Ο υλισμός και ο ιδεαλισμός στη φιλοσοφία

Οι κατηγορίες του ιδανικού και του υλικού χρησιμοποιούνται σε διάφορες επιστήμες, όχι μόνο στη φιλοσοφία. Ωστόσο, το υλικό και ο ιδεαλισμός στη φιλοσοφία είναι το κύριο ζήτημα. Η αναλογία αυτών των δύο φιλοσοφικών κατηγοριών είναι ένα πολύπλοκο ζήτημα, γύρω από το οποίο οι διαφορές δεν υποχωρούν.

Οι έννοιες του υλισμού και του ιδεαλισμού στη φιλοσοφία ήταν πάντα. Ο Leibniz GV, εκπρόσωπος της γερμανικής φιλοσοφίας, έγραψε ότι ο μεγαλύτερος υλιστής ήταν ο Επίκουρος και ο ιδεαλιστής ήταν ο Πλάτωνας.

Το πρόβλημα του ιδεώδους στη φιλοσοφία ως υλικού ανησυχούν τους επιστήμονες από την αρχή του χρόνου.

Αλλάζοντας και ανανεώνοντας, οι απόψεις για τον υλισμό και τον ιδεαλισμό στη φιλοσοφία δεν έχουν μια στατική κατάσταση.

Στις κλασσικές επιστήμες, η παραδοσιακή αποδίδει το υλικό σε όλα τα φυσικά, δηλαδή το υλικό και το ιδανικό - στον πνευματικό, εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, στη συνείδησή του.

Η σύγχρονη επιστήμη πιστεύει ότι αυτή η κατανομή είναι μάλλον περιορισμένη, διότι το ιδανικό και το υλικό είναι οι δύο φυσικές αρχές.

Ωστόσο, ο κλασσικός ορισμός, γνωστός σήμερα, εισήχθη από τον Schlegel F. αντιπροσωπευτικό της γερμανικής κλασσικής φιλοσοφίας του 19ου αιώνα.

Ο υλισμός και ο ιδεαλισμός στη φιλοσοφία δεν είναι πανομοιότυπα στις εκφάνσεις τους, με βάση αυτά, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει τις διάφορες μορφές τους.

Μορφές υλισμού

Ο υλισμός της Αρχαίας Ελλάδας και της Αρχαίας Ανατολής , στον οποίο τα αντικείμενα του υλικού κόσμου, της φύσης θεωρούνταν από μόνα τους ως ανεξάρτητα από τη συνείδηση - αυτή είναι η λεγόμενη αρχική μορφή του υλισμού. Εκπρόσωποι αυτής της φιλοσοφίας είναι ο Δημόκριτος, ο Θάλης, ο Ηράκλειτος και άλλοι

Μηχανιστικός (μεταφυσικός) υλισμός , ο οποίος έγινε ευρέως διαδεδομένος στην Ευρώπη στη Νέα Εποχή. Αυτή τη στιγμή ο υλισμός αρχίζει να βλέπει από την άποψη της φύσης. Και όλος ο υλισμός ενός δεδομένου χρόνου μειώνεται σε μια μηχανική κίνηση των μορφών της ύλης. Εκπρόσωποι αυτής της περιόδου είναι ο Galileo, ο J. Locke, ο Bacon και άλλοι.

Μορφές ιδεαλισμού

Όπως και ο υλισμός, ο ιδεαλισμός έχει διάφορες μορφές, από τις οποίες διακρίνονται δύο βασικές.

Ο αντικειμενικός ιδεαλισμός υποστηρίζει ότι το πνεύμα, η ιδέα, ο Θεός δεν εξαρτάται σε καμία περίπτωση ούτε από την ύλη ούτε από τη συνείδηση του ανθρώπου. Οι φιλόσοφοι που το σκέφτονταν - Πλάτωνας, Χέγκελ, καθώς και ο Φ. Ακινάς.

Ο υποκειμενικός ιδεαλισμός κρατά με την άποψη ότι όλα εξαρτώνται από τη συνείδηση ενός ατόμου, δηλαδή, βλέπει τον τρόπο που το βλέπει το πρόσωπό του. Ένας λαμπρός εκπρόσωπος αυτής της κατεύθυνσης είναι ο J. Berkeley.

Το πιο ακραίο σημείο αυτής της κατεύθυνσης αντικατοπτρίζεται στην solipsism (από τη λατινική solus - μία, μία και ipse). Οι φιλόσοφοι αυτής της κατεύθυνσης πιστεύουν ότι μπορεί κανείς να βεβαιώσει με βεβαιότητα την αξιοπιστία μόνο για το "εγώ" και τα συναισθήματά τους.

Μορφές υλισμού

Ο υλισμός της Αρχαίας Ελλάδας και της Αρχαίας Ανατολής, στον οποίο τα αντικείμενα του υλικού κόσμου, της φύσης θεωρούνταν από μόνα τους ως ανεξάρτητα από τη συνείδηση - αυτή είναι η λεγόμενη αρχική μορφή του υλισμού. Εκπρόσωποι αυτής της φιλοσοφίας είναι ο Δημόκριτος, ο Θάλης, ο Ηράκλειτος και άλλοι

Μηχανιστικός (μεταφυσικός) υλισμός, ο οποίος έγινε ευρέως διαδεδομένος στην Ευρώπη στη Νέα Εποχή. Αυτή τη στιγμή ο υλισμός αρχίζει να βλέπει από την άποψη της φύσης. Και όλος ο υλισμός ενός δεδομένου χρόνου μειώνεται σε μια μηχανική κίνηση των μορφών της ύλης. Εκπρόσωποι αυτής της περιόδου είναι ο Galileo, ο J. Locke, ο Bacon και άλλοι.

Ο διαλεκτικός υλισμός στη φιλοσοφία, που δημιουργήθηκε από τους K. Marx και F. Engels, με βάση τη φιλοσοφία του Χέγκελ. Πιστεύουν ότι το πιο σημαντικό πράγμα στη φιλοσοφία του Χέγκελ είναι ο ισχυρισμός ότι η σκέψη και οι δραστηριότητες των ανθρώπων δεν έχουν τελικό χαρακτήρα. Και επίσης η δήλωση ότι η αλήθεια δεν είναι κάποιο δόγμα, αλλά μια διαδικασία ιστορικής πορείας στην ανάπτυξη της γνώσης.

Για τη φιλοσοφία του διαλεκτικού υλισμού δεν υπάρχει τίποτα σταθερό και μόνιμο. Σε όλα τα ψέματα είναι η σφραγίδα της καταστροφής και της γέννησης, σε μια συνεχή και συνεχή κίνηση από κάτω προς τα πάνω, από το χαμηλότερο στο υψηλότερο.

Ο διαλεκτικός υλισμός πήρε ως βάση τις κατηγορίες της φιλοσοφίας του Χέγκελ, αλλά ξανασκεφτεί και άλλαξε την ουσία. Αν η φιλολογική επιστήμη της Χεγκελγίας μίλησε για την ανάπτυξη του Απόλυτου Πνεύματος, ο διαλεκτικός υλισμός μιλά για διάφορες διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στον υλιστικό και πνευματικό κόσμο. Και η ιδέα δεν έγινε αντιληπτή ως ένα demigur όπως στο Hegel, αλλά ως αντανάκλαση του όντος και του γύρω κόσμου από τον άνθρωπο.