Τέχνες και Διασκέδαση, Λογοτεχνία
Περίληψη του «Έπος του Γκιλγκαμές» φιλοσοφικά προβλήματα, η ανάλυση των
Όλοι οι λαοί έχουν τους ήρωές τους. Στην αρχαία Μεσοποταμία αυτή η λαμπρή ήρωα Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς - πολεμιστή και μια σοφή, που αναζητούν την αθανασία. Σημείο των δισκίων με επιγραφές που λένε γι 'αυτό, ίσως, είναι το πρώτο μνημείο των λογοτεχνικών δεξιοτεχνία.
Ποιος είναι ο Γκιλγκαμές;
Ο θρύλος του Γκιλγκαμές - είναι επίσης μια ανεκτίμητη πηγή γνώσης για τις πεποιθήσεις των Σουμερίων. Στην αρχαία Μεσοποταμία, ο βασιλιάς της Ουρούκ (ισχυρή και αναπτύχθηκε την εποχή εκείνη ο πληθυσμός του βασιλείου της πόλης) ήταν βάναυση στα νιάτα του Γκιλγκαμές. Ήταν δυνατός, πεισματάρης, και έτρεφε σεβασμό για τους θεούς. Η δύναμή του είναι τόσο ανώτερη από τη δύναμη του γήινου ανθρώπου, ότι θα μπορούσε να νικήσει έναν ταύρο ή ένα λιοντάρι ανάμεσα στα χέρια, όπως και η βιβλική ήρωα Σαμψών. Θα μπορούσε να πάει στην άλλη άκρη του κόσμου, για να διαιωνίσει το όνομά του? και να κολυμπήσουν σε όλη την θάλασσα του θανάτου, για να δώσει στους ανθρώπους την ελπίδα της αιώνιας ζωής στη γη.
Το πιο πιθανό, μετά το θάνατό του, ο λαός σήκωσε τόσο ψηλά στις ιστορίες του βασιλιά τους, κάλεσε τα δύο τρίτα του θεού και μόνο το ένα τρίτο - πρόσωπο. Πέτυχε αυτό χάρη στην ακόρεστη δίψα της τιμώντας τους θεούς για να βρείτε και να διεκδικήσει την αιώνια ζωή. Είναι η ιστορία περιγράφει την Βαβυλωνιακή Έπος του Γκιλγκαμές.
Αυτός ο μύθος του ήρωα, να μάθουν πολλά προβλήματα στο ταξίδι, αναλύονται από φιλοσόφους και θεολόγους, ελπίζοντας να βρουν απαντήσεις στα αιώνια ερωτήματα της ζωής και του θανάτου, ο οποίος μπορεί να γνωρίζει τα Σουμέριοι.
Κάθε Gilgemesha - Ενκίντου
Ένας άλλος πρωταγωνιστής του έπους - ένα ισχυρό Ενκίντου, ο οποίος ήρθε από τους θεούς να σκοτώσει Γκιλγκαμές. Έτσι, ο βασιλιάς της Ουρούκ βάναυσα αντιμετωπίζονται από τους ανθρώπους, οι άνθρωποι προσεύχονταν για την υπέρτατη θεά δημιουργήσει έναν εχθρό στο βασιλιά του στο νεαρό Warmaster ήταν τι να κάνει με τους νέους ενθουσιασμό και μαχητική δύναμη.
Και να δημιουργήσει ένα Σουμερίων θεά μετά από αίτηση του πόνου και poluzverya polucheloveka. Και το όνομα έλαβε Ενκίντου - ο γιος του Enki. Ήρθε για να αντιμετωπίσει και να νικήσει Γκιλγκαμές. Αλλά όταν απέτυχε να νικήσει έναν αντίπαλο σε μια μονομαχία, Ενκίντου Γκιλγκαμές παραιτήθηκε από το γεγονός ότι είναι το ίδιο ισχυρές δυνάμεις. Στη συνέχεια Gilgemesh έγινε ο καλύτερος φίλος Ενκίντου. Και Γκιλγκαμές τον έφερε ακόμη και στη μητέρα του - θεά Ninsun ότι ευλόγησε poluzverya σαν αδελφός προς το γιο της.
Μαζί με τον ήρωα Ενκίντου πήγε στη χώρα των κέδρων. Προφανώς, η χώρα των κέδρων που ονομάζεται σύγχρονο Λίβανο. Εκεί σκότωσαν τους φρουρούς κέδρου δάσος - Humbaba, για την οποία υπέστη ο γιος του Enki.
Σύμφωνα με το μύθο, πέθανε από την ασθένεια μετά από 12 ημέρες, αντί της βαριάς Γκιλγκαμές. Ο βασιλιάς θρήνησε διαιτητή στενός φίλος του. Αλλά Γκιλγκαμές έμελλε να συνεχίσουν το ταξίδι τους στη γη. Περίληψη του Έπους του Γκιλγκαμές δίνει μια ιδέα για το πόσο έχει αλλάξει η φιλία με αυτό είναι ασέβεια προς τους θεούς του Γκιλγκαμές. Και μετά το θάνατο του βασιλιά ήρωα και πάλι ριζικά αλλάξει.
Πινακίδες με τους θρύλους
Οι επιστήμονες όλων των χωρών που ενδιαφέρονται για το ζήτημα του πού δημιουργήθηκε το έπος του Γκιλγκαμές. Epic γράφτηκε σε πήλινες πινακίδες. Υπάρχουν εικασίες ότι ο θρύλος είναι γραμμένο κάπου στο 22 αιώνα. π.Χ. Υπάρχουν 12 δισκία με σφηνοειδή κείμενα στα τέλη του 19ου αιώνα. Η πρώτη από αυτές (αυτή που αφηγείται την ιστορία της πλημμύρας) που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές της αρχαίας βιβλιοθήκης της Ασσυρίων βασιλιά Shurbanipalla. Αν και αυτό το μέρος ήταν η πόλη της Νινευή. Και τώρα είναι η επικράτεια της σημερινής Ιράκ.
Και τότε ένας ερευνητής Dzhordzh Smit ανακτηθεί σε αναζήτηση άλλων πινάκων στο έδαφος της αρχαίας Σουμερία. Όλα τα επικά 12 τραγούδια, το καθένα από τα οποία έχει 3000 γραμμές κειμένου στίχο. Τώρα όλοι αυτοί οι πήλινες πινακίδες φυλάσσονται στο Βρετανικό Μουσείο της Παγκόσμιας Ιστορίας.
Αργότερα, μετά το θάνατο του J. Smith, βρέθηκαν και αποκρυπτογραφήθηκε τα άλλα δισκία. Βρέθηκαν Σουμερίων «Έπος του Γκιλγκαμές» στα Συριακά, Ακκαδική και 2 αρχαίες γλώσσες.
Ποιος ήταν γραμμένο έπος: έκδοση
Ποιος έγραψε το ποίημα μελετητής ασσυριολόγο άγνωστο. Ο μύθος του ήρωα, την ικανότητα να αντέξει τις πιο τρομερές δυσκολίες για χάρη του τον τελικό στόχο - το πιο πολύτιμο βιβλίο του Σουμερία. Κάποιοι μύθοι λένε αν Γκιλγκαμές μετά που προέρχονται από άγνωστες χώρες ανέλαβε να γράψει έναν κόφτη στο χώμα της περιπέτειές του, έτσι ώστε οι πρόγονοι δεν έχουν ξεχαστεί. Αλλά είναι απίθανο έκδοση. Γράψτε ένα ποίημα θα μπορούσε ένας άνθρωπος με ένα καλλιτέχνη σκέψη και καλλιτεχνικό στυλ, αυτός που πίστευε στη δύναμη των λέξεων και όχι τα όπλα.
Κάποιος από τους ανθρώπους που είχαν προφανές λογοτεχνικό ταλέντο, συγκέντρωσε όλες τις διαφορετικές μύθους σε μια ενιαία ιστορία και έγραψε με τη μορφή ενός ποιήματος. Αυτό το ποίημα του Γκιλγκαμές, σώζεται, θεωρείται το πρώτο λογοτεχνικό έργο.
Περίληψη του Έπους του Γκιλγκαμές
Ποίημα του Γκιλγκαμές ξεκινά με μια περιγραφή του πώς ο νεαρός και εκκεντρικό βασιλιά της Ουρούκ κέρδισε και αρνήθηκε να υπακούσει τον βασιλιά της πόλης της Kish Agge. Μαζί με τους νέους στρατιώτες, υπερασπίζεται το βασίλειό του, διέταξε να οικοδομήσουμε ένα πέτρινο τοίχο γύρω από την πόλη. Αυτή είναι η πρώτη αναφορά του Γκιλγκαμές. Περαιτέρω, στο μύθο λέει του Γκιλγκαμές και το δέντρο huluppu (ιτιές που φυτεύτηκαν στις όχθες των θεών του ποταμού Ευφράτη), στο οποίο ο κορμός που κρύβονται δαίμονας Λίλιθ. Και η ρίζα του δέντρου που φυτεύτηκαν από τους θεούς, θαμμένο ένα τεράστιο φίδι. Γκιλγκαμές παρουσιάζεται εδώ ως ένας γενναίος υπερασπιστής δεν επιτρέπεται να μάχεται ισχυρό δέντρο, αγάπη Ασσυρίων θεά του έρωτα Ινάννα.
Όταν η θεά της γονιμότητας Ιστάρ (Isis από τους Έλληνες) επαίνεσε το θάρρος του νεαρού βασιλιά, που τον διέταξε να είναι ο σύζυγός της. Αλλά Γκιλγκαμές αρνήθηκε, για τους θεούς που αποστέλλονται στη γη φοβερό και τεράστιο ταύρο, πρόθυμοι να καταστρέψει τον ήρωα. Γκιλγκαμές με την καλύτερη και ελαστικό ξεπεραστούν άλλα βοοειδή, καθώς επίσης και το γιγαντιαίο Humbaba.
Και η μητέρα του βασιλιά, όταν συνέλαβε την εκστρατεία, ήταν εξαιρετικά ανησυχεί και τον παρακάλεσε να μην πάει στη μάχη κατά της Humbaba. Ωστόσο Γκιλγκαμές κανείς δεν άκουγε, και αποφάσισε μόνος του. Μαζί με έναν φίλο, θα κερδίσει ένα τεράστιο φύλαγε το δάσος των κέδρων. Κόβουν τα κάτω όλα τα δέντρα, ξεριζώνοντας τεράστια ρίζες. Φίλοι δεν χρησιμοποίησε κανένα από αυτά τα δέντρα για την κατασκευή, για τίποτα άλλο. Κέδροι είναι μόνο μερικές ιερό νόημα στο έπος.
Στη συνέχεια, για τη δολοφονία ενός γίγαντα και την υλοτόμηση των δασών ιερά θεών σκοτώσει Ενκίντου. Πέθανε της ασθένειας ανεξερεύνητο. Παρ 'όλες τις παρακλήσεις, οι θεοί έχουν έλεος για poluzverem. Έτσι λέει ο Σουμερίων έπος του Γκιλγκαμές.
Γκιλγκαμές βάζει σε σάκο και πήγε σε ένα άγνωστο μονοπάτι για να βρει την αληθινή γνώση του τι ο θάνατος είναι, και να επαιτούν τις ανώτερες δυνάμεις της αιώνιας ζωής. Διέσχισε τα νερά του θανάτου, δεν φοβάται να έρθει σε ένα άλλο από την ακτή του, όπου Utnapishtim έζησε. Είπε Γκιλγκαμές για ένα λουλούδι που φυτρώνει στο βυθό της θάλασσας του θανάτου. Μόνο αυτός που παίρνει το θαυμάσιο λουλούδι, μπορεί να παρατείνει τη ζωή σας, αλλά όχι για πάντα. Γκιλγκαμές δεσμούς βαριές πέτρες για δυνατά πόδια, και ρίχτηκε στη θάλασσα.
Βρείτε λουλούδι πέτυχε. Ωστόσο, στο δρόμο για το σπίτι του, βυθίζεται σε ένα δροσερό λίμνη, και λουλούδι αφήνει στην ξηρά χωρίς επίβλεψη. Και αυτή τη στιγμή το φίδι κλέβει ένα λουλούδι μπροστά από τον ήρωα να γίνει νεότερους. Και Γκιλγκαμές επέστρεψε στο σπίτι, σπασμένα από την ήττα τους. Μετά από όλα, ποτέ δεν επέτρεψε στον εαυτό του να χάσει. Εδώ είναι μια περίληψη του Έπους του Γκιλγκαμές.
Βιβλική μύθο των πλημμυρών στην αρχαία Σουμερία
Ο πρώτος κυβερνήτης της πόλης της Ουρούκ δεν υπήρχε καμία αμφιβολία. Ο μύθος του Γκιλγκαμές - όχι εντελώς φαντασίας. Ωστόσο, μετά από χιλιάδες χρόνια η εικόνα ενός πραγματικού προσώπου και φαντασίας συγχωνευθούν, έτσι που διαχωρίζουν αυτές τις εικόνες δεν είναι δυνατό σήμερα.
Ποίημα του Γκιλγκαμές περιέχει μια λεπτομερή περιγραφή του Κατακλυσμού. Πηγαίνοντας στο δρόμο, το οποίο είναι ανοιχτό σε ένα μόνο ήλιο, Γκιλγκαμές έρχεται για απαντήσεις στις ερωτήσεις τους στη σφαίρα της Utnapishtim - ένα κοινό μεταξύ των ανθρώπων αθάνατο. Prapredok Utnapishtim, που ήξερε όλα τα μυστικά, διηγήθηκε για την τρομερή πλημμύρα στην αρχαιότητα και τη διάσωση του πλοίου κατασκευάστηκε. Πρωτότυπο πρόγονοι των Utnapishtim - είναι η Παλαιά Διαθήκη Νώε. Πού πήγαν οι Σουμέριοι γνωρίζουν αυτή την ιστορία για τη βιβλική πλημμύρα - είναι ασαφές. Αλλά σύμφωνα με την βιβλική παράδοση, ο Νώε έζησε πολύ περισσότερα από 600 χρόνια, και θα μπορούσε να θεωρηθεί αθάνατος για τους εκπροσώπους των άλλων εθνών.
Βρέθηκαν στα εδάφη που προηγουμένως ήταν Ασσυρίων «Ο μύθος του Γκιλγκαμές, όλων των τύπων» - ένα εύρημα της άνευ προηγουμένου σημασία, καθώς δίνει τροφή για σκέψη. Αυτός ο μύθος συγκρίνεται σε σημασία με το «Βιβλίο των Νεκρών», τον αιγυπτιακό λαό, ακόμα και την Αγία Γραφή.
Η κεντρική ιδέα του ποιήματος
Η ιδέα του ποιήματος δεν είναι νέα. Ο μετασχηματισμός του χαρακτήρα του ήρωα είναι εγγενής σε πολλούς παλιούς θρύλους. Για τέτοια έρευνα είναι ιδιαίτερα πολύτιμο βρήκαν το έπος του Γκιλγκαμές. Ανάλυση των πεποιθήσεων των Σουμερίων και την αντίληψη της ζωής τους και τους θεούς, αντιλήψεις τους για το τι ζωή μετά το θάνατο - όλα αυτά συνεχίζουν να διερευνήσει μέχρι τώρα.
Ποια είναι η βασική ιδέα μπορεί να εντοπιστεί στο μύθο; Ως αποτέλεσμα των ταξιδιών του, ο Γκιλγκαμές δεν παίρνει αυτό που έψαχνε. Στο τέλος του θρύλου, όπως περιγράφεται από τον μύθο του Γκιλγκαμές, το λουλούδι της αθανασίας είναι σε μια ύπουλη φιδιού. Αλλά η πνευματική ζωή στο επικό ήρωα γεννιέται. Από τώρα και στο εξής, ο ίδιος πιστεύει ότι η αθανασία είναι εφικτή.
Περίληψη του Έπους του Γκιλγκαμές δεν υπόκειται σε αυστηρή λογική έκθεση. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει κανένας τρόπος για τον εντοπισμό της σειράς, όπως αναπτύχθηκε χαρακτήρα, η οποία ήταν προς το συμφέρον του. Αλλά θρύλος λέει ότι ο Γκιλγκαμές προσπάθησε να τη δόξα, όπως κανένα άλλο. Έτσι, πηγαίνει σε μια επικίνδυνη μάχη με τον γίγαντα Humbaba, από την οποία ο ήρωας αποθηκεύει μόνο αίτημα προς τον θεό Σαμάς του τη μητέρα-θεά. Ο Θεός Σαμάς αυξάνει ο άνεμος σαρώνει σε όλη την γιγαντιαία μάτια, και βοηθά τους ήρωες στη νίκη τους. Αλλά Γκιλγκαμές πρέπει και πάλι φήμη. Πηγαίνει περαιτέρω. Πηγαίνει στα νερά του θανάτου.
Ωστόσο, στο τέλος του ποιήματος ο βασιλιάς βρίσκει την ειρήνη του μυαλού όταν βλέπει σχεδόν πλήρη τοίχο γύρω από το βασίλειο της Ουρούκ. Η καρδιά του χάρηκε. επικό ήρωα ανακαλύπτει τη σοφία της ζωής, που λέει για το άπειρο της ψυχής, μοχθούν για τους άλλους. Γκιλγκαμές αισθάνεται ανακουφισμένος - ήταν σε θέση να κάνει κάτι για τις επόμενες γενιές.
Άκουσε τις συμβουλές των θεών που του δόθηκε στον κήπο: ο άνθρωπος είναι θνητός από τη φύση, και πρέπει να εκτιμήσουν τη σύντομη ζωή της, για να είναι σε θέση να απολαμβάνουν ό, τι δίνεται.
Ανάλυση κάποιων φιλοσοφικών θεμάτων που θίγονται στην επική
Ο διάδοχος του θρόνου και ο ήρωας σε αυτές τις αρχαίες πηγές, όπως το ποίημα του Γκιλγκαμές, περνά μέσα από διάφορες δοκιμασίες και αλλαγές. Αν στην αρχή του βασιλιά εμφανίζεται ως ένα άγριο, δύστροπος και σκληρός νεαρός, μετά το θάνατο του Ενκίντου ήταν σε θέση να βαθιά ειλικρινή θλίψη για τον άλλο.
Για πρώτη φορά συνειδητοποιούν την ματαιότητα της ύπαρξης, φοβούνται τον θάνατο του σώματος, ο ήρωας του ποιήματος αναφέρεται στους θεούς, για να μάθετε τα μυστικά της ζωής και του θανάτου. Από τώρα και στο εξής, Γκιλγκαμές δεν μπορούμε απλώς να αποκλείσει τους ανθρώπους του, που θέλει να μάθει για το μυστήριο του θανάτου. Η ψυχή του φτάνει σε απόγνωση: πώς ασυγκράτητη δύναμη και ενέργεια θα μπορούσε να χαθεί στο σώμα της Ενκίντου; Αυτή η φωτιά είναι η ψυχή του ήρωα πιο μακριά από την πατρίδα του, δίνει τη δύναμη να ξεπεράσει τις πρωτοφανείς δυσκολίες. Έτσι ερμήνευσε το έπος του Γκιλγκαμές. Το φιλοσοφικό πρόβλημα της ύπαρξης και μη ύπαρξης είναι διαφανές σε αυτούς τους στίχους. Ειδικά στο πέρασμα που λέει για το χαμένο λουλούδι, φέρεται να παραχωρούμε το πολυπόθητο αθανασία. Αυτό το λουλούδι - σαφώς μια φιλοσοφική σύμβολο.
Μια βαθύτερη ερμηνεία του έπους - μια μεταμόρφωση του πνεύματος. Γκιλγκαμές από την ανθρώπινη γης μετατρέπεται σε ένα ανθρώπινο ουρανίσκο. Ενκίντου εικόνα μπορεί να ερμηνευθεί ως τα ζωικά ένστικτα του ίδιου του βασιλιά. Και η καταπολέμηση είναι μια μάχη με τον εαυτό σας. Στο τέλος, ο βασιλιάς της Ουρούκ κερδίζει κάτω έναρξή του, να αποκτήσουν τις γνώσεις και τις ιδιότητες του χαρακτήρα είναι τα δύο τρίτα θεία.
Σύγκριση του έπους του Γκιλγκαμές στο «Βιβλίο των Νεκρών» Αιγύπτιοι
Ζωντανό νύξη μπορεί να βρεθεί στην ιστορία του Γκιλγκαμές κινηθεί μέσα στο νερό με τη βοήθεια των νεκρών Χάροντα. Χάρων στην αιγυπτιακή μυθολογία - μια βαθιά κοκαλιάρικο γέρος που μεταφέρει το νεκρό από τον θνητό κόσμο στον άλλο κόσμο και πληρώνεται για αυτό.
Είναι επίσης η ιστορία του Γκιλγκαμές αναφέρει πως ό, τι είναι στις πεποιθήσεις του Ασσυρίων κόσμο των νεκρών. Αυτή η καταπιεστική πνεύμα της μονής, όπου το νερό δεν ρέει, δεν αυξάνεται κάθε μία μονάδα. Και οι άνθρωποι πληρώνουν για όλες τις πράξεις που έλαβαν μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και η ζωή του ήταν σίγουρα σύντομη και χωρίς νόημα, «Μόνο οι θεοί του ήλιου θα τηρήσουν αιώνια, και το πρόσωπο - Τα χρόνια του είναι μετρημένες ...»
Η Αίγυπτος είναι «Βιβλίο των Νεκρών» - πάπυρο, όπου μια ποικιλία από ξόρκια που καταγράφονται. Το δεύτερο μέρος του βιβλίου επικεντρώνεται στο πώς να πάρει την ψυχή στον υπόκοσμο. Αλλά αν Όσιρις αποφάσισε ότι η ψυχή έχει κάνει περισσότερο καλό, θα κυκλοφορήσει και το δικαίωμα να είναι ευτυχισμένος.
Γκιλγκαμές, μετά από επικοινωνία με τους θεούς σταλεί πίσω στον κόσμο του. Τρέχει ένα μπάνιο, βάζει σε καθαρά ρούχα, και αν χάσει το λουλούδι της ζωής είναι στη μητρική Ουρούκ αναβαθμιστεί, αγίασε την ευλογία του.
Epic μεταφραστεί Dyakonova
Ρωσική οριενταλιστής IM Διάκονοι το 1961, άρχισε να μεταφράσει το έπος. Στο έργο του που επικαλείται το μεταφραστής έχει ολοκληρώσει τη μετάφραση VK Šileika. Το Έπος του Γκιλγκαμές είχε την πιο ακριβή. Εργάστηκε για πολλά αρχαία υλικά, και από εκείνη την εποχή ήταν ήδη γνωστό στον επιστημονικό κόσμο ότι το πρωτότυπο του ήρωα εξακολουθεί να υφίσταται.
Αυτό είναι ένα πολύτιμο λογοτεχνικό και ιστορικό έγγραφο - το έπος του Γκιλγκαμές. Μετάφραση Dyakonova ανατυπώθηκε το 1973 και ξανά το 2006 ήδη. μετάφραση του - δεξιότητες φιλολογική μεγαλοφυία, πολλαπλασιαζόμενο επί την αξία του αρχαίου μύθου, της ιστορίας του μνημείου. Ως εκ τούτου, όλοι όσοι έχουν διαβάσει και να εκτιμηθεί η βαβυλωνιακή παράδοση, το μύθο του Γκιλγκαμές, τα σχόλια βιβλίο είναι εξαιρετικό.
Similar articles
Trending Now