Πνευματική αλλαγές που Κιργιστάν έχει βιώσει: η θρησκεία του νομαδικού λαού

Ήταν αρκετά δύσκολο να καθοριστεί ακριβώς ποια ήταν η πρωτόγονη Κιργιστάν. Θρησκεία σε αυτή τη χώρα έχει υποστεί πολλές αλλαγές: από τη φυσική επιλογή και τελειώνει με την αναγκαστικού εξισλαμισμού του συνόλου της Κιργιζίας ανθρώπους. Παρ 'όλα αυτά, οι επιστήμονες ήταν σε θέση να βρει αξιόπιστες πληροφορίες που μπορούν να ρίξουν φως στις πεποιθήσεις της μεταμόρφωσης των νομάδες.

Pagan Κιργιστάν: ποια θρησκεία ήταν η πρώτη;

Το κύριο πρόβλημα στο παρελθόν μελέτη της Κιργιζίας έγκειται στο γεγονός ότι οι περισσότεροι από τους μύθους και τους θρύλους περάσει εδώ κάτω κυρίως στην προφορική μορφή. Για το λόγο αυτό, δεν μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ποιο μέρος των πληροφοριών που λαμβάνει έχει μεταμορφωθεί υπό την επίδραση του χρόνου. Ωστόσο, πολλοί επιστήμονες έχουν την τάση να πιστεύουν ότι οι αρχικοί πρόγονοι των νομαδικών άνθρωποι λάτρευαν τις δυνάμεις της φύσης.

Δεν είχαν ένα μόνο Θεό. Πίστευαν ότι τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο έχει το δικό του μυαλό και τη θέλησή της. Έτσι, ο άνεμος θα μπορούσε να γίνει ένας αληθινός φίλος ή ένας ορκισμένος εχθρός, ανάλογα με τη διάθεσή του. Εξαιτίας αυτού, το Κιργιζιστάν συνεχώς επικοινωνεί με τον κόσμο γύρω τους, ελπίζοντας για την εύνοιά του.

νωρίς totemizm

Με ποικίλες και την ίδια την Κιργιζία την πάροδο του χρόνου. Η θρησκεία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με μια νέα κουλτούρα, και αντ 'αυτού η ελεύθερη λατρεία των δυνάμεων της φύσης στην πρώτη θέση πήρε totemism. Η ουσία της έγκειται στο γεγονός ότι κάθε οικογένεια ή φυλή είχε το δικό του φύλακα τοτέμ της. Συχνά, το όνομά του δεν συμβαδίζουν με την επικεφαλής της οικογένειας, δοξάζοντας με αυτόν τον τρόπο προστάτη τους.

Αυτό έγινε το πρότυπο για τα τοτέμ των ζώων, πνεύματα και τις δυνάμεις της φύσης. Τι είναι αλήθεια, είναι τις περισσότερες φορές τα ζώα επιλέχθηκαν ως θεματοφύλακας. Για παράδειγμα, ένας Bug φυλής πίστευαν στο γεγονός ότι μακρινό πρόγονο τους είχε μια στενή σχέση με το ιερό ελάφι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έχει επιλέξει για τον εαυτό του ένα όνομα, το οποίο μεταφράζεται σημαίνει «buck» ή «κόκκινο ελάφι».

Η νέα πίστη

Θρησκεία Κιργιζία συχνά υπόκειται σε πίεση από τους γείτονες. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό έχει οδηγήσει στο γεγονός ότι οι τοπικές πεποιθήσεις μεταμορφώθηκαν μόνο λίγο, αλλά δεν αλλάζουν την ουσία του. Ωστόσο, στο τέλος του ΙΧ αιώνα σε αυτή τη χώρα ήρθα στο Ισλάμ, που άλλαξε για πάντα την πολιτιστική κληρονομιά του λαού.

Είναι δύσκολο να περιγράψω με λίγα λόγια, πόσο Κιργιστάν αλλάξει. Η θρησκεία έχει γίνει μια πραγματική μάστιγα των ανθρώπων, που κάθε λίγο και λιγάκι τιμώρησε τους άπιστους. Και αν πριν από την έναρξη του XVII αιώνα, το Ισλάμ ήταν ανεκτικός των συνηθειών του γηγενούς πληθυσμού, με την έλευση του Kokand Χανάτο όλα άλλαξαν δραματικά.

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στο έδαφος της σύγχρονης Κιργιστάν έχουν αρχίσει να οικοδομήσουμε ενεργά ένα τζαμί, το οποίο στη συνέχεια είχε ως αποτέλεσμα την υποχρεωτική εισαγωγή των νέων τελετές. Μια τέτοια ισχυρή επιρροή που οδήγησαν στο γεγονός ότι σήμερα η πλειοψηφία της Κιργιζίας είναι σουνίτες μουσουλμάνοι, ειλικρινείς πιστοί στον Αλλάχ αναφαίρετο δικαίωμα.

Ο πνευματικός κόσμος της σύγχρονης Κιργιστάν

Το βασικό ερώτημα είναι αν η αλλαγή είναι εντελώς κάτω από την επιρροή του Ισλάμ Κιργιστάν; Θρησκεία μουσουλμανικό κόσμο, βέβαια, μπαίνει κάτω από τον πολιτιστικό κόσμο της χώρας, αλλά και αρχαίες δοξασίες δεν έχουν εξαφανιστεί εντελώς. Περνώντας απαγορεύσεις παγανιστικές τελετές διέρρευσαν στην πνευματική ζωή του λαού της Κιργιζίας, θα αλλάξει τον τρόπο τα μυστήρια και τις γιορτές της νέας θρησκείας.

Το ίδιο ισχύει και για το βάθος της πίστης της Κιργιζίας. Παρά τη λατρεία του Αλλάχ, που σπάνια τηρούν όλους τους πέντε πυλώνες του Ισλάμ (επάγγελμα της πίστης, της προσευχής, της νηστείας, ελεημοσύνη και προσκύνημα). Ωστόσο, είναι αυτή η θρησκεία είναι το θεμέλιο του πνευματικού κόσμου της σύγχρονης Κιργιστάν. Και ως εκ τούτου σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να υποβαθμίσει το ρόλο της στη δημιουργία της πολιτιστικής κληρονομιάς του λαού.

Επιπλέον, υπάρχουν Χριστιανοί και Βουδιστές. Αλλά ο αριθμός τους είναι τόσο μικρή που, στο σύνολό τους, δεν θα είναι σε θέση να γίνουν άξιοι ανταγωνιστές με τις κυρίαρχες μουσουλμάνους.