Oblomov και Stolz: σύγκριση των εικόνων

Στη φαντασία συγγραφείς συχνά χρησιμοποιούν τη μέθοδο της αντίθεσης. Είναι αντίθεση χαρακτήρες ως φορείς ορισμένες ιδέες και φιλοσοφίες ζωής. Τις περισσότερες φορές, ένας συγγραφέας ή ποιητής αντιπροσωπεύει έτσι τη δική κοσμοθεωρία του, διακριτικά υπαινίχθηκε στον αναγνώστη για τη συμπαράστασή τους σε σχέση με αυτό ή αυτό το χαρακτήρα.

Ανταγωνιστές και πρωταγωνιστές

Σύγχρονη συγγραφείς συχνά να τηρούν την γενικά αποδεκτή μορφή, σύμφωνα με την οποία κάθε θετικό ήρωα (πρωταγωνιστής) είναι ο καθρέφτης αντανακλά το αρνητικό στο πρόσωπο του ανταγωνιστή. Η απλούστευση αυτή κάνει το έργο προσιτό στην κατανόηση του αναγνώστη, αλλά σχηματοποίηση έχει ένα σημαντικό ελάττωμα: μια εντελώς κακή ή ευχάριστα από κάθε άποψη, οι άνθρωποι στη ζωή είναι εξαιρετικά σπάνια, και αν κοιτάξετε προσεκτικά, θα σας ποτέ. Πολύ πιο δύσκολο, και ως εκ τούτου πιο ενδιαφέρουσα είναι η περίπτωση του μυθιστορήματος Ι Α Goncharova. Συγκρίνετε Oblomov και Stolz με την πρώτη ματιά οδηγεί στην κατηγορηματική απόρριψη των άχρηστων στοχαστική απραξία, αλλά και η αποκάλυψη των εικόνων αναγκάζει όλο και περισσότερο τον αναγνώστη να σκεφτεί για την τύχη και προσωπικές ιδιότητες των δύο χαρακτήρων. Και αποδεικνύεται ότι τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά.

Stolz ως εκπρόσωπος της προοδευτικής καπιταλισμού

Όπως γίνεται αντιληπτό από το όνομα, Andryusha Shtolts γεννήθηκε σε μια οικογένεια εκρωσίσει Γερμανούς. Επισημαίνοντας ότι, Ιβάν Aleksandrovich Goncharov εκφράζει τη συμβατική σοφία (η κοινή αντίληψη, από τον τρόπο, μέχρι και σήμερα) ότι ο ρόλος των μέσων μαζικής ενημέρωσης, τεχνικά, φιλοσοφικά και άλλα πρόοδο στη χώρα μας παίζεται από τους ξένους, και από την Ευρώπη.

Νωρίτερα τα ρωσικά Γερμανοί κάλεσε όλους, ανεξαρτήτως εθνικότητας, με τη Δυτική επισκέπτες. Αλλά είναι σαφές ότι ο Andrew πρόγονοι ήρθαν από γερμανικά εδάφη. Η μητέρα του σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό, εκτός από το ότι ήταν ένας Ρώσος ευγενής γυναίκα. Από την παιδική ηλικία, η ζωή είναι διαφορετική για τα αγόρια. Oblomov και Stolz εκπαιδεύσει διαφορετικά. Πατέρας-γερμανική τείνει να αναπτυχθεί μια αξιοπρεπή στροφή. Θέλει ο γιος να είναι σαν κι αυτόν. Αυτή είναι μια φυσιολογική επιθυμία όλων σχεδόν των πατέρων, τίποτα περίεργο εκεί. Δίδαξε ότι η επιτυχία επιτυγχάνεται το έργο. Αυτή είναι μια σημαντική αρχή της ζωής (γνωστή, παρεμπιπτόντως, δεν είναι μόνο οι Γερμανοί) δυνάμεις να είναι αυστηρή και απαιτητική. Ο πατέρας αγαπά όχι μόνο το γιο του, τον δίδαξε όλα όσα ξέρει και γνωρίζει τον εαυτό της. Αυτό είναι αξιέπαινο, ο γονέας θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως ένα παγκόσμιο παράδειγμα, αλλά το θέμα είναι ότι υπάρχουν πράγματα που τα σχολικά βιβλία δεν έχουν γραφτεί για την κατανόηση. Και τώρα υπάρχουν δύο αντίποδες, Oblomov και Stolz. Σύγκριση των ενεργών γερμανικά και ρωσικά τεμπέλης - ένα αγαπημένο θέμα για τα αστεία, και στις δύο χώρες. Μας αρέσει να είμαι ειρωνικός για τη δική βλακεία του, ενώ στη Γερμανία με ευχαρίστηση τονίζουν τα θετικά γνωρίσματα του εθνικού χαρακτήρα.

Oblomov

Συγκρίνετε Stolz και Oblomov δεν είναι ο στόχος, αν δεν λαμβάνει υπόψη τις ιδιαιτερότητες των παιδιών εκπαίδευση δύο αγόρια. Αν Andriusha πατέρας κράτησε μέσα της και έμαθε τα πάντα ό, τι θα μπορούσε, στη συνέχεια, Ilya, από την άλλη πλευρά, πέρασε τα πρώτα χρόνια της ζωής του σε μακάρια χαλάρωση. Το γεγονός αυτό από μόνο του είναι ένα σοβαρό πλήγμα για την θεωρία της ειδικής γερμανικής αποτελεσματικότητας, όπως αγαπητό μας «Δυτικοί» όλων των ηλικιών. Είναι πιθανό ότι η γενετική φύση και έχουν αποκτήσει το πάνω χέρι, αλλά η πιθανότητα είναι υψηλή ότι, έχοντας λάβει μια τέτοια εκπαίδευση, και ο Andrew θα δημιουργούσε μια λιποτάκτης. Η επιθυμία για δράση παράγεται σε προβληματικές συνθήκες, είναι γνωστό σε κάθε ψυχολόγο. Ως εκ τούτου, ο σοφός εκπαιδευτικός, ακόμη και στην ανέφελη παιδική ηλικία δημιουργεί μια κατάσταση σύγκρουσης «εκπαίδευση», προκειμένου να αναπτύξει ένα ισχυρό χαρακτήρα των εκπροσώπων της νεότερης γενιάς. Αν όλα είναι καλά, στη συνέχεια, να καταβάλουν προσπάθειες για τίποτα, και θα ατροφία. Παρ 'όλα αυτά, Ilya Ilyich Oblomov, επίσης, να έχουν καλή γνωρίσματα του χαρακτήρα. Είναι ευγενικός και σοφός με τον τρόπο του, ξένη προς αυτόν η ματαιοδοξία και υπερηφάνεια, έχει μια πολύ σαφή κατανόηση της θέσης τους στη ζωή, αυτή είναι η σωστή αυτοεκτίμηση.

φιλία

Υπάρχουν πολλά παράξενα πράγματα στη ζωή μας. Μια απεικόνιση αυτής της ιδέας σε νέο Goncharov μπορεί να χρησιμεύσει ως μια φιλία Stolz και Oblomov. Αντίθετα έλκονται σε φυσικά φαινόμενα, και υπό τις περιστάσεις. Κάθε ένας από τους χαρακτήρες της αφήγησης ψάχνει για το σύντροφό του, κάτι που λείπει σε αυτόν. Έμμεσα Ιλ Ilichu κάτι που θα ήθελα να είναι σαν τον Αντρέι Ιβάνοβιτς, αν και όχι σε όλες. Και Stolz πολύ ρομαντικό συναισθηματισμό (παρεμπιπτόντως, ένα από τα γερμανικά εθνικά χαρακτηριστικά) σύντροφό του. Ρεαλιστής, φοβούνται το όνειρο και να σκέφτονται σαν μια ευθεία γραμμή, και ειδικότερα, συχνά δεν έχουν αρκετή φαντασία για να επιτευχθεί πραγματική επιτυχία. Επιπλέον, επιτυχία στις επιχειρήσεις, επιτυγχάνοντας υψηλή κοινωνική θέση, το εν λόγω πρόσωπο βρίσκει τον εαυτό του με τη σκέψη ότι η ευτυχία δεν βρέθηκε ποτέ. Αλλά αυτό είναι όπου η έννοια της ζωής του καθενός. Κάντε Oblomov είναι ευτυχισμένος; Συγκρίνετε Stolz και Oblomov υποδηλώνει ότι κάθε ένα από τους χαρακτήρες να έχουν μεγάλα προβλήματα της ζωής, από τις οποίες οι ίδιοι είναι μερικές φορές ακόμη και δεν σκέφτεται.

συμπεριφορά των αλγορίθμων

Ο άνθρωπος ξέρει πότε έχει προκύψει σοβαρά προβλήματα. Εντελώς αντιδρούν με διαφορετικό τρόπο στις αλλαγές των συνθηκών ζωής Oblomov και Stolz. Σύγκριση της συμπεριφοράς ήθη των δύο συντρόφων για την αξιολόγηση του βαθμού της πατρικής φροντίδας που επέδειξε η γερμανική Ιβάν (Johann;) Για τον γιο του κατά τη διάρκεια της ανατροφής του. Στην εφηβεία ο νεαρός έλαβε πολλές χρήσιμες γνώσεις για τον κόσμο. Όμως, παρά τη συστηματική τους, αντιπροσώπευαν παρά μια σειρά από επιλογές για δράση, που επιλέγονται από την Άρσεναλ, όπως και η οικονόμος βρίσκει το κλειδί στο τσαμπί. Στην εποχή των γεγονότων που περιγράφονται, ίσως, μια τέτοια προσέγγιση είναι η ίδια δικαιολογείται, όπως Stolz ήταν σε θέση να γίνει ένας επιτυχημένος επιχειρηματίας και να επιτύχουν. Επιπλέον, το ενδιαφέρον και η φύση των σχέσεων που έχουν συνδεθεί Oblomov και Stolz. Η φιλία τους από την παιδική ηλικία βασίστηκε στην αναγνώριση της υπεροχής του Ανδρέα.

Όσον αφορά Oblomov, η συμπεριφορά του αλγορίθμου μειώθηκε για την ελαχιστοποίηση του άγχους και της ανησυχίας. Δεν ήθελε να διδάξει, αλλά δεν θέλουν να μάθουν τίποτα. Όντας ένας μορφωμένος άνθρωπος, ο ίδιος αμφισβήτησε τη χρησιμότητα της γνώσης που αποκτήθηκε από αυτούς, πιστεύοντας ότι τον σε τίποτα με τον τρόπο της ζωής.

Γυναίκες και ήρωες

Ξαπλωμένη στον καναπέ, είναι δύσκολο να έχει επιτυχία με τις κυρίες. Η δήλωση αυτή δύσκολα μπορεί να αμφισβητηθεί, αλλά η μοίρα είχε την ευκαιρία και Ιλ Ilichu, των οποίων το αγαπημένο χόμπι του ήταν ακριβώς αυτό το επάγγελμα. Όλγα Ilinskaya, νέα και όμορφη, παρά τις πολλές ανοησίες συμπεριφορά Oblomov (ή ίσως εξαιτίας τους, ο οποίος κατανοεί την γυναικεία ψυχή;) ερωτεύτηκε με την δύσμοιρη ήρωα. Νέοι γόης, όπως και ο Αντρέι Ιβάνοβιτς, ο οποίος στην αρχή δεν αποδίδουν καμία σημασία σε αυτή την αντιπαλότητα, αλλά, αίσθηση πραγματικότητας του, ήταν σε θέση να μετατρέψει την παλίρροια υπέρ τους. Συγκρίνετε Oblomov και Stolz στο πλαίσιο της ανθρώπινης αξιοπρέπειας δεν θα υπέρ των τελευταίων, αλλά στην αγάπη, όπως και στον πόλεμο, όλα τα μέσα είναι καλά. Έτσι, τουλάχιστον, λένε οι Ευρωπαίοι, ειδικά οι Γάλλοι. Αναποφασιστικότητα Ivana Ilicha, ως συνήθως, λειτούργησε εναντίον του. Oblomov βρει την ευτυχία με μια άλλη γυναίκα, ίσως σε μεγαλύτερο βαθμό σκόπιμο, Agafia Pshenitsyn, αν και δεν είναι τόσο φωτεινό όσο Όλγα, αλλά μια ήρεμη και φροντίδα.

Διαφορές και ομοιότητες

Υπάρχει μια ισχυρή άποψη ότι το AI στο πρόσωπο του Oblomov Goncharov καταδικάζει την επαίσχυντη εμπορικό σήμα της τεμπελιάς, της αδράνειας και την αδράνεια της ρωσικής αριστοκρατίας. Αν ακολουθήσουμε αυτή τη λογική, τότε η εικόνα Stolz ενσωματώνει τις προοδευτικές προσδοκίες της αναδυόμενης εγχώριου κεφαλαίου (μετά από όλα, στο τέλος, είναι, παρά το γερμανικό όνομα, ρωσική άνθρωπος ήταν πάρα πολύ). Φαίνεται, ωστόσο, ότι οι Potters ήθελε να της πω κάτι πιο νέο και πέτυχε. Δεν είναι όπως αντίθετα ήταν Oblomov και Stolz. Χαρακτηρισμός αυτό Iley Ilichom «κοσμικό παιχνίδι» πολύ διαβρωτικό και ετικέτες. Δεν ήθελε να καθίσει στο τραπέζι κάρτα, κουβεντιάζοντας για το τίποτα, ενδιαφέρονται για το γεγονός ότι από οτιδήποτε άλλο. Είναι διατεθειμένος να την στοχαστική στάση προς τον κόσμο και όχι ηλίθιοι. Η ομοιότητα των Oblomov και Stolz είναι η επιθυμία και των δύο να κοιμηθεί. Απλά ένα όνειρο στην πρώτη από αυτές είναι πολύ συγκεκριμένες, φυσική, και η δεύτερη - η ηθική. Την ίδια στιγμή, Ilya Ilyich γνωρίζουν βλαπτικότητα τους αντιπρόεδρος, λέει γι 'αυτό στο φίλο του, αναγνωρίζοντας τη δική ανικανότητα του στον αγώνα κατά της τεμπελιάς. Andrey για αυτοκριτική δεν μπορεί.

Oblomov πού να πάει;

Και τι είναι πιο διαφορετική Oblomov και Stolz; Σύγκριση προφανές. Ένας πάντα βρίσκεται και η άλλη σε συνεχή κίνηση. Oblomov δεν θέλει καν να ακούσουν για τις αξιώσεις των πιστωτών, που θέλει να γράψει κάποιο είδος σχεδίου για την ανασυγκρότηση της δικής τους κτήματα, που έρχονται σε παρακμή, αλλά κάθε φορά που πήρε ο ύπνος, και δεν ξεκίνησε αυτό το μάθημα. Stolz είναι συνεχώς στο δρόμο, ως επί το πλείστον στο εξωτερικό. Καλεί το ίδιο και από την άλλη, ελπίζοντας ότι η ατμόσφαιρα της μακρινές χώρες θα ξυπνήσουν στην ζωτική δραστηριότητα. Ίλια Ίβιτς είναι σε καμία βιασύνη για να πάει κάπου, ήταν στην πατρίδα του και, ειδικά σε μια εποχή που στην προσωπική μου ζωή που αρχίζει να αλλάζει. Με την ευκαιρία, οι δύο φίλοι δεν είναι νέοι, τριάντα (για παράδειγμα, «ο γέρος» Καρένινα του Τολστόι ήταν κάτω των 50 ετών). Ίσως δικαίωμα να μην θέλουν να φασαρία Oblomov στα γηρατειά του ...

Ποιος είναι πιο χρήσιμο;

Αν λάβουμε υπόψη το μυθιστόρημα ως έργο της εννοιολογικής Goncharova, πραγματικά μπορεί να μειωθεί με την αντιπολίτευση αυτών typecasting όπως Oblomov και Stolz. Συγκρίνοντας τους από την άποψη της πολιτικής οικονομίας αποκαλύπτει ένα σαφές πλεονέκτημα του δραστικού συστατικού πάνω από περιπετειώδη και των παρευρισκομένων τρόπο ζωής. Ένας όλη την ώρα στα έργα, κάνει καλή απομίμηση της «κίτρινης άνθρωπος,» σηκώνονται στις έξι και τον εαυτό σας ρυθμό γυμναστική υγιεινής. Το δεύτερο βρίσκεται χαλαρά ασχολείται με τα φιλοσοφικά προβλήματα χωρίς να ανησυχείτε για το μέλλον. Χρήσιμα για την κοινωνία Stolz. Αλλά όλα μπορούν να γίνουν σαν κι αυτόν; Και είναι αυτό απαραίτητο;

Όσον αφορά την ελευθερία

Ξαναδιάβασα το αθάνατο μυθιστόρημα του Ι Α Goncharova και την αξιολόγηση από την προοπτική της μόδας σε ορισμένα τμήματα της σύγχρονης κοινωνίας των φιλελεύθερων ιδεών, μπορούν να έρθουν στο παράδοξο συμπέρασμα ότι Oblomov είναι περισσότερο μια έκφραση της «ελεύθερης αξίας». «Δυτικοί» Stolz και σεβαστά τα «κίτρινα ανθρώπους» εργασίες για την ενίσχυση της οικονομίας της χώρας καταγωγής, αλλά Oblomov ζει από μόνη της, χωρίς να ενοχλείτε κανέναν, χωρίς να θέλει να αναλάβει τη φροντίδα του συλλογικό καλό. Καλά, αυτός δεν γεννήθηκε ένας μαχητής, τι μπορείτε να κάνετε ... Μην αρέσει όταν tormoshat του, ακόμη και αν αυτό γίνεται από κίνητρα φιλίας. Είναι ένα θέμα προσωπικής ελευθερίας, και ο καθένας ζει όπως θέλει.

Πέθανε νέος, αν κρίνουμε από το κείμενο του μυθιστορήματος, πριν από σαράντα γενέθλιά τους. Αυτός κατέστρεψε Ι Ι Oblomova προφανώς ανθυγιεινό τρόπο ζωής, συνειδητά επιλεγμένες από τον ίδιο μετά το σπάσιμο με την Όλγα. Αυτό είναι επίσης μια προσωπική επιλογή, αν και ανθρωπίνως λυπάμαι γι 'αυτόν.