Τι είναι το καθαρτήριο, και τη σημασία της στην Ορθοδοξία

Στο ευρύ φάσμα των διαφορών μεταξύ των τριών κλάδων του Χριστιανισμού - Καθολικισμό, την Ορθοδοξία και Προτεσταντισμός, περιλαμβάνει τόσο σημαντικό για τους Καθολικούς, αλλά απέρριψε κατ 'ουσίαν από άλλες χριστιανικές διδασκαλίες κάτι σαν καθαρτήριο. Τι σημαίνει αυτό τους οπαδούς της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, και είναι δυνατό να βρείτε κάποιο από τον ομόλογό του στην Ορθόδοξη Εκκλησία;

Τι είναι το καθαρτήριο; Ο όρος αυτός είναι ένας καθολικός

Για να αποφύγετε πιθανά σφάλματα κατά τη διατύπωση της έννοιας αυτής, να εξετάσει την πηγή. Προσδιορισμός του τι καθαρτήριο δίνεται στην Καθολική Κατήχηση, με τις κυριότερες διατάξεις του δυτικού χριστιανικού δόγματος. Σύμφωνα με την προτεινόμενη ερμηνεία, το καθαρτήριο της - είναι ένα ενδιάμεσο στάδιο μεταξύ κόλαση και παράδεισος, όπου κατοικούν οι ψυχές των ανθρώπων που έχασαν τη ζωή τους στην ένωση με την Εκκλησία, αλλά για τον ένα ή τον άλλο λόγο, δεν ήταν σε θέση να μετανοήσουν για όλες τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής.

Συχνά τίθεται το ερώτημα, ποια είναι η λέξη «καθαρτήριο», και ποια είναι η προέλευσή του. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στη ρωσική γλώσσα, αποτελεί ακριβή μετάφραση του λατινικού purgatorium, έννοια, κυριολεκτικά, τον καθαρισμό φωτιά. Η χρήση του όρου αυτού μπορεί να δει κανείς στη θεολογική λογοτεχνία του XII αιώνα.

Ισορροπία των αμαρτιών και καλές πράξεις στον Καθολικισμό

Σε καθολικισμού, σε αντίθεση με την Ορθοδοξία, η επίτευξη της βασιλείας των ουρανών εξαρτάται κυρίως από τη μαθηματική σχέση καλές πράξεις και τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν από τον θανόντα κατά τις ημέρες της επίγειας ζωής, και καθαρίζεται με τη μετάνοια και την εξιλαστήρια θυσία. Τα πάντα είναι απλή και σαφής. Αν υπάρχουν καλά έργα που θεωρούνται τα προσόντα του ενώπιον του Θεού - αυτό σημαίνει ότι στον παράδεισο, αν υπερτερούν οι αμαρτίες - κατευθείαν στην κόλαση.

Και τι γίνεται με όσους έχουν ζήσει μια ζωή στους κόλπους της εκκλησίας, που προσπαθεί να κρατήσει τις εντολές, αλλά την αδυναμία της ψυχής μερικές φορές πέφτουν σε πειρασμό, και πριν από το θάνατό του δεν φέρει μετάνοια σε όλα αυτά που κατάφερε να κάνει; Επιπλέον, επειδή οι αμαρτίες είναι εθελοντική, ότι διαπράχθηκε εκ προθέσεως και ακούσια, στην οποία ένας άνθρωπος πέφτει κατά λάθος, μερικές φορές χωρίς να το γνωρίζουν. Και τέλος, οι μικρές καθημερινές αμαρτίες που συχνά λησμονούνται και δεν αναφέρονται στο εξομολογητήριο. Μην καταδικάζουμε την καλή χριστιανική σε αιώνιο μαρτύριο, λόγω της εν λόγω παρανόησης.

Εδώ σε αυτές τις περιπτώσεις ακριβώς εκεί, σύμφωνα με τα δυτικά μελετητές, το καθαρτήριο. Αφού εκεί, ο αποθανών μπορεί να καθαριστεί από την αμαρτία, ξεπερνώντας σε αριθμό που διέπραξαν καλές πράξεις. Για να γίνει αυτό θα πρέπει να υποφέρουν για κάποιο χρονικό διάστημα, φέρνοντας έτσι τη σωστή εξιλέωση και μετά πηγαίνει στον παράδεισο. Πόσο καιρό μπορεί να διαρκέσει, αυτό εξαρτάται από τη διαφορά του αριθμού των αμαρτιών και πλεονεκτήματα.

Η εμφάνιση του δόγματος του καθαρτηρίου

Η έννοια της κάθαρσης φωτιά θα εμφανίζονται στα έργα του διάσημου θρησκευτική εικόνα του VI αιώνα Grigoriya Dvoeslova, αλλά ο ορισμός του τι καθαρτήριο στον Καθολικισμό, τελικά διαμορφωθεί μέχρι πολύ αργότερα. Αυτό συνέβη μόνο στην XII αιώνα, όταν η Καθολική σχολαστική φιλόσοφος POTr Lombardsky έγραψε θεολογική πραγματεία του, που ονομάζεται «Προτάσεις».

Περισσότερες έναν αιώνα αργότερα ο διάδοχός του, ο Άγιος Foma Akvinsky πρότεινε την ιδέα, καθώς ορίζεται θρησκευτικό δόγμα, αλλά μόνο το Συμβούλιο της Φλωρεντίας το 1439 το σταθερό δογματικά, ως αναπόσπαστο μέρος του καθολικού δόγματος.

Χρειάστηκαν πάνω από εκατό χρόνια, και το 1563 το Συμβούλιο της Trent τελικά επιβεβαιώθηκε τι καθαρτήριο. Προσδιορισμός υποβλήθηκε στο πλαίσιο των συναντήσεων της, αναγνώρισε σήμερα την Δυτική Εκκλησία. Μόνο προτεσταντική αποσχισθείσα στο XVI αιώνα από την Καθολική Εκκλησία, είναι κατηγορηματικά αρνήθηκε.

Η εβραϊκή ιδέα του καθαρτηρίου

Είναι γνωστό ότι ακόμη και η Παλαιά Διαθήκη Εβραίοι είχαν μια ιδέα του τι καθαρτήριο, παράδεισος και κόλαση. Με βάση τα βιβλία των προφητών, ότι αιτιολογημένη όπως αυτό: αν θέλετε να φέρει το λυτρωτικό θυσία, ως εκ τούτου, μετά το θάνατο δεν πάει στον παράδεισο, αλλιώς γιατί θα το θύμα, αν είναι ήδη αποθηκευμένο για την ψυχή του νεκρού. Και όχι στην κόλαση, όπως στην προκειμένη περίπτωση, όλα τα θύματα θα ήταν άχρηστη. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να είναι κάποιο είδος ένα ενδιάμεσο στάδιο, κατά το οποίο μπορείτε ακόμα να επηρεάσουν την μετέπειτα τύχη του νεκρού.

εξευμένιση

Ωστόσο, η εκτεταμένη ανάπτυξη αυτής της θεωρίας δεν έχουν λάβει, και πλήρως στο ερώτημα του τι καθαρτήριο έδωσε μια απάντηση μόνο Καθολικούς. Μπορούν, ιδίως, το δόγμα της «εξιλαστήρια» θυσία έχει αναπτυχθεί. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, μέχρι την Ημέρα της Κρίσης, με την έναρξη του οποίου καταργήθηκε κενό, αμαρτωλές ψυχές θα μείνει ακριβώς σε μια κατάσταση του πόνου καθαρισμού.

Ωστόσο, τα βάσανά τους μπορεί να μειωθεί. Για να το κάνετε αυτό, ακολουθήστε καλές πράξεις τους, αποδεκτή από τον Θεό, για να προσφέρουν τις προσευχές, να διατάξει ρέκβιεμ μάζες και να δωρίσουν χρήματα αγοράζοντας συγχωροχάρτια. Όλες αυτές οι πράξεις που ονομάζεται «εξιλαστήρια θυσία», μια προσφορά προς τον Θεό.

Η έννοια της «sverhzaslug»

Σε καθολικισμός εκεί και είναι εντελώς ξένη προς την Ορθοδοξία πράγμα όπως «sverhzaslugi ενώπιον του Θεού.» Αναφέρθηκε παραπάνω ότι οι καλές πράξεις που διαπράχθηκαν Καθολική, θεωρούνται ως τα προσόντα του ενώπιον του Θεού, και αν ο αριθμός τους δεν είναι κατώτερη από τον αριθμό των αμαρτιών, που του παρέχει απρόσκοπτη πορεία προς τον παράδεισο.

Αλλά στον άνθρωπο, οδηγώντας μια δίκαιη ζωή, και σε καμία περίπτωση δεν υποχωρεί από τις Εντολές του Θεού, μπορούν να συσσωρεύουν πολύ περισσότερο από ό, τι απαιτείται για να καλύψει τις αμαρτίες του. Είναι αυτές οι καλές πράξεις, που υπερβαίνει το απαιτούμενο ποσό, που ονομάζεται πάνω από την αξία των οποίων, αποδεικνύεται, μπορεί να μοιραστεί με τους άλλους, και να τους βοηθήσει να μειωθεί η παραμονή στο καθαρτήριο πύρ.

Στο πλαίσιο αυτό θα πρέπει να σημειωθεί η διαφορά μεταξύ των Ορθοδόξων προσευχές, που απευθύνεται στους αγίους του Θεού ζητώντας την μεσολάβησή τους για μας ενώπιον του Θεού, και οι προσευχές των Καθολικών στην οποία ζητούν από τους αγίους να μοιραστούν με τους sverhzaslugami τους, και έτσι να βοηθήσει να αποφευχθεί η αγωνία καθαρισμού.

Ορθόδοξος τρόπος της σωτηρίας

Μια γενική ιδέα για το πώς να φανταστεί κανείς μια μετάβαση σε ένα άλλο κόσμο οπαδούς του καθολικισμού, είναι ενδιαφέρον να καταλάβουμε τι καθαρτήριο στην Ορθοδοξία. Αμέσως θα πρέπει να σημειωθεί ότι μια τέτοια αντίληψη στην Ανατολή του Χριστιανισμού εκεί. Απέρριψε ακόμη και την ιδέα της «αξίας» με τον Θεό, η οποία μπορεί να αντισταθμίζουν τις αμαρτίες τους.

Ο λόγος για αυτό σε μια εντελώς διαφορετική προσέγγιση στην έννοια της σχέσης ανάμεσα στον άνθρωπο και τον Θεό. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Πατέρων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, καθήκον του ανθρώπου είναι να καθαρίσει την ψυχή για τις επόμενες ένωσή της με το Θεό σε αυτή τη ζωή. Για το σκοπό αυτό, θα πρέπει να αγωνιστούμε εναντίον των παθών, τον δεσμεύει με τον υλικό κόσμο και στροφή μακριά από τις σκέψεις για το μέλλον της αιωνιότητας. Έδεσαν έναν άνθρωπο στον αισθησιακό κόσμο, και ώθησε να υποχωρήσει από το Θεό.

Κακοήθεια της αμαρτίας της υπερηφάνειας

Συνεχίζοντας το θέμα των διαφορών της θεολογικής προσέγγισης για τη σωτηρία της ψυχής στην Ορθοδοξία και Καθολικισμό, θα πρέπει να τονιστεί ότι η Ανατολική Εκκλησία, κατ 'αρχήν, να απορρίψει την ιδέα της υπηρεσίας προς τον Θεό. Επιπλέον, οι Πατέρες στα γραπτά τους προειδοποιούν τους πιστούς για τον κίνδυνο να περιέλθουν σε σοβαρή αμαρτία της υπερηφάνειας, που επηρεάζει συχνά τους ανθρώπους που φαντάζεται τον εαυτό του ως αποτέλεσμα των δικαίων καλές πράξεις που διαπράττονται από αυτούς.

Ακόμα και άνθρωποι κακώς εξελιγμένα θεολογία γνωρίζουν ότι η υπερηφάνεια είναι ένα από τα πιο σοβαρά θανάσιμα αμαρτήματα. Έχει οδηγεί ένα άτομο να καταστροφική έπαρση, η οποία βασίζεται στην πεποίθηση στη δική τους αυτάρκεια. Σε αντίθεση με τα λόγια του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού ότι χωρίς Αυτόν δεν είμαστε τίποτα στη γη μπορεί, ο άνθρωπος, που επλήγησαν από αυτή την αμαρτία, φαίνεται ότι δεν αρέσει στους άλλους, και μπορεί να κάνει χωρίς το Θεό, και αυτό οδηγεί σε ρήξη με τον Δημιουργό και τον επικείμενο θάνατο . Ως εκ τούτου η Ορθόδοξη Εκκλησία διδάσκει ότι κάνοντας καλές πράξεις, θα πρέπει να το κάνουν με ταπείνωση και επίγνωση ότι η δύναμη και η ευφυΐα να εφαρμόσει τους έστειλε κάτω από τον Θεό, και ως εκ τούτου δεν μπορούν να θεωρηθούν ως αξία μας ενώπιον Του.

Η αγάπη - ο μόνος τρόπος στη βασιλεία του Θεού

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθοδόξου Εκκλησίας, τον Κύριο, την αποδοχή του κατεστραμμένου προπατορικό αμάρτημα ανθρώπινη φύση, θεράπευσε την νονοί αγωνία του, και έδωσε στους ανθρώπους την ευκαιρία να συνδεθεί μαζί του στο μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, για να γίνει κληρονόμοι της αιώνιας ζωής. Αλλά αυτό απαιτεί όχι Καθολική λογιστική, στην οποία το περιουσιακό στοιχείο καταγράφεται στις υπηρεσίες και στις παθητικές αμαρτίες, και ειλικρινή μετάνοια, και τη συνείδηση της δικής της ανικανότητας του σε απομόνωση από τον Θεό. Ο Θεός είναι αγάπη, αλλά επειδή μόνο η ψυχή γεμάτη με αυτό το συναίσθημα σε σχέση με το Δημιουργό και τη δημιουργία του - οι άνθρωποι είναι σε θέση να εισέλθει σε κοινωνία μαζί Του και την επίτευξη παράδεισο.

Air δοκιμασία - το καθαρτήριο της Ορθόδοξης ψυχής

Ωστόσο, υπάρχει μια πολύ σαφή απάντηση στο ερώτημα του τι καθαρτήριο για μια ορθόδοξη πρόσωπο; Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ανατολικής Χριστιανικής, ανάλογο του είναι αέρας δοκιμασία που περνά από το ντους κατά τις πρώτες ημέρες μετά την έξοδο από το σώμα του νεκρού.

Είναι το είδος των εμποδίων που προορίζονται να την περάσει στο δρόμο προς τον Θεό, ο οποίος κάνει το δικαστήριο, ως αποτέλεσμα της οποίας θα καθορίζεται από τον τόπο της κατοικίας του, μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Τέτοιες δοκιμασίες, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθοδόξου Εκκλησίας, είκοσι, και το καθένα από αυτά αντιστοιχεί σε ένα συγκεκριμένο είδος της αμαρτίας, που παράγεται από τα πολύ πάθη, για την καταπολέμηση της ότι οι Πατέρες παρόρμηση.

Ανθρώπινες ενέργειες σχετικά με την κλίμακα των αδυσώπητο δικαστών

Αυτό είναι ό, τι καθαρτήριο, και την ερμηνεία του στην Ορθόδοξη όραμα. Στην πορεία δοκιμασία της ψυχής, ο οποίος άφησε το σώμα του, είναι δύο αγγέλους. Στο δρόμο που περίμεναν οι δαίμονες, που προσπαθούν σε κάθε στάδιο για να αναλάβει την ψυχή, και να εμπνεύσει της στην κόλαση. Αλλά μια φύλακας άγγελος, επίμονα παρόντες την ίδια στιγμή, τα αντιτίθεται.

Το κύριο χαρακτηριστικό, χωρίς την οποία υπάρχει δεν μπορούμε να κάνουμε αυτή την «ορθόδοξη καθαρτήριο» - ένα βιβλίο, το οποίο περιέχει όλες τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν από τον άνθρωπο στη ζωή, και αυτό είναι στα χέρια των κατηγορητική δαίμονες υλικού. Φύλακας Άγγελος κάνει επίσης τον κατάλογο, αλλά φιλανθρωπικά έργα. Πρόκειται για μια σύγκριση των πλεονεκτημάτων και των μειονεκτημάτων που δίνει τη βάση για ορισμένες ομοιότητες μεταξύ του τι είναι ένα αέρα δοκιμασίες στην Ορθοδοξία και το γεγονός ότι μια τέτοια καθαρτήριο για τους Καθολικούς.

Ακατάλληλη η χρήση του όρου «καθαρτήριο»

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στη σημερινή γλώσσα, η λέξη καθαρτήριο άρχισε να χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια. συχνά αναφέρονται σε ορισμένες δοκιμασίες που έχουν μειωθεί σε μερικούς ανθρώπους στο δρόμο για την επίτευξη του στόχου. Αλλά, επιπλέον, υπάρχουν περιπτώσεις μάλλον αυθαίρετη χρήση του όρου.

Ένα παράδειγμα είναι μια σχετικά πρόσφατη ουκρανική online site που ειδικεύεται στην πρόληψη των εγκλημάτων κατά του κράτους. ο «ειρηνοποιός» ονομάζεται. Καθαρτήριο - που χρησιμοποιούνται συνήθως όρο τους. Αλλά συντάκτες χρήση ιστοσελίδα της για να δείξει τον κατάλογο των προσώπων, που αντιπροσωπεύει, κατά τη γνώμη τους, υπάρχει μια δυνητική απειλή για το υφιστάμενο καθεστώς.

Χωρίς να υπεισέλθουμε σε μια συζήτηση για την εγκυρότητα της επιλογής τους, καθώς και την ικανότητα για δράση, σημειώνουμε απλώς ότι η ελευθερία που η ίδια επιτρέπει να ασχολούνται με θρησκευτικά ορολογία της «ειρηνοποιός». Καθαρτήριο, όπως και κάθε άλλη θρησκευτική έννοια, είναι σκόπιμο να χρησιμοποιούν μόνο τη δική του αξία.