Βουδισμός για αρχάριους. Τι πρέπει να γνωρίζει ένας αρχάριος;

Στα τέλη του 20ου και στις αρχές του 21ου αιώνα. Οι ανατολικές θρησκείες ξεκίνησαν την ενεργό επέκτασή τους στις χώρες της Δύσης. Τέτοιες θρησκείες όπως ο Βουδισμός και ο Ινδουισμός έχουν εξαιρετική, απίστευτη επιτυχία σε αυτά. Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό: μια κουλτούρα κατανάλωσης που την έχει γεμίσει, επιβάλλεται στις δημοκρατικές ιδεολογίες σχεδόν ως ιδεολογία, την ατασθαλία και μονόπλευρη θρησκευτική παράδοση, την επιθυμία για εξωτικά και, φυσικά, την επιθυμία κατανόησης της κρυμμένης γνώσης της Ανατολής, για την οποία πηγαίνουν οι μύθοι. Το άρθρο αυτό αποσκοπεί να διευκρινίσει μόνο μία πτυχή αυτού του όλου πλαισίου - τα βασικά στοιχεία της θρησκευτικής πρακτικής ενός βουδιστικού μετασχηματιστή.

Στο μονοπάτι ενός βουδιστή

Ο Βουδισμός ενώνει από μόνο του έναν μεγάλο αριθμό διαφορετικών ανεξάρτητων σχολών και παραδόσεων. Όλοι όμως έχουν μια κοινή βάση: όπως οι τρεις θεμελιώδεις θρησκευτικές αξίες, όλοι οι Βουδιστές αναγνωρίζουν τον Βούδα, το Ντάρμα (δηλαδή τη διδασκαλία του Βούδα) και το Sangha (την πνευματική κοινότητα των Βουδιστών). Αυτά είναι τα λεγόμενα τρία ιερά. Η έννοια της βουδιστικής πρακτικής είναι η επίτευξη της φώτισης, η πραγματοποίηση της φύσης του Βούδα στον άνθρωπο. Υπό το φως αυτού του στόχου και γι 'αυτήν όλες οι τελετές εκτελούνται, διαβάζονται τα μάντρα, ασκούνται διαλογισμοί και ούτω καθεξής. Ωστόσο, ο Βουδισμός είναι πολύπλευρος και οι διάφορες ονομασίες του διαφέρουν ενίοτε σημαντικά μεταξύ τους. Ως εκ τούτου, σε σχέση με την αρχική πρακτική, αυτό που απαιτείται από τον έμπειρο ιαπωνικό Ζεν είναι πολύ μακριά από την προτεινόμενη θιβετιανή Gelugpa στον οπαδό. Θα επικεντρωθούμε κυρίως στις παραδόσεις του Θιβετιανού βουδισμού, καθώς είναι οι πιο διαδεδομένες και διαδεδομένες στη χώρα μας, παραδοσιακές για τις τρεις περιοχές.

Αποδοχή του Βουδισμού

Αυτό το θέμα πρέπει να αγγιχτεί, επειδή πολλοί άνθρωποι, μετά από να διαβάσουν τη βουδιστική λογοτεχνία, ξαφνικά αποφασίζουν να γίνουν βουδιστές και αμέσως να αρχίσουν να ασκούν ορισμένους διαλογισμούς ή τελετουργίες. Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο απλά. Ο άνθρωπος, φυσικά, μπορεί και πρέπει να πιστεύει ανεξάρτητα στην αλήθεια των βουδιστικών διδασκαλιών. Αλλά εδώ για να θεωρήσετε τον εαυτό σας έναν πλήρη Βουδιστή, δηλαδή, ένα μέλος του sangha, μια απλή λύση δεν αρκεί. Προκειμένου να μπει στην πνευματική κοινότητα, πρέπει να πάρει τα αποκαλούμενα τρία κοσμήματα. Διαφορετικά ονομάζεται όρκος ιερού. Είναι αυτός που εισάγει ένα πρόσωπο στον Βουδισμό. Για αρχάριους, είναι πολύ σημαντικό για πρώτη φορά να γίνει δεκτός αυτός ο όρκος από έναν εξουσιοδοτημένο λαμά. Αυτό απαιτεί μια προσωπική συνάντηση με τον λαμά και την τελετή λήψης όρκου ιερού. Χωρίς την αφοσίωση στη μεταφορά του ιερού, οι περισσότερες από τις πρακτικές δεν έχουν νόημα.

Καθαρή όραση

Η κύρια πρακτική ενός βουδιστή θα πρέπει να στοχεύει στην ανάπτυξη μιας καθαρής ικανότητας όρασης. Το τελευταίο υποδηλώνει ότι ένα άτομο πρέπει να παραμείνει εντελώς και εντελώς στο "εδώ και τώρα", απελευθερώνοντας το μυαλό του από το να χτίσει χωροχρονικούς δεσμούς. Το μυαλό δεν πρέπει να είναι κάπου αλλού ή να σκεφτόμαστε άλλα μέρη. Θα πρέπει να αντικατοπτρίζει την πραγματική πραγματικότητα - τον χρόνο και τον τόπο όπου βρίσκεται το άτομο εκείνη τη στιγμή. Όταν αναπτύσσεται αυτή η ικανότητα, η αντίληψη αλλάζει, καθίσταται καθαρή. Αυτό είναι το πρώτο βήμα προς την αποκάλυψη της φύσης του Βούδα. Η κατάσταση του "εδώ και τώρα" - αυτό είναι ο διαλογισμός, το εσωτερικό του περιεχόμενο. Έτσι, ένας βουδιστής, ό, τι κι αν κάνει - πίνοντας τσάι, καθαρίζοντας ένα διαμέρισμα ή προετοιμάζοντας φαγητό, πρέπει να προσπαθήσει να παραμείνει στο διαλογισμό μέσω της ανάπτυξης μιας αίσθησης "εδώ και τώρα".

Αρχική διαλογισμοί και λάθη

Στον Θιβετιανό Βουδισμό, υπάρχουν πολλές διαφορετικές τεχνικές διαλογισμού, μερικές από αυτές είναι εξαιρετικά πολύπλοκες και ακόμη και επικίνδυνες και συνεπώς μεταδίδονται κρυφά. Αλλά η πρακτική του βουδισμού για αρχάριους είναι συνήθως ασφαλής και είναι σχεδόν αδύνατο να κάνουν λάθη σε αυτά, εκτός αν προσεγγίσετε αυτό που λέγεται "δημιουργικά", δηλαδή αλλάζοντας την πρακτική, εισάγοντας νέα στοιχεία σε αυτήν και εξαλείφοντας τα παλιά. Επιπλέον, στον Βουδισμό υποτίθεται ότι ο νέος μετασχηματισμός ασκεί στην πράξη υπό την καθοδήγηση και με την ευλογία του μέντορά του, που του δίδαξε τρία καταφύγια (δηλαδή πήρε στην αγκαλιά του βουδισμού και μια συγκεκριμένη βουδιστική σχολή), καθώς και οδηγίες σχετικά με την πρακτική. Είναι αδύνατο να δεχτεί κανείς τον Βουδισμό χωρίς αυτή την τελετή.

Σχετικά με το βωμό του σπιτιού

Όσο για τη διευθέτηση του οικιακού ιερού, πρέπει να πω ότι αυτό θεωρείται πολύ χρήσιμο πράγμα. Ωστόσο, ταυτόχρονα, δεν είναι απαραίτητο. Στον σκοπό του, ο βωμός διαδραματίζει τον ρόλο εστίασης, ο οποίος πρέπει να εστιάζει την προσοχή του ατόμου και να οργανώνει τον οικιστικό του χώρο με τέτοιο τρόπο ώστε να θυμάται ότι ο σημαντικότερος στόχος του είναι η φώτιση. Επομένως, τα αντικείμενα του βωμού πρέπει να τονώνουν τη συνεχή πρακτική. Επομένως, εάν αποφασιστεί η δημιουργία ενός ιερού, δεν χρειάζεται να μετατραπεί σε έκθεση που αφιερώνεται στη βουδιστική τέχνη. Συνήθως αρκεί να βάλεις μια εικόνα του Βούδα, μια εικόνα του γκουρού σου και μερικά πιο σημαντικά γλυπτά ή εικόνες. Αλλά είναι καλύτερο να μην υπερβεί τα πέντε. Επιπλέον, στο βωμό συνηθίζεται να διατηρούνται τα σύμβολα καθαρότητας του σώματος, της ομιλίας και του νου. Αυτό σημαίνει ότι εκτός από την εικόνα ή τα αγαλματίδια του Βούδα, είναι επιθυμητό να υπάρχουν αποσπάσματα από το ιερό βουδιστικό σενάριο (ως επιλογή - "sutra της καρδιάς" ή Lamrim) στο βωμό και τη λεγόμενη ληστεία - σύμβολο της καθαρότητας του νου του Βούδα.

Ενημέρωση όρκων

Μπαίνοντας στον δρόμο του Θιβετιανού βουδισμού, ένας άνθρωπος συνδέεται με τη Μαχαγιάνα, η οποία δηλώνει για τους οπαδούς της όχι μόνο την πρακτική της προσωπικής απελευθέρωσης και του διαφωτισμού, αλλά και τη λεγόμενη πορεία της Μποντισάτβα. Οι τελευταίοι ονομάζονται φωτισμένοι άνθρωποι, οι οποίοι όμως υπόσχονται ότι θα πάνε στη νιρβάνα μόνο όταν απελευθερωθούν όλα τα άλλα όντα. Και η θρησκευτική τους πρακτική απευθύνεται όχι μόνο στον εαυτό τους, αλλά προς όφελος όλων των ζωντανών όντων. Προκειμένου να ξεκινήσει η πρακτική, ένας νεοδημιουργημένος Βουδιστής στην παράδοση Mahayana φέρνει έναν όρκο Μποντισάτβα. Αλλά με διάφορες αδικίες ενέργειες τους παραβιάζει. Ως εκ τούτου, ο όρκος του Μποντισάτβα πρέπει περιοδικά να ενημερώνεται. Ωστόσο, ο Βουδισμός για αρχάριους είναι εξαιρετικά περίπλοκος και οι απαιτήσεις του προκαλούν σύγχυση. Για παράδειγμα, οι μοναχοί δίνουν όρκο που αποτελείται από αρκετές εκατοντάδες σαφώς καθορισμένους κανόνες. Αλλά για τους λαϊκούς, μια άλλη προσέγγιση θα είναι πιο παραγωγική.

Η άσκηση του βουδισμού για αρχάριους είναι καλύτερο όχι στο πλαίσιο του κώδικα εντολών, αλλά στο πλαίσιο της σωστής κίνητρο. Αυτό σημαίνει ότι στη ζωή του και ο Βουδιστής πρέπει να προσπαθήσει να μεγιστοποιήσει το όφελος όσο περισσότερων πλάσματα είναι δυνατόν. Υπό το πρίσμα αυτό, η παραβίαση του όρκου θα είναι οποιαδήποτε ενέργεια, λέξη ή σκέψη που θα κατευθύνεται εις βάρος κάποιου. Επίσης, η παραβίαση του όρκου θα είναι ο συνειδητός αποκλεισμός κάποιας (ζώου, εχθρού ή απλά δυσάρεστου ατόμου κλπ.) Από το πεδίο της συμπόνιας. Όταν ο όρκος σπάσει, πρέπει να γίνει αποδεκτός και πάλι. Ωστόσο, αυτός ο όρκος ενημερώνεται τακτικά. Για παράδειγμα, στην πρακτική των προσβολών, η οποία περιλαμβάνει τον Βουδισμό. Για αρχάριους, αυτό μπορεί να είναι τουλάχιστον 1 τόξο ή 3, 7, 21, 108. Με την ευκαιρία, σε ορισμένα σχολεία, η πλήρης πρακτική περιλαμβάνει 108.000 προσκυνήματα.

Αρχικές πρακτικές

Οι αρχικές πρακτικές στον Βουδισμό ονομάζονται nyondro. Και στις τέσσερις σχολές του Θιβετιανού Βουδισμού, είναι περίπου το ίδιο. Αποτελούνται από τέσσερα μέρη (αν και υπάρχουν διαφορετικές ταξινομήσεις). Περιλαμβάνουν 100.000 προσκυνήματα με καταφύγιο, 100.000 φορές το μάντρα Vajrasattva, 100.000 προσφορές μανταλά και 100.000 επαναλήψεις γκουρού-γιόγκα. Αυτή η σειρά, κατ 'αρχήν, μπορεί να αλλάξει, αλλά είναι προτιμότερο να ακολουθήσετε αυτό το μοτίβο. Επιπλέον, πρέπει να προστεθεί ότι αυτή η πρακτική μπορεί να πραγματοποιηθεί και από εκείνους που δεν έχουν λάβει τη μεταβίβαση του όρκου του ιερού, δηλαδή, τυπικά δεν είναι βουδιστής. Ωστόσο, σύμφωνα με τους Βουδιστές εκπαιδευτικούς, τα οφέλη της Nyodra σε αυτή την περίπτωση θα είναι σημαντικά λιγότερα.

Βουδισμός για αρχάριους - Βιβλία

Εν κατακλείδι, ας μιλήσουμε για το τι να διαβάσετε σε όσους κάνουν το πρώτο βήμα προς τον Βουδισμό. Αρχικά, αναφέρουμε ένα βιβλίο όπως ο "Βουδισμός για αρχάριους". Ο Geshe Jampa Tinley - ο συγγραφέας του, γιατρός της βουδιστικής φιλοσοφίας της παράδοσης Gelug, είναι ένας πολύ σεβαστός, τιμημένος δάσκαλος του Ντάρμα στο έδαφος της ΚΑΚ. Το βιβλίο του είναι αφιερωμένο στα βασικά, βασικά ερωτήματα που οι αρχάριοι πρέπει να καταλάβουν για να έχουν σωστή ιδέα για την επιλεγμένη πορεία. Σε αυτό το έργο περιγράφεται η ιστορία της προέλευσης της διδασκαλίας, εξηγούνται οι κύριες πτυχές της και δίδονται ορισμένες πρακτικές οδηγίες για την καθημερινή πρακτική.

Το επόμενο έργο είναι ένα βιβλίο με το ίδιο όνομα με το προηγούμενο - "Βουδισμός για αρχάριους". Ο Tubten Chodron, που την έγραψε, είναι μια βουδιστική μοναχή από την Αμερική που πέρασε πολλά χρόνια μελετώντας τη βουδιστική διαδρομή στο Νεπάλ και την Ινδία υπό την ηγεσία του Δαλάι Λάμα και άλλων υψηλών δασκάλων. Για σήμερα στον δυτικό κόσμο είναι ένας από τους πιο έγκυρους ειδικούς στον τομέα του. Στο βιβλίο του Tubten Chaudron «Βουδισμός για αρχάριους» υπό μορφή ερωτήσεων και απαντήσεων, δίνονται απαντήσεις στις πιο δημοφιλείς ερωτήσεις σχετικά με την ουσία του δόγματος, τις εφαρμογές του σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας και, στην πραγματικότητα, την καθημερινή θρησκευτική πρακτική. Με άλλα λόγια, πρόκειται για ένα είδος κατήχησης του θιβετιανού βουδισμού.

Άλλα βιβλία

Εκτός από αυτά τα δύο βιβλία, με το ερώτημα «Πού να αρχίσουμε να μελετάμε τον Βουδισμό;» Θα συστήσουμε τέτοια έργα όπως «Βουδιστική πρακτική. Ο δρόμος προς τη ζωή γεμάτος νόημα "του Δαλάι Λάμα XIV και" 8 ντεμπούτο λάθη "του ήδη αναφερθέντος Geshe Tinley.