Καθολικές μοναστικές παραγγελίες. Η ιστορία των μοναστικών παραγγελιών

Οι σταυροφορίες συνέβαλαν σε μια θεμελιώδη αλλαγή στη ζωή στην Ευρώπη. Εκτός από το γεγονός ότι οι χριστιανοί άρχισαν να εξοικειώνονται με τον πολιτισμό των ανατολικών χωρών και λαών, ιδίως των Αράβων, υπήρχε επίσης η ευκαιρία να γίνουν γρήγορα πλούσιοι. Χιλιάδες προσκυνητές έφτασαν στους Αγίους Τόπους. Ποιος θέλησε να προστατεύσει τον Άγιο Τάφο και ποιος να γίνει πλούσιος ιδιοκτήτης γης με μεγάλο αριθμό υπηρέτρων. Για την προστασία αυτών των ταξιδιωτών δημιουργήθηκαν πρώτα μοναστικές εντολές.

Προέλευση των Εντολών

Αργότερα, αφού οι Ευρωπαίοι εγκαταστάθηκαν στην απεραντοσύνη της Παλαιστίνης, οι ιππότες των πνευματικών τάξεων άρχισαν να χωρίζουν, σύμφωνα με τους στόχους τους, τους μαντινανούς, τους Βενεδικτίνους, τους τακτικούς κληρικούς και τους κανόνες.

Μερικοί καταλήφθηκαν από μια δίψα για κέρδος και εξουσία. Κατάφεραν όχι μόνο να γίνουν πλούσιοι, αλλά και να δημιουργήσουν τα δικά τους κράτη. Για παράδειγμα, το τελευταίο περιλαμβάνει την Τεύτονική Τάξη, αλλά θα το συζητήσουμε αργότερα.

Οι Αυγουστίνιοι

Το όνομα κάποιων μοναστικών παραγγελιών έγινε παράγωγο στο όνομα του αγίου, οι λέξεις και πράξεις των οποίων τιμήθηκαν ιδιαίτερα από τους ιδρυτές και είχαν συνταχθεί στο καταστατικό.

Κάτω από τον όρο "Αυγουστινοί" πέφτουν αρκετές παραγγελίες και εκκλησίες. Αλλά γενικά, όλοι χωρίζονται σε δύο κλάδους - κανόνα και αδέρφια. Οι τελευταίες εξακολουθούν να υποδιαιρούνται σε ξυπόλητοι και rekollektov.

Αυτή η τάξη δημιουργήθηκε στα μέσα του δέκατου τρίτου αιώνα και στα μέσα του δέκατου έκτου - κατατάσσεται μεταξύ των τριών εναπομεινάντων τάξεων (Καρμελιτών, Φραγκισκανών, Δομινικανών).

Ο χάρτης ήταν αρκετά απλός και δεν περιλάμβανε καμιά σκληρότητα και βασανιστήρια. Βασικά, ο στόχος των μοναχών ήταν να σώσει τις ανθρώπινες ψυχές. Μέχρι τον δέκατο έκτο αιώνα στις τάξεις αυτής της τάξης υπήρχαν περίπου δυόμισι χιλιάδες μοναστήρια.

Δεν υπήρχε ζήτημα εξουσίας ή συσσώρευσης πλούτου και ως εκ τούτου κατατάσσονταν ως μυκητοκτόνα.

Οι άσοι Αυγουστίνιοι έσπασε από το κύριο ρεύμα τον δέκατο έβδομο αιώνα και εξαπλώθηκε σε όλη την Ιαπωνία και σε όλη την Ανατολική Ασία.

Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό γνώρισμα του Αυγουστίνου είναι ένα μαύρο ραμό και ένα λευκό κασσέλο με δερμάτινη ζώνη. Μέχρι σήμερα, υπάρχουν περίπου πέντε χιλιάδες.

Benedictines

Η ιστορία των μοναστικών εντολών άρχισε ακριβώς με αυτήν την ομάδα εκκλησιαστικών. Δημιουργήθηκε τον 6ο αιώνα στην ιταλική κοινότητα.

Αν κοιτάξουμε την πορεία ανάπτυξης αυτής της τάξης, θα δούμε ότι αποδείχθηκε ότι είχε μόνο δύο καθήκοντα για να εκτελέσει. Ο πρώτος είναι να επεκτείνει εν μέρει τον χάρτη σε άλλους οργανισμούς. Το δεύτερο είναι να χρησιμεύσει ως βάση για το σχηματισμό νέων παραγγελιών και εκκλησιών.

Κρίνοντας από τα αρχεία, οι Βενεδικτίνοι είχαν αρχικά μικρό αριθμό. Το πρώτο μοναστήρι καταστράφηκε στα τέλη του 6ου αιώνα από τους Λομβαρδούς και οι μοναχοί εγκαταστάθηκαν σε όλη την Ευρώπη. Μετά την εκκοσμίκευση κατά τον Μεσαίωνα και το μεταρρυθμιστικό κίνημα, η τάξη άρχισε να παρακμάζει.

Ωστόσο, τον δέκατο ένατο αιώνα, αρχίζει η ξαφνική άνοδό του. Οι αδελφοί με πίστη βρήκαν απλά τη θέση τους. Τώρα οι μοναστικές παραγγελίες που αποτελούν μέρος αυτής της ένωσης ασχολούνται με την ανάδειξη και την ανάπτυξη του πολιτισμού, καθώς και με τις ιεραποστολικές δραστηριότητες στην Αφρική και την Ασία.

Στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, η συνομοσπονδία τους δημιουργήθηκε με την υποστήριξη του Πάπα, επιπλέον, άνοιξε ένα πανεπιστήμιο. Η αρχιτεκτονική και το εμπόριο, η λογοτεχνία και η μουσική, η ζωγραφική και η ιατρική είναι μόνο ένα μικρό μέρος των περιοχών που αναπτύχθηκαν στην Ευρώπη χάρη στους Βενεδικτίνους. Ήταν μοναχικές καταβολές των καθολικών στην εποχή της πλήρους υποβάθμισης του βιοτικού επιπέδου και του πολιτισμού που θα μπορούσε να διατηρήσει τα απομεινάρια του «πολιτισμού» με τη μορφή των παραδόσεων, των κανόνων και των εθίμων.

Νοσοκόμοι

Το δεύτερο όνομα είναι η Τάξη του Αγίου Πνεύματος. Είναι μια μοναστική οργάνωση που υπήρχε μόνο έξι αιώνες - από τον δωδέκατο έως τον δέκατο όγδοο αιώνα.

Η κύρια δραστηριότητα των Ιωαννιτών ήταν η θεραπεία των ασθενών και των τραυματιών, καθώς και η φροντίδα των ηλικιωμένων και των ορφανών, των αδύναμων και των άπορων. Γι 'αυτό πήραν το όνομά τους.

Ο χάρτης της οργάνωσης προέρχεται από το Τάγμα του Αυγουστίνου. Και σχημάτισαν τα νοσοκομεία τους πρώτα στη Γαλλία, και στη συνέχεια σε άλλες χώρες.

Κάθε μέλος της μοναστικής τάξης δεσμεύτηκε να συμμετάσχει σε φιλανθρωπικούς σκοπούς. Αυτή η έννοια περιελάμβανε τη φροντίδα των ασθενών, το λύτρωμα των χριστιανών από τη δουλεία, την προστασία των προσκυνητών, την εκπαίδευση των φτωχών και πολλές άλλες καλές πράξεις.

Τον δέκατο έβδομο αιώνα, ο γάλλος βασιλιάς προσπάθησε να χρησιμοποιήσει το ταμείο για τα δικά του συμφέροντα, για να πληρώσει τους μισθούς στρατιωτικών βετεράνων. Αλλά η Ρώμη αντιτάχθηκε σε αυτή τη σειρά γεγονότων. Από εκείνη την εποχή αρχίζει η παρακμή, η οποία έληξε το 1783, όταν η τάξη έγινε μέρος των Ιωαννιτών του Αγίου Λαζάρου της Ιερουσαλήμ.

Δομινικανοί

Ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό αυτής της οργάνωσης είναι ότι ένα μέλος μιας μοναστικής τάξης μπορεί να είναι άνδρας και γυναίκα. Δηλαδή, υπάρχουν Δομινικανοί και Δομινικανοί, αλλά ζουν σε διαφορετικά μοναστήρια.

Η Τάξη ιδρύθηκε τον δέκατο τρίτο αιώνα και υπάρχει μέχρι σήμερα. Μέχρι σήμερα, ο αριθμός του είναι περίπου έξι χιλιάδες άτομα. Το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα των Δομινικανών ήταν πάντα ένας λευκός ραμό. Το οικόσημο είναι ένας σκύλος που φέρει δάδα στα δόντια του. Στόχος τους είναι να εκπαιδεύσουν και να προστατεύσουν την αληθινή πίστη των μοναχών.

Οι Δομινικανοί είναι διάσημοι σε δύο περιοχές - επιστήμη και ιεραποστολική δραστηριότητα. Παρά την αιματηρή αντιπαράθεση, ήταν οι πρώτοι που κατέστησαν την Αρχιεπισκοπή στην Περσία, για να κυριαρχήσουν στην Ανατολική Ασία και τη Λατινική Αμερική.

Με τον Πάπα, για ερωτήσεις σχετικές με τη θεολογία, είναι πάντα ο μοναχός αυτής της τάξης που απαντά πάντα.

Κατά την περίοδο της υψηλότερης άνοδος, οι Δομινικανοί αριθμούσαν περισσότερους από εκατόν πενήντα χιλιάδες ανθρώπους, αλλά μετά τη Μεταρρύθμιση, τις επαναστάσεις και τους εμφύλιους πολέμους σε διάφορες χώρες, ο αριθμός τους μειώθηκε σημαντικά.

Ιησουίτες

Πιθανώς η πιο αμφιλεγόμενη τάξη στην ιστορία του καθολικισμού. Στο επίκεντρο του θέματος είναι η αδιαμφισβήτητη υπακοή, "ακριβώς όπως ένα πτώμα", όπως αναφέρεται στο καταστατικό. Οι στρατιωτικές μοναστικές εντολές, φυσικά, διαδραμάτισαν τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση πολλών ηγεμόνων της μεσαιωνικής Ευρώπης, αλλά οι Ιησουίτες ήταν πάντα διάσημοι για την ικανότητά τους να επιτύχουν αποτελέσματα με κάθε κόστος.

Η τάξη ιδρύθηκε στη χώρα των Βάσκων από την Loyola το 1491 και έκτοτε όλες οι πολιτισμένες χώρες του κόσμου έχουν μπλέξει τους δεσμούς της. Intrigues και εκβιασμός, δωροδοκία και δολοφονία - αφενός, η προστασία των συμφερόντων της εκκλησίας και του καθολικισμού - από την άλλη. Ήταν τέτοιες αντίθετες πλευρές που οδήγησαν στο γεγονός ότι τον δέκατο όγδοο αιώνα ο Πάπας διέλυε αυτή τη διαταγή Επίσημα, δεν υπήρχε για σαράντα χρόνια (στην Ευρώπη). Στη Ρωσία και σε ορισμένες ασιατικές χώρες λειτουργούσαν οι ενορίες. Για σήμερα ο αριθμός των Ιησουιτών ανέρχεται συνολικά σε δεκαεπτά χιλιάδες ανθρώπους.

Το Τεύτονικο Τάγμα

Μια από τις σημαντικότερες οργανώσεις της μεσαιωνικής Ευρώπης. Αν και οι στρατιωτικές-μοναστικές εντολές επιδίωξαν μέγιστη επιρροή, δεν πέτυχαν όλοι. Οι τεκτονίτες έφυγαν επίσης. Όχι μόνο αύξησαν τη δύναμή τους, αλλά απλώς αγόρασαν και την γη στην οποία χτίστηκαν τα φρούρια.

Η εντολή βασίστηκε στη βάση νοσοκομείων στο Acre στο τέλος του δωδέκατου αιώνα. Αρχικά, οι Τεύτονες συσσώρευαν πλούτο και δύναμη, παρεμπιπτόντως φροντίζοντας τους τραυματίες και προσκυνητές. Αλλά στις αρχές του δέκατου τρίτου αιώνα, άρχισαν να προχωρούν ανατολικά κάτω από το σημάδι της καταπολέμησης των εθνικών. Εκπαιδεύουν την Τρανσυλβανία, αποβάλλοντας τους Πολόβτσι στο Δνείπερο. Αργότερα, τα πρωσικά εδάφη καταλαμβάνονται, και η κατάσταση της Τεκτονικής τάξης σχηματίζεται με την πρωτεύουσα της στο Marienburg.

Όλα ήταν υπέρ των ιπποτών πριν από τη μάχη του Grunwald το 1410, όταν τα πολωνικά-λιθουανικά στρατεύματα τους νίκησαν. Από τότε αρχίζει το ηλιοβασίλεμα της Τάξης. Η μνήμη αυτή αποκαταστάθηκε μόνο από τους Γερμανούς Ναζί κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, δηλώνοντας τους εαυτούς τους συνέχειες της παράδοσης.

Οι Φραγκισκάνοι

Οι μοναστικές εντολές στον καθολικισμό, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, χωρίζονται σε τέσσερις ομάδες. Έτσι, το Τάγμα των Μειονοτήτων, που ιδρύθηκε στις αρχές του δέκατου τρίτου αιώνα, έγινε ο πρώτος από τους ζητιάνους. Ο κύριος στόχος των μελών της είναι η κήρυξη της αρετής, της ασκητικότητας και των αρχών του ευαγγελίου.

"Gray brothers", "cordeliers", "barefoot" - τα ψευδώνυμα των φραγκισκανών σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες. Ήταν αντίπαλοι των Δομινικανών και οδήγησαν την Ιερά Εξέταση στους Ιησουίτες. Επιπλέον, τα μέλη της τάξης κατέλαβαν πολλές διδακτικές θέσεις στα πανεπιστήμια.

Χάρη σε αυτή την αδελφότητα εμφανίστηκαν πολλές μοναστικές κατευθύνσεις, όπως οι Καπουτσίνοι, οι Τερτοί και άλλοι.

Cistercians

Το δεύτερο όνομα είναι "Bernardine". Πρόκειται για κλάδο των Βενεδικτίνων, οι οποίοι χωρίστηκαν στον 11ο αιώνα. Η διαταγή ιδρύθηκε στα τέλη του αιώνα από τον Άγιο Ρόμπερτ, ο οποίος αποφάσισε να ηγηθεί μιας ζωής που ανταποκρινόταν πλήρως στο καταστατικό της μονής των Βενεδικτίνων. Αλλά επειδή στην πραγματικότητα δεν πήρε αρκετό ασκητισμό, πηγαίνει στις ερήμους του Σίθου, όπου εγκαθιστά ένα νέο μοναστήρι. Στις αρχές του δωδέκατου αιώνα, υιοθετήθηκε το καταστατικό του και ο Άγιος Μπέρναρντ εντάχθηκε. Μετά από αυτά τα γεγονότα, ο αριθμός των Cistercians αρχίζει να αυξάνεται απότομα.

Τον Μεσαίωνα παρακάμπτουν άλλες μοναστικές παραγγελίες για πλούτο και επιρροή. Δεν υπάρχει στρατιωτική δράση, μόνο εμπόριο, παραγωγή, εκπαίδευση και επιστήμη. Με ειρηνικό τρόπο, αποκτήθηκε η μεγαλύτερη δύναμη.

Σήμερα, ο συνολικός αριθμός των Bernardines κυμαίνεται από δύο χιλιάδες.