Anathema - τι είναι αυτό;

Anathema - αφορισμού είναι χριστιανός από τα μυστήρια και από την επαφή με τους πιστούς. Χρησιμοποιήθηκε ως τιμωρία για ιδιαίτερα σοβαρές αμαρτίες πριν από την Εκκλησία.

όρος

Προέρχεται από την ελληνική λέξη αναθεμα, σημαίνει κάτι αφιερωμένο στο Θεό, μια προσφορά στον ναό, ένα δώρο. Στην ελληνική μετάφραση της Βίβλου έχει χρησιμοποιηθεί για να μεταφέρει το εβραϊκό όρο (herem) - κάτι καταραμένο λαό απόβλητος και την αυτοκαταστροφή. Ήταν κάτω από την επιρροή της εβραϊκής έννοια της λέξης «ανάθεμα» απέκτησε αρνητική σημασία και αντιμετωπίζονται ως κάτι που οι άνθρωποι απέρριψαν, καταδικασμένες στην καταστροφή, και ως εκ τούτου καταραμένοι.

ουσία

Η ανάγκη για ανάθεμα και το παραδεκτό της - ένα από τα πιο δύσκολα προβλήματα της εκκλησίας. Σε ολόκληρη την ιστορία της Εκκλησίας, όπως την εφαρμογή ή μη εφαρμογή της τιμωρίας αυτής υπαγορεύεται από μια σειρά από συγκεκριμένες συνθήκες, μεταξύ των οποίων ήταν η έκταση του κινδύνου που θέτει η αμαρτωλό για την εκκλησιαστική κοινότητα.

Κατά το Μεσαίωνα και στην Ανατολή και στη Δύση, επιβεβαιώνεται η άποψη μπήκε ο Άγιος Αυγουστίνος, ότι το Βάπτισμα δεν αποκλείει εντελώς ένα πρόσωπο από την Εκκλησία, και ως εκ τούτου, ακόμη και ανάθεμα, δεν μπορεί να κλείσει τελείως την πορεία προς τη σωτηρία. Παρόλα αυτά, όπως τιμωρία στην εποχή της στις αρχές του Μεσαίωνα στη Δύση θεωρήθηκε ως «ένα μύθο της αιώνιας απώλειας.» Ωστόσο, αυτό χρησιμοποιήθηκε μόνο για θανάσιμα αμαρτήματα , και μόνο όταν υπήρχε απόλυτη εμμονή στο λάθος, και δεν υπήρχε έλξη για τη διόρθωση.

Η Ορθοδοξία λέει ότι ανάθεμα - αφορισμό διακήρυξε αυτό το συνοδικό άτομο (ή ομάδα), τις δράσεις και τις σκέψεις που απειλεί την ενότητα της Εκκλησίας και την καθαρότητα του δόγματος. Αυτή η πράξη της απομόνωσης που μεταφέρουν εκπαιδευτικών, τη λειτουργία γιατρού σε σχέση με αναθεμάτισε και προειδοποιώντας για τον πιστό κοινότητα. Εφαρμοστεί αυτή η τιμωρία μόνο μετά από πολλές μάταιες απόπειρες να καλέσετε την μετάνοια αμαρτωλό και έδωσε ελπίδα για το μέλλον μετάνοια και, κατά συνέπεια, την ανθρώπινη επιστροφή στην αγκαλιά της Εκκλησίας στο μέλλον, και ως εκ τούτου τη σωτηρία του.

Ο καθολικισμός εξακολουθεί να θεωρεί ότι για να δώσει ένα ανάθεμα - κατάρα και, στη συνέχεια, αρνούνται κάθε ελπίδα της διάσωσης. Επειδή διαφορετική στάση απέναντι ανάθεμα άφησε αυτόν τον κόσμο. Anathema - μια κατάρα, σύμφωνα με τον καθολικισμό - τιμωρία για τους νεκρούς. Και η Ορθοδοξία κοιτάζει ως μαρτυρία της ανθρώπινης αφορισμό από την Εκκλησία, και ως εκ τούτου, ένα άτομο μπορεί να υποβληθεί σε αυτό ανά πάσα στιγμή.

Η διακήρυξη της ανάθεμα

Πράξη για την οποία θα μπορούσε να κατανοήσει αυτή την τιμωρία, ήταν να έχει το χαρακτήρα μιας μεγάλης πειθαρχικού παραπτώματος ή δογματικές, γιατί προσωπικά Anathema υποβάλλεται σχισματικούς, ψευδοδιδάσκαλοι, αιρεσιάρχες. Λόγω της σοβαρότητας αυτού του τύπου τιμωρίας κατέφυγαν σε αυτό σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις, όπου καμία από τις πιο ήπια πόρους για τους αμαρτωλούς του δεν έχουν καμία επίδραση.

Αρχικά έντονη ανάθεμα «John Doe ας είναι ανάθεμα», που σημαίνει κυριολεκτικά «ας είναι ανάθεμα». Με τη διατύπωση έχει αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Ειδικότερα, ο όρος «ανάθεμα» - αυτό δεν είναι το θέμα του αφορισμού, αλλά η πράξη του απογαλακτισμού ίδια ( «John Doe, ανάθεμα»). Ίσως γιατί μια τέτοια έκφραση «αναθεματίζουν (αυτό) και John Doe (α) αίρεση του.»

Λόγω της σοβαρότητας της τιμωρίας θα μπορούσε να εκθέσει τον εκτελεστικό συμβούλιο ή σύνοδος των επισκόπων με τον πατριάρχη στο κεφάλι, και σε ιδιαίτερα δύσκολες καταστάσεις - Οικουμενική Σύνοδο. Εάν κάποιο από τα Πατριάρχη αποφάσισε μόνη της σε αυτή την ερώτηση, έγινε ως λύση ακόμα καθολική.

Όταν χύτευση αναθέματα μετά το θάνατο η ψυχή του νεκρού ήταν απαγορευμένο να θυμόμαστε, να πραγματοποιήσει επιμνημόσυνη δέηση, νεκρώσιμη ακολουθία, να πω την προσευχή.

Αφαίρεση ανάθεμα

Επιβολή της ποινής δεν σημαίνει ότι ο τρόπος για να επιστρέψετε στην Εκκλησία και, κατά συνέπεια, να έχει παραγγείλει τη σωτηρία. Για να καταργήσετε αυτό το ανώτατο εκκλησιαστικό τιμωρία θα πρέπει να περίπλοκες νομικές ενέργειες: μετάνοια του αμαρτωλού στη δημόσια τάξη. Στην περίπτωση επαρκή λόγο (την πληρότητα και την ειλικρίνεια της μεταμέλειας, η έλλειψη της απειλής από το αμαρτωλό με τα υπόλοιπα μέλη της Εκκλησίας, και σύμφωνα με τις διατάξεις της τιμωρίας) την εξουσία να καταδικάσει, να λάβει μια απόφαση σχετικά με την διαγραφή των αναθεματίσει. Anathema θα μπορούσε να αφαιρεθεί μετά το θάνατο. Στη συνέχεια, και πάλι ανεκτή κάθε είδους εορτασμό των νεκρών.