Είδος παλιά ρωσική λογοτεχνία

Παλιά ρωσική λογοτεχνία προέρχεται από την εποχή των Ρως του Κιέβου. Για οκτώ αιώνες έχει περάσει από διάφορα στάδια της ανάπτυξης. Το πρώτο - είναι η εμφάνιση και η άνθηση της λογοτεχνίας των Ρως του Κιέβου. Το θέμα είναι με το αιτιολογικό της μυθολογίας των Σλάβων, την προφορική παράδοση του λαού και της μάθησης (μετά την εισαγωγή του χριστιανισμού) λογοτεχνική εμπειρία του Βυζαντίου και της Βουλγαρίας.

Τώρα έχουμε δύο είδη των μνημείων της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας: το πρωτότυπο και μεταφρασμένο. Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η κατασκευή των ναών και η εισαγωγή της σχολικής εκπαίδευσης έχει αυξηθεί η ζήτηση για τη χριστιανική λογοτεχνία εκκλησία, βιβλία προσευχής. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα μια μεταφρασμένη λογοτεχνία άδεια Εκκλησία (Paterik, τη ζωή, βιβλική βιβλία κλπ). Μεταφρασμένη λογοτεχνία ήρθε στη Ρωσία, κυρίως από το Βυζάντιο. Αυτό που εισάγονται στο πρώτο μέρος που ήταν απαραίτητο για τις πρακτικές ανάγκες της νέας χριστιανικής θρησκείας. Λειτουργεί όχι μόνο διατηρηθεί προσεκτικά και να αντιγραφούν και ότι είναι λογοτεχνική καριέρα τους συνεχίστηκε στις νέες κοινωνικο-ιστορικό και πολιτισμικό επίπεδο.

Δ Likhachev επεσήμανε ότι από το Βυζάντιο μετακινηθεί μακριά από όλα τα είδη της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. Μερικοί δεν έχουν καν πήρε στο έδαφος μας, και μερικοί έχουν δημιουργηθεί εκ νέου, μόνη της. Αυτό οφείλεται στα διαφορετικά στάδια της ανάπτυξης της βυζαντινής κοινωνίας και παλιά. Αυτό ισχύει, για παράδειγμα, τα έργα της ποίησης, πεζογραφίας, και μεταφράστηκαν αντιληπτές με νέους τρόπους. Η εμπειρία του πρώτου βουλγαρικού ποιητές δεν προκάλεσε τη συνέχιση της Ρωσίας. Το ίδιο συμβαίνει και με παροιμίες. Στο Βυζάντιο, άρχισαν να μαζεύονται στον 12ο αιώνα, και μια συλλογή από ρωσικές παροιμίες άρχισε μόλις τον 17ο αιώνα. Από τα ανωτέρω προκύπτει ότι είναι αδύνατο να στήσει είδη παλιά ρωσική λογοτεχνία στο βυζαντινό σύστημα ύφος. Αυτοί που αρχικά ήταν σε διαφορετικά στάδια.

Τα κυριότερα είδη αρχαία βιβλιογραφία παρουσιάζονται χρονικά, «διδασκαλίες» αγιογραφικά έργα (Μηνολόγιο) ρήτορα-ηθικολογική πεζογραφία.

Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν σε ζήτηση στον τομέα των υπηρεσιών. Ενεργός χρησιμοποιούνται βιβλικά κείμενα, μεταφρασμένα από επιστήμονες-εκπαιδευτές Κυρίλλου και Μεθοδίου και των μαθητών τους με την ελληνική γλώσσα. Μερικά είδη της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας που προορίζονται για την επίπονη μοναστική ζωή. κανονισμού του έχει ακόμη ιδιωτική ανάγνωση, σύμφωνα με την οποία υπήρξαν διάφοροι τύποι ψαλμωδία, ζει.

Στο πλαίσιο ορισμένων ειδών έχουν αναπτύξει ένα νέο προϊόν (για παράδειγμα, μια νέα ζωή προέκυψε σταδιακά σε σχέση με την αγιοποίηση των αγίων). Άλλοι περιορίζονται σε συγκεκριμένο εύρος των προϊόντων, και η εισαγωγή των νέων δεν επιτρέπεται (το Ευαγγέλιο, τους Ψαλμούς, οι Επιστολές των Αποστόλων). Αλλά παρά το γεγονός αυτό, και οι δύο διατηρούνται επίσημη χαρακτηριστικά τους.

Λιγότερο δεσμεύεται παραδόσεις ήταν το λεγόμενο «κοσμικό» είδη της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. Ωστόσο, δεν ήταν κοσμικό περιεχόμενο και το σκοπό της ανάγνωσης στον κόσμο. Δεν συνδέονται με τη λατρεία (αν και είχε επίσης ένα θέμα εκκλησία), σε συγκεκριμένες στιγμές στη ζωή ενός ατόμου μπορεί να διαβαστεί ανά πάσα στιγμή, έτσι δεν έχουν ένα αυστηρό εξωτερικά σημάδια. Αυτά τα είδη, επίσης, ήρθε από τη Βουλγαρία και το Βυζάντιο, περιλαμβάνουν ιστορικά έργα ( «Η ιστορία της καταστροφής της Ιερουσαλήμ,» Iosifa Flaviya, «Devgenievo πράξη»), χρονικά και το Απόκρυφα. Η τελευταία δεν αγιάζεται από την εκκλησία και έγραψε το θέμα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, τα οποία συμπληρώνονται και εξευγενισμένα την Αγία Γραφή. Οι πιο δημοφιλείς ήρωες της Απόκρυφα ήταν οι απόστολοι Πέτρος και Παύλος, ο Ηλίας και ο Μωυσής? Ένα από τα σαφέστερα παραδείγματα τέτοιων εργασιών - «Περπατώντας Virgin μέσα από την κόλαση.»

Από τον 12ο αιώνα, η παλιά ρωσική λογοτεχνία έχει ήδη φτάσει σε ένα επίπεδο ανάπτυξης που όχι μόνο δεν στέκεται ακόμα, αλλά και επηρέασε την ανάπτυξη του πολιτισμού των βαλκανικών χωρών.