«Πηγαίνοντας στους ανθρώπους» - του κινήματος της επαναστατικής διανόησης στη Ρωσία

«Πηγαίνοντας προς το λαό» - ένα φαινόμενο που είναι ασύγκριτη σε οποιαδήποτε άλλη χώρα του κόσμου. Αγροτική Ρωσία δεν κλονίζεται από την αστική επανάσταση. Κατά της απολυταρχίας και της δουλοπαροικίας μέχρι τους καλύτερους εκπροσώπους της αριστοκρατίας. Οι αγρότες αφέθηκαν ελεύθεροι σχετικά με τη μεταρρύθμιση του 1861, η οποία έφερε την μισή καρδιά της φύσης, η οποία προκάλεσε τη δυσαρέσκειά τους. Επαναστατική κοινοί πήρε τη σκυτάλη, να πιστεύουν στη δυνατότητα επίτευξης του σοσιαλισμού μέσα από μια εξέγερση των αγροτών. Το άρθρο είναι αφιερωμένο στο κίνημα των προοδευτικών διανοουμένων για την εκπαίδευση και την επαναστατική προπαγάνδα μεταξύ των ανθρώπων.

προϊστορία

Νέοι από τη μεσαία τάξη έτρεξε στην εκπαίδευση, αλλά η πτώση του 1861 χαρακτηρίστηκε από την αύξηση των διδάκτρων. Είχαν απαγορευτεί και η αμοιβαία βοήθεια για να βοηθήσει τους φτωχούς μαθητές. Ταραχές ξέσπασε βίαια από τις αρχές. Ακτιβιστές όχι μόνο αποκλείονται από το πανεπιστήμιο, αλλά και έχει ρίξει από τη ζωή, επειδή δεν λαμβάνουν τη δημόσια υπηρεσία. Α Ι Gertsen κάλεσε τα θύματα «εξόριστους της επιστήμης.» Σε δημοσιεύεται στο εξωτερικό περιοδικό «Bell», τους ζήτησε να πάει στο «λαό».

Έτσι αυθόρμητα άρχισε να «πηγαίνει στους ανθρώπους.» Η κίνηση αυτή έχει εξελιχθεί σε μια μάζα στις αρχές της δεκαετίας του '70, αποκτώντας συγκεκριμένη έκταση το καλοκαίρι του 1874. Η κλήση υποστηρίχθηκε από μια επαναστατική θεωρητικός Π Λ Lavrovym. Στο κείμενό του «Ιστορικού Γράμματα», πρότεινε την ανάγκη να «πληρώσει το χρέος στο λαό.»

ιδεολογική εμπνευστές

Μέχρι τη στιγμή που σχηματίζεται μια ουτοπική ιδέα της δυνατότητας μιας επανάστασης των αγροτών στη Ρωσία, μια νίκη η οποία θα οδηγήσει στο σοσιαλισμό. υποστηρικτές της που ονομάζεται λαϊκιστές, επειδή μίλησε για την ιδιαίτερη ανάπτυξη της χώρας, εξιδανικεύουν την κοινότητα των αγροτών. Οι λόγοι για ψέμα «πρόκειται για τους ανθρώπους» στην άνευ όρων πίστη των απλών ανθρώπων στην ορθότητα αυτής της θεωρίας. Η επαναστατική ιδεολογία διακρίνουμε τρία ρεύματα (σχήμα φαίνεται λίγο παραπάνω).

Αναρχική Μ Α Μπακούνιν πίστευε ότι οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να ταραχών και αρκετά έκκληση προς τους αγρότες πήραν δίκρανα τους. Π Λ Λαβρόφ πρότεινε «κριτική σκέψη» διανοούμενους πρώτο βοηθήσει τους ανθρώπους (αγρότες) να συνειδητοποιήσουν την αποστολή τους, μόνο για να κάνει την ιστορία μαζί. Μόνο Π Ν Tkachov υποστήριξε ότι η επανάσταση θα πρέπει να γίνεται από επαγγελματίες επαναστάτες για τους ανθρώπους, αλλά χωρίς τη συμμετοχή του.

«Πηγαίνοντας προς το λαό» λαϊκιστές ξεκίνησε υπό την ιδεολογική ηγεσία του Μπακούνιν και Λαβρόφ, όταν δημιουργήθηκαν οι πρώτοι σύλλογοι - Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη κούπες Ν Β Chaykovskogo και «Κίεβο Κομμούνα».

Οι κύριοι στόχοι

Χιλιάδες προπαγανδιστές πήγε σε ένα απομακρυσμένο χωριό με το πρόσχημα των εμπόρων και των βιοτεχνών, τεχνίτες ντυμένοι. Πίστευαν ότι τα κοστούμια τους θα προκαλέσει την εμπιστοσύνη των αγροτών. Μαζί τους έφεραν βιβλία και προώθησης έφεση. Τριάντα επτά επαρχίες καλύφθηκαν από την κίνηση, ιδιαίτερα ενεργή - Saratov, Kiev και η Άνω Βόλγα. Τριαδικός στόχος της «πηγαίνει στους ανθρώπους» περιλαμβάνονται τα ακόλουθα σημεία:

• Μια μελέτη των διαθέσεων των αγροτών.
• Η προπαγάνδα των σοσιαλιστικών ιδεών.
• οργάνωση της εξέγερσης.

Η πρώτη φάση (μέχρι τα μέσα του 1874) που ονομάζεται «φέρουν προπαγάνδας», όπως τους επαναστάτες, στηριζόμενη στην ισχυρή πόδια τους, μετακινούνται από το ένα οικισμό στον άλλο, χωρίς να σταματήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στο 2 ο μισό του 70, η δεύτερη φάση - «καθιστική προπαγάνδα» Λαϊκιστές εγκαταστάθηκαν σε χωριά, που χρησιμεύει ως γιατροί, δάσκαλοι, ή τεχνίτες, ειδικά τον έλεγχο των απαραίτητων δεξιοτήτων.

αποτελέσματα

Αντί για την υποστήριξη των επαναστατών συναντήθηκε με δυσπιστία. Ακόμη και στην Κάτω Βόλγα, τα οποία πρέπει να είναι ζωντανή η παράδοση του Emelyan Pugachev και Stepan Razin. Οι αγρότες είναι πρόθυμοι να ακούσουν ομιλίες για την ανάγκη να στεγανοποιήσει τα κτήματα και την κατάργηση των φόρων, αλλά από τη στιγμή που ήρθε στην έκκληση για εξέγερση, το ενδιαφέρον ατόνησε. Η μόνη πραγματική απόπειρα εξέγερσης ήταν «Chigirinsky συνωμοσία» το 1877, η βίαιη καταστολή της απολυταρχίας. Συχνά οι ίδιοι οι κάτοικοι του χωριού πέρασε προπαγανδιστές της χωροφυλακής. Στα έξι χρόνια για να 2564 η έρευνα συντάχθηκε τον άνθρωπο.

Η ζωγραφική του Ίλια Ρέπιν το 1880 συνελήφθη τη στιγμή της σύλληψης του προπαγανδιστή στην καλύβα του αγρότη. Η βασική ιδέα είναι η περίπτωση με τη βιβλιογραφία. Η εικόνα δείχνει ξεκάθαρα ποιο είναι το αποτέλεσμα της «πρόκειται για τους ανθρώπους.» Αυτό οδήγησε σε μαζική καταστολή. Το πιο ενεργό καταδικάστηκαν στην Αγία Πετρούπολη το 1878. Το Δικαστήριο έμεινε στην ιστορία ως «Η διαδικασία των εκατόν ενενήντα τρεις», στην οποία περίπου εκατό άτομα καταδικάστηκαν σε εξορία και σκληρή εργασία.

Η ιστορική σημασία

Γιατί το κίνημα της επαναστατικής νεολαίας έληξε την κατάρρευση; Μεταξύ των βασικών λόγων μπορούν να αναφερθούν:

• Μη διαθεσιμότητα της αγροτιάς με την επαναστατική ανατροπή.
• Η έλλειψη επικοινωνίας και γενικής διαχείρισης.
• Η αγριότητα της αστυνομίας.
• Η έλλειψη της συνωμοσίας υποστηρικτές δεξιοτήτων.

Σε ποιο συμπέρασμα κατέληξε σε μια ατυχής «θα το λαό»; Μπορεί να γίνει κατανοητό από τα ακόλουθα ιστορικά γεγονότα. Υπήρξε μια τεράστια απόκλιση από μπακουνισμού και η αναζήτηση νέων μορφών πολιτικής πάλης. Υπήρχε ανάγκη για ένα ενιαίο εθνικό οργανισμό στις συνθήκες της πιο αυστηρά απόρρητο. Θα δημιουργηθεί το 1876 και 2 χρόνια αργότερα θα μείνει στην ιστορία ως η «Γη και Ελευθερία».