση ώστε Πραίτορα. Πραίτορα εκλέγονται σε ετήσια βάση, και οι υποψήφιοι για τη θέση ήταν ως επί το πλείστον πραίτορες διατάγματα. Ένα άτομο που εκλέγεται στη θέση του Πραίτορα, θα μπορούσε, στο βαθμό που απαιτείται για τη συμπλήρωση των πηγών του δικαίου και κατά την απόλυτη διακριτική της ευχέρεια να δεχθεί ξεπερασμένη νόμους σε αντίθεση με τις σύγχρονες ανάγκες της κοινωνίας.

Μια έκφραση όπως «πηγές του ρωμαϊκού δικαίου», μπορεί να χρησιμοποιείται για να δηλώσει τη γνώση και το δικαίωμα της πηγής χρόνο. Οι πηγές αυτές περιλαμβάνουν τα έγγραφα της έννομης τάξης, για παράδειγμα, odifikatsiya δημοσιεύθηκε από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό, καθώς και έργα των δικηγόρων, και ιδίως τα έργα της Ρωμαϊκής ιστορικοί: Τάκιτος, Αμμιανός Μαρκελλίνος, Λίβιος. Επίσης μεγάλο ενδιαφέρον για την επιστήμη είναι τέτοιες πηγές του ρωμαϊκού δικαίου ως ομιλητές έργα, συγγραφείς και φιλόσοφοι της αρχαιότητας.

Μια σημαντική πηγή της μελέτης του ρωμαϊκού δικαίου που επέζησε από την επιγραφή στην πέτρα, ξύλο και μπρούντζο ( «Herakleian τραπέζι»), στους τοίχους των κτιρίων (επιγραφές που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές της Πομπηίας), και ούτω καθεξής. Δ Από το δεύτερο μισό του ΧΙΧ αιώνα. βρέθηκαν επιγραφές που άρχισε να δημοσιεύει στην έκδοση του «Corpus inscriptionum latinarum», σε συνδυασμό και συλλέγει ιστορικά έγγραφα. Πηγές του ρωμαϊκού δικαίου έχουν μελετηθεί προσεκτικά, και επειδή το ρωμαϊκό δίκαιο αποτέλεσε τη βάση του αστικού δικαίου σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, είναι φυσικό ότι οι πηγές του έχουν γίνει αντικείμενο μελέτης για τους νομικούς της εποχής.

Η αρχαιότερη πηγή δικαίου στη Ρώμη θεωρείται ως ένα σύνολο νομικών εθίμων και κανόνων. Η σύγχρονη θεωρία του δικαίου, ο όρος «νομική πράξη» να κατανοήσουν τους κανόνες συμπεριφοράς, η οποία διαμορφώθηκε ως αποτέλεσμα της παρατεταμένης χρήσης του και αναγνωρίζεται από το κράτος και την κοινωνία ως υποχρεωτικό κανόνα για όλους.

Τα παραπάνω χαρακτηριστικά είναι επίσης χαρακτηριστικό των νομικών έθιμο στην αρχαία Ρώμη. Διάσημοι Ρωμαϊκή Yurist Yulian μίλησε σχετικά με τους περιορισμούς της εφαρμογής ενός γενικού έθιμο και σιωπηρή συναίνεση στην εφαρμογή του.

Οι κανόνες του ρωμαϊκού δικαίου περιλαμβάνονται οι παραδόσεις των προγόνων τους? η συνήθης πρακτική? ιερείς έθιμα? πρακτικές που έχουν αναπτυχθεί στην πρακτική των δικαστών. Εθιμικού δικαίου, που υπήρχαν στη Ρώμη στην αυτοκρατορική περίοδο, ανατρέξτε στον όρο «consuetude».

Στη Ρώμη, το κοινό δίκαιο μεγάλο χρονικό διάστημα για να παίξει ένα σημαντικό ρόλο στην επίλυση των κοινωνικών σχέσεων. Τα νομικά έθιμα και τους κανόνες που αναγνωρίζονται από το κράτος και την κοινωνία στο ίδιο επίπεδο με τους νόμους.

Εκτός από το εθιμικό δίκαιο στην αρχαία περίοδο των νόμων που χρησιμοποιούνται ως πηγή δικαίου στη ρωμαϊκή κοινωνία. Αρχικά, αυτοί οι νόμοι έχουν διάφορες νομοθετικές πράξεις, οι οποίες παραδοσιακά αποδεκτές δημόσιες συνεδριάσεις και εγκρίθηκε από τη Γερουσία.

Όταν μία φορά συνύπαρξη των νομικών εθίμων και νόμων στην κοινωνία, τίθεται το ερώτημα του πώς να σχετίζονται με κάθε μία από αυτές τις πηγές του ρωμαϊκού δικαίου;

Οι κάτοικοι της αρχαίας Ρώμης μπορεί να είναι καμία αμφιβολία ότι κάθε νόμος θα μπορούσε να καταργηθεί νομικά έθιμο. Οι δικηγόροι της εποχής πίστευαν επίσης ότι εφαρμόζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα νομική πρακτική μπορεί, αν χρειαστεί, να καταργήσει το νόμο.

Οι πηγές του ρωμαϊκού ιδιωτικού δικαίου ελέγχονται από τους σύγχρονους ιστορικούς, και την έρευνά τους έχει πάρει πολύ καιρό κλίμακα από χωριστό κλάδο της επιστήμης.