Γένεση: σχεδιασμός βιβλίων και υποσχέσεις

Αγία Γραφή δικαίως αποκαλείται το βιβλίο των βιβλίων - δεν είναι μόνο βρίσκεται η πεμπτουσία της σοφίας, έτσι πρέπει να μας στη ζωή μας κάθε μέρα, αλλά οι απαντήσεις στα κύρια ερωτήματα που τίθενται από τον ίδιο τον κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο: ποιος είναι, πού και γιατί ζει.

Μήνυμα αγάπης

Και η Αγία Γραφή μπορεί να ονομάζεται αγάπη επιστολή του Θεού στην ανθρωπότητα. Είναι πολύ σίγουρα μπορεί να ειπωθεί για το βιβλίο της Γένεσης, το οποίο ανοίγει συναρπαστικές σελίδες της Βίβλου γραφές. Ολόκληρη η Αγία Γραφή είναι διαποτισμένη από τις ακτίνες της αγάπης του Θεού - την έμπνευση, την αποπνικτική πόνο. Και αυτή η αγάπη είναι πάντα σταθερή και άνευ όρων.

Γιατί τα πρώτα πενήντα κεφάλαια της Αγίας Γραφής που ονομάζεται Genesis; Το βιβλίο μιλάει για την προέλευση όλων αυτών που κάποτε υπήρχαν, αλλά με το θέλημα του Θεού προέκυψε. Εκτός από τη φυσική πτυχή εδώ υπάρχει μια πνευματική Κύριος σκοπεύει να αφιερώσει ένα πρόσωπο όχι μόνο στο μυστήριο της καταγωγής του, αλλά και να του δώσει μια αποκάλυψη για τον εαυτό του, για το σκοπό και την πρόθεση του.

Από τις πρώτες γραμμές μπορεί να δει σε μερικά έργα από την ιστορία της Γένεσης. Κάντε κράτηση χωρίς λεπτομέρειες, αλλά εκφραστική και σαφώς αντιπροσωπεύει τη δημιουργία του ουρανού και της γης, μέρα και νύχτα, τα φυτά και τα ζώα, και τέλος τον άνθρωπο ως το στέμμα όλης της δημιουργίας. Και τότε το βιβλίο μιλάει για την πτώση του ανθρώπου, την ιστορία της ζωής του ανθρώπου έξω από την Εδέμ, όπου κάποτε οι άνθρωποι θα μπορούσαν να απολαύσουν την παρουσία του Θεού, ότι ο εβραϊκός λαός προέκυψε μεταξύ των αρχαίων ανθρώπων.

Γένεση μπορούν να χωριστούν σε τρεις ιδεολογική πλευρά: Δημιουργία, Πτώση, και το κάλεσμα. Ποιες είναι οι μεγάλες υποσχέσεις καθένα από αυτά;

δημιουργία

Γραφή είναι πολύ όμορφα αφηγείται την ιστορία για το πώς, στο κενό, και το σκοτάδι πάνω από την άβυσσο έτρεμε νερό το Πνεύμα του Θεού να φέρει στο προσκήνιο τη ζωή. Το Πνεύμα του Θεού ήταν η πρώτη και πιο σημαντική προϋπόθεση για την εμφάνιση της ζωής.

Ομοίως, η προϋπόθεση για τη γέννηση της πίστης μας (και ως εκ τούτου η ζωή στην πραγματική της έννοια) - ένα άγγιγμα του Πνεύματος του Θεού.

Κατά τη διάρκεια πτερυγισμός Πνεύμα ήρθε το Λόγο του Θεού που προκάλεσε η μη ύπαρξη όλων αυτών που υπάρχουν. Στο κεφάλαιο 7, στίχος 2 λέει ότι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο από το «χώμα της γης» - είναι το φυσικό σώμα, δίνοντας σας την ευκαιρία να αλληλεπιδράσουν με τον υλικό κόσμο.

Αλλά εδώ μιλάμε για το γεγονός ότι ο Δημιουργός εμφύσησε στα ρουθούνια του ανθρώπου η «πνοή ζωής» - το πνευματικό εσωτερικό όργανο που επιτρέπει την επαφή με τον ίδιο τον Θεό. Γιατί; Για να μπορέσει το άτομο δεν θα μπορούσε απλά να δεχτεί τον Θεό, αλλά να επικοινωνήσει μαζί του στο πνεύμα του, γιατί αυτός είναι ο σκοπός του Δημιουργού μας. Θέλει να είναι ένα μαζί Του, να εκφράσει και να τον εκπροσωπήσει στη γη, και ως εκ τούτου αναπνέουν μέσα μας κάτι άλλο, και η αναπνοή σας.

δύο δέντρα

Για έναν άνθρωπο της ευχαρίστησης, ο Θεός τον έβαλε στον Κήπο της Εδέμ (αυτή η λέξη μεταφράζεται από τα εβραϊκά ως «απόλαυση»). Στη μέση του κήπου ο Θεός τοποθέτησε το δέντρο της ζωής και το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, όπως και η ιστορία στο κεφάλαιο 9 εδάφιο 2 της Γένεσης. Το βιβλίο αφηγείται τη δραματική και ότι ο Δημιουργός έδωσε στον άνθρωπο την πρώτη εντολή, η οποία δεν συνδέεται με τον ηθικό νόμο, και το φαγητό, επειδή εξαρτάται από το τι θα άντρας. Ο Κύριος έχει τη δυνατότητα να γευτεί τον καρπό του κάθε δέντρου, συμπεριλαμβανομένου του δέντρου της ζωής, το πρωτότυπο της οποίας είναι η θεία ζωή. Αλλά Απαγόρευσε άνθρωπος να φάει από το δέντρο της γνώσης, προειδοποιώντας ότι αυτό θα οδηγήσει στο θάνατο. Ήταν κατανοητό ότι η μήτρα δεν είναι το σώμα και το πνεύμα του ανθρώπου, η οποία θα είχε ως αποτέλεσμα το θάνατό του στην αιωνιότητα. Δημιουργήθηκε στην εικόνα του Θεού από έναν άνδρα και μια γυναίκα ήταν ευλογημένη απόγονοι συμπληρώσουν εκ νέου τη γη και έχει εξουσία πάνω του.

πτώση

Ο καθένας ξέρει πώς πήραν πλεονέκτημα αυτής της ελευθερίας τους πρώτους ανθρώπους. Θα εξαπάτησε δύσκολο κλήση Σατανά, το φίδι που απευθύνεται, με υπερήφανη επιθυμία να γνωρίζουν τα πάντα, σαν θεοί. Αυτό που επαναλαμβάνεται με τον τρόπο του Σατανά, που αρχικά δημιούργησε το καλύτερο άγγελο στο περιβάλλον του Θεού. Έτσι, οι άνθρωποι έχουν προσβληθεί τον Δημιουργό, κόψτε τον εαυτό τους μακριά από αυτόν. στάδιο απέλαση μπορεί να ερμηνευθεί από την Εδέμ διαδικασία από αυτή την επιλογή. Ο Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν και δεν έχουν μετανοήσει - ένας Θεός αγάπης φώναξε σε αυτούς, αλλά τον απέρριψε και πάλι. Το αποτέλεσμα ήταν η απώλεια όλων των ευλογιών, οι άνθρωποι είχαν πλέον το δικαίωμα να το δέντρο της ζωής, έτσι ώστε, έχοντας δοκιμάσει από αυτό, ο ίδιος δεν έφερε την αμαρτία στην αιωνιότητα. Ο ίδιος δεν ήταν σε θέση να εκφράσουν και να εκπροσωπεί το Θεό στη μέση της δημιουργίας, η οποία, χάρη στο πρόσωπο που είναι υπεύθυνο γι 'αυτό, επίσης, υποβλήθηκε στην κατάρα του θανάτου και της ματαιοδοξίας.

Ο Θεός δεν έχει αφήσει τους εξόριστους, τι περισσότερο, που την ίδια στιγμή έδωσε πολύτιμες υπόσχεση του Χριστού Λυτρωτή του ανθρώπου (Κεφ. 3, εδάφιο 15). το βιβλίο ερμηνεία «Γένεσις» οδηγεί στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι είχαν για άλλη μια φορά υποσχέθηκε στον Χριστό τις ευλογίες του δέντρου της ζωής, αλλά τώρα ο τρόπος για αυτόν ήταν μακρύς και δύσκολος, πήγε μέσα από το μαρτύριο και σιγοκαίει. Ο πόνος και ο θάνατος του Χριστού μπροστά για τώρα.

κλήση

Ένα άτομο με ακάθαρτο πνεύμα δεν είναι εύκολο να παράσχει περαιτέρω την ιστορία. Το πρώτο παιδί του Αδάμ και η Εύα ήταν Κάιν και Άβελ. Αδελφοκτονία που διαπράχθηκαν από τον Κάιν, σημαίνει ότι η πρώτη κουλτούρας και του πολιτισμού ήταν ο Κάιν, χωρίς Θεό, γεμάτο περήφανοι φιλοδοξίες να κάνουμε χωρίς αυτόν. Ο Θεός δεν μπορούσε να υπολογίζει στις απόγονοι του Κάιν και του είδους της έδωσε στην Εύα ένα άλλο γιο, τον Seth (δηλαδή «προορισμός»). Ότι οι απόγονοί του έπρεπε να πάει ο τρόπος του Θεού για τη σωτηρία.

Υπήρχαν πολύ λίγοι από αυτούς τους ανθρώπους που γνώριζαν τον Θεό και γιατί uberegshihsya από τη μάζα της πνευματικής διαφθοράς, βασιλεύει στη γη πανάρχαιοι φορές. Αποφασισμένος να απελευθερώσει τη γη από την άσκηση ακολασία και τη βία της ανθρωπότητας, ο Θεός έχει αφήσει στο σαλόνι απόγονος του Seth - Νώε και την οικογένειά του. Στη συνέχεια, το βιβλίο της Γένεσης αφηγείται την ιστορία των γιων και δισέγγονος του Νώε, μεταξύ των οποίων ο Θεός διάλεξε τον Αβραάμ, ο οποίος έγινε ο πρόγονος του εβραϊκού λαού. «Με τον Θεό βόλτες» και ο γιος του, Ισαάκ, Ιακώβ begetteth και το τελευταίο παιδί - Ιωσήφ. Γεμάτη δραματικά γεγονότα και την ιστορία αυτών των ανθρώπων συμπληρώνει το χρονικό τίτλο «Γένεση». Το βιβλίο τελειώνει με την ένταξη και το θάνατο του Ιωσήφ στην Αίγυπτο.

Και τότε - μια τρομερή ιστορία του λαού του Θεού επιβιώσει, την πίστη και την αποστασία του στα άλλα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Στη συνέχεια - τα καλά νέα για τον Σωτήρα και τα υπέροχα γραπτά των μαθητών του Χριστού στην Καινή Διαθήκη. Τέλος, η Αποκάλυψη, η οποία ενσωματώνεται το μόνο που υποσχέθηκε σε «Γένεσις».

«Αβάσταχτη ελαφρότητα του είναι» - ένα βιβλίο Milana Kundery

Μεταμοντέρνα μυθιστόρημα Τσέχος συγγραφέας δεν έχει άμεση σχέση με το περιεχόμενο του βιβλίου Βίβλου της Γένεσης. Εκτός και αν ο ίδιος αποδεικνύει για άλλη μια φορά πόσο αντιφατική, συγκεχυμένη και τραγική δρόμο στα τυφλά, το οποίο είναι κάθε άνθρωπος, απεγνωσμένα όνειρα ενός χαμένου παραδείσου. Ο όρος «που» πρέπει να γίνει κατανοητό εδώ με την κυριολεκτική έννοια του όρου - ως κάτι που υπάρχει. Η καταδίκη ενός συγγραφέα έχει το «αβάσταχτη ελαφρότητα», επειδή κάθε δράση μας, όπως και η ίδια η ζωή, δεν είναι ευαίσθητα στην ιδέα της «αιώνιας επιστροφής». Είναι φευγαλέα, έτσι ώστε να μην μπορεί να υπόκειται σε οποιαδήποτε καταδίκη ή ηθική ετυμηγορία.