«Οι απομιμήσεις του Κορανίου», Πούσκιν: μια ανάλυση. Το ποίημα «Απομιμήσεις του Κορανίου»

Το ποίημα «Απομιμήσεις του Κορανίου», πολλοί θεωρείται ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα έργα του Aleksandra Sergeevicha Pushkina. Η συλλογιστική του ποιητή επηρεάζουν το πιο οδυνηρό θέμα - θρησκευτικό. Προσπάθησε να μεταφέρει στον αναγνώστη ότι τυφλή προσκόλληση σε δόγμα, δεν καταλαβαίνουν την ουσία της πίστης οδηγεί στην υποτίμηση του προσώπου που μπορεί κάποιος να χειριστεί την απρόσωπη συνείδηση των ανθρώπων.

Η ιστορία της γραφής του ποιήματος «Απομιμήσεις του Κορανίου» (Πούσκιν)

Η ανάλυση του έργου πρέπει να ξεκινήσει με την ιστορία της γραφής του, να κατανοήσει τα κίνητρα του ποιητή. Με την επιστροφή του από την νότια δεσμούς της ζωτικής σημασίας δραστηριότητα Πούσκιν είχε 2 ακόμη χρόνια για να περάσετε την ώρα σε αυτοεξορία στο οικογενειακό κτήμα Mikhailovskoye. Εθελοντική διότι, ως εκ τούτου εμφάνιση μετά από επίμονη προκαλέσει τον πατέρα του.

Ο Αλέξανδρος ήταν ένας άνθρωπος με ένα ερευνητικό πνεύμα και απλά βαριούνται στη φυλακή δεν θα μπορούσε. Ανέπτυξε μια αυστηρή δραστηριότητα, που επισκέπτονται γείτονες και ενοχλεί τους μιλήσει. Ήταν έντιμοι άνθρωποι, με πολλά από τα ποιητή ενήργησε χαλαρή και καταδέχονται να μιλήσετε με πολιτικά ορθό θέματα. Συμπεριλαμβανομένων - θρησκευτικό.

Συζητήσεις με Praskovya Osipova

Ίσως η πιο ενδιαφέρουσα συνομιλητή για Πούσκιν ήταν Praskovya Αλεξάντροβνα Osipova, κτηματίας γείτονα. Της άρεσε τους στίχους των ποιημάτων του Πούσκιν για τη φύση, βαθιά ποίημα. Η γυναίκα είχε ένα καλό μυαλό ήταν περίεργος και, προς τέρψη του ποιητή, βαθιά θρησκευόμενοι. Τα μέρη θα μπορούσαν να περάσουν ώρες ζεστό disputirovat στην πίστη. Στο τέλος, Πούσκιν αποφάσισε να εκφράσει τα επιχειρήματά τους στο στίχο, γραμμένο το 1825, ένα 9-κεφάλαιο ποίημα «Απομιμήσεις του Κορανίου».

Πούσκιν ανάλυση της θρησκείας χτισμένο πάνω στην ερμηνεία των κειμένων του Κορανίου - το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων. Κάθε κεφάλαιο βασίζεται στην ιδιαίτερη ιστορία της ζωής και τις πράξεις του προφήτη Μωάμεθ. Δεν είναι γνωστό εάν η λαμπρή συγγραφέας Praskovya Αλεξάντροβνα πεπεισμένοι ότι έχουν δίκιο, αλλά ζωηρή συζήτηση μεταξύ των συναδέλφων του, μόλις επιτευχθεί.

Μια σύντομη περίληψη

Παρά το γεγονός ότι ο συγγραφέας με σύνεση και κριτικής σκέψης επέλεξε ξένων εμπιστοσύνη, το προϊόν έχει προκαλέσει μια απάντηση συντονισμού. Υπήρχε μια σπάνια ευκαιρία, όταν υπήρχε σαφής συμβιβασμός με τα συμπεράσματα του ποιητή. Μήπως αυτό με τη σειρά του Πούσκιν φανταστεί; «Οι απομιμήσεις του Κορανίου» επηρεάζει πάρα πολύ οικεία συναισθήματα που είναι σημαντικά για τους πιστούς.

Με την πρώτη ματιά, αυτή η δημιουργία των πράξεων του προφήτη. Αλλά αρκεί να σκεφτούμε το κείμενο, και γίνεται σαφές ότι η ιστορία είναι για τους απλούς ανθρώπους που αναγκάζονται να υπακούουν τυφλά φορά αποδεκτή δόγματα και τους νόμους της μουσουλμανικής πίστης. Γιατί το Ισλάμ πολεμιστής πρέπει να αφαιρέσει το σπαθί και να πεθάνει χωρίς να γνωρίζει τις αιτίες του πολέμου, με την ελπίδα ότι «Μακάριοι των πεσόντων στη μάχη;» Για ποια νεαρή μουσουλμάνων γυναικών να γίνουν «γυναίκες τον καθαρισμό του προφήτη», είναι καταδικασμένοι να την αγαμία;

Μετά γίνεται ανάγνωση σαφή ιδέα που λειτουργεί «Απομιμήσεις του Κορανίου». Στίχος προειδοποιεί ότι ενώ οι αληθινοί πιστοί ακολουθούν συνεχώς τις εντολές, υπάρχουν άνθρωποι που χρησιμοποιούν τις αισθήσεις τους, προκειμένου να επιτύχουν τους δικούς τους ιδιοτελείς στόχους.

Πούσκιν - άθεος;

«Σήκω, φοβισμένοι» - καλεί τον ποιητή. «Σε αυτό ο καθένας μια προσωπική απάντηση» - ένα τέτοιο επιχείρημα προβάδισμα διαφωνούν με επιτακτικό προσφυγή Πούσκιν. Σε αυτό υπάρχει ένα κατάλληλο πιστούς λέγοντας: «Καίσαρος τω Καίσαρι και τα του Θεού των θεών»

Γράφοντας «Απομιμήσεις του Κορανίου», Πούσκιν ανάλυση των αντιφάσεων στο θρησκευτικό περιβάλλον παρέλαση. Όλοι κατανοητό αλληγορικό νόημα του κειμένου. Αν μιλάμε για το Ισλάμ, αυτό σημαίνει ότι κάθε πίστη (συμπεριλαμβανομένων των Ορθοδόξων). Χωρίς τη θέλησή σκέφτηκε προκύπτει ότι ο Αλέξανδρος - άθεος (όπως στην τσαρική εποχή θεωρήθηκε στάση). Ωστόσο, δεν είναι. Είναι γνωστό ότι Πούσκιν σεβασμό της θρησκευτικής τους ανθρώπους και ήταν ανεκτική όλων των θρησκειών. Πίστευε ακράδαντα ότι η τυφλή λατρεία δεν είναι ευνοϊκό για την πνευματική φώτιση. Απλά να γνωρίζει τον εαυτό του ως άτομο, μπορείτε να φτάσετε στο Θεό.

Η συμμόρφωση με το κείμενο ποίημα από το Κοράνι

Τόσο πώς να αναλύσετε; «Οι απομιμήσεις του Κορανίου» μεταξύ των συγγραφέων θεωρείται δύσκολο έργο, επειδή το κείμενο βασίζεται στο Κοράνι. Δεν είναι αρκετό να γνωρίζουμε αποσπάσματα από τα ιερά βιβλία που Πούσκιν χρησιμοποιείται όταν γράφετε ένα ποίημα, που απαιτεί την κατανόηση των περιπλοκές του Ισλάμ. Πολυάριθμες μελέτες έχουν δείξει ότι ορισμένα από τα τετράστιχα ακολουθεί με αρκετή ακρίβεια τη λογική του Κορανίου και βασίζεται σε μια ακριβή ερμηνεία του κειμένου αυτού του βιβλίου. Ωστόσο, Πούσκιν δεν θα είναι, αλλά δεν φέρνει την ελευθερία με την ερμηνεία του ιερού κειμένου των μουσουλμάνων, ιδίως δεδομένου ότι η ουσία του ποιήματος συνεπάγεται κάποια αλλαγή, αναγέννηση, παραίτηση από δόγματα.

Για να κατανοήσουμε την απίστευτη πολυπλοκότητα της ερμηνείας του έργου, δεν εξετάσουμε ολόκληρο το στίχο του Πούσκιν «Απομιμήσεις του Κορανίου», και τουλάχιστον μερικά από τα τετράστιχα. Κύκλος, γραμμένο το 1824, αποτελείται από εννέα κεφάλαια. Ανοίγει το πρώτο κεφάλαιο, «Με ένα περίεργο ζευγάρι, και ...», που αποτελείται από τέσσερα τετράστιχα:

Ορκίζομαι από το ζευγάρι, και ακόμη,

Με το σπαθί και μάχη σωστά,

Ορκίζομαι το πρωί αστέρων,

Μέχρι το βράδυ προσευχή:

Όχι, εγώ δεν σας αφήσει.

Ποιος άλλος στη σκιά του εφησυχασμού

Μπήκα, ο επικεφαλής της αγάπης του,

Και απέκρυψε από το άγρυπνο Gonen;

Δεν eh ποτίζονται καθημερινά δίψα

Σένα λύματα;

Δεν είμαι μόνο όπλο προικισμένο γλώσσα σας

Η πανίσχυρη δύναμη του νου;

Πάρτε κουράγιο στη συνέχεια, περιφρονούν εξαπάτηση,

Ακολουθήστε τα μονοπάτια της δικαιοσύνης χαρούμενα,

Η αγάπη ορφανά και Κοράνι μου

Τρόμος κραυγή πλάσμα.

Η γενική ανάλυση του πρώτου κεφαλαίου

Η ουσία των μελετητών του μεγάλου ποιητή είναι να βρείτε ταιριάζουν γραμμές γράφτηκαν από Πούσκιν, με στίχους από το Κοράνι. Δηλαδή, για να διαπιστώσετε ότι σε οποιαδήποτε βάση πληροφορίες που επικαλείται ποιητή στη σύνθεση έργων «Απομιμήσεις του Κορανίου». Στίχος δύσκολο να μελετηθεί, έτσι ώστε οι εμπειρογνώμονες είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα.

Πρώτα απ 'όλα, αποδείχθηκε ότι οι κεντρικές εικόνες του πρώτου κεφαλαίου: «Gonen απότομη ατόμων με προβλήματα όρασης» και «ισχυρή δύναμη» «των μυαλών» της γλώσσας - απουσιάζουν στο Κοράνι. Εν τω μεταξύ κειμένου εξάρτηση από την πρώτη και την τελευταία στροφή του ποιήματος από το Κοράνι δεν είναι υπό αμφισβήτηση. Όπως και αν πρόβλεψη το ενδιαφέρον των κριτικών για το έργο αυτό, Πούσκιν άφησε μερικές παρατηρήσεις, οι οποίες βοήθησαν οι επαγγελματίες κάνουν μια πιο ακριβή ανάλυση. «Οι απομιμήσεις του Κορανίου», για παράδειγμα, περιέχει μια σημείωση στο πρώτο στίχο του ποιητή: «Σε άλλα σημεία το Κοράνι, ο Αλλάχ ορκίζεται από τις οπλές των φοράδων, ο καρπός της συκιάς, η ελευθερία της Μέκκας. Παράξενη αυτή η ρητορική σειρά του βρίσκεται στο Κοράνι κάθε λεπτό. "

Πιο κοντά στο κεφάλι από τα πρώτα στροφή 89. Εντολές, το οποίο δίνει ο Θεός στο ποίημα προφήτη του, διάσπαρτα σε όλο το κείμενο του Κορανίου. Όλες οι ερευνητές εργασιών σημείωσε ιδιαίτερα στενή σχέση και την τελευταία στροφή της πρώτης γραμμής του δεύτερου τετράστιχο με τα 93 κεφάλαια του Κορανίου: «Ο Κύριος σου δεν έφυγες ... Δεν πρέπει να καταπιέζουν το ορφανό, δεν otemli τελευταία ψίχουλα από τους φτωχούς, διακηρύσσουν να σας τη χάρη του Θεού.» Στο εδάφιο 2, και 3 είναι μια άμεση συσχέτιση του Κορανίου δεν είναι τόσο προφανής.

Την ανάλυση ποίημα δεύτερο τετράστιχο «Μίμηση Κοράνι» (Πούσκιν)

Η ανάλυση αυτού του τμήματος προκαλεί δυσκολίες. Σε αυτό μιλάμε για την θαυματουργή απόδραση από τη δίωξη, αλλά δεν pushkinoveda καταλαβαίνω, σε μερικές ιστορίες από το Κοράνι είναι αλήθεια. Tomashensky ερευνητής, για παράδειγμα, υποστήριξε ότι το ίδιο κείμενο στο Κοράνι εκεί. Ωστόσο, οι συνεργάτες του επισημαίνουν ότι στο Κοράνι υπάρχουν αναφορές στο ψητό, για παράδειγμα:

• Κεφάλαιο 8: «Ο Θεός και προφήτης του οδήγησε τους πιστούς να τοποθετήσετε ασφαλή και έστειλε στρατεύματα για να τιμωρήσει τους άπιστους».
• 9 Κεφάλαιο: «Από τη στιγμή που και οι δύο κατέφυγαν σε μια σπηλιά, Μοχάμεντ παρηγοριά τσιράκι του,» Μην setuy, ο Θεός μαζί μας ».

Ωστόσο, η δίωξη των απίστων Μωάμεθ αναφέρεται στο Κοράνι πολύ σύντομα. Fomichev πρότεινε ότι Πούσκιν θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει μια βιογραφία του Μωάμεθ από το Κοράνι, μεταφράστηκε στα γαλλικά, Dushkin βρίσκονται στη βιβλιοθήκη. Αυτή η δημοσίευση περιγράφει με αρκετή λεπτομέρεια το πώς ο Μωάμεθ και ο σύντροφός του, έκρυψε σε μια σπηλιά, ενώ προσπαθούν να ξεφύγουν από τη Μέκκα, και ο Θεός ως εκ θαύματος που τέθηκαν κατά την είσοδο στο δέντρο σπήλαιο. Κοιτώντας μέσα στη σπηλιά και είδε ότι η είσοδος στο cobwebby της και ότι περιστέρι αναβληθεί αυγά εκεί, οι διώκτες έχουν αποφασίσει ότι υπάρχει εδώ και πολύ καιρό ήρθε και πέρασε κανείς.

Ενοποίηση των θρησκειών;

Ίσως στίχο του Πούσκιν «Οι απομιμήσεις του Κορανίου» είναι δύσκολο να ερμηνευθεί, για το λόγο ότι ο ποιητής έχει συνάψει το έργο των μύθων, όχι μόνο από το Κοράνι, αλλά και της Παλαιάς Διαθήκης. Μετά Πούσκιν σεβασμό για όλες τις θρησκείες. Λόγια «Zorka διωγμών» θυμίζουν μια άλλη άσκηση - τη δίωξη του Φαραώ της Αιγύπτου, ο Μωυσής και ο λαός του κατά την έξοδο από την Αίγυπτο.

Είναι πιθανό ότι κατά τη δημιουργία ποίημα του Πούσκιν αναφερόταν στη βιβλική αφήγηση της διάβασης της Ερυθράς Θάλασσας, την αναγνώριση του Προφήτη Μωάμεθ ο προφήτης Μωυσής. Οι λόγοι για αυτή την αναγνώριση αυτή προβλέπεται ήδη στο Κοράνι, όπου ο Μωυσής εμφανίζεται ως πρόδρομος του Μωάμεθ: Ο Αλλάχ θυμίζει συνεχώς Μοχάμεντ μεγάλη προκατόχου του, πρώτος προφήτης του - ο Μωυσής. Δεν είναι τυχαίο ότι το βιβλίο «Έξοδος» στην οποία η πράξη του Μωυσή περιγραφεί, ανεβαίνει περισσότερα θέματα δανεισμένα από τη Βίβλο με το Κοράνι.

Ανάλυση τρίτο τετράστιχο

Η πρώτη γραμμή αυτού του τετράστιχο οι ερευνητές συσχετίζονται με το 11ο στίχο του κεφαλαίου 8 του Κορανίου: «Μην ξεχνάτε ... Κακό έστειλε το νερό από τον ουρανό στο πλύσιμο σας, για να εξαγνίσει και γλίτωσε το diyavola κακία». Ωστόσο, Πούσκιν πρόκειται να ξεδιψάσετε, δεν τον καθαρισμό των «τα νερά της ερήμου», και όχι το νερό, έστειλε κάτω από τον ουρανό.

Ίσως Πούσκιν άφησε να εννοηθεί σε μια άλλη παράδοση: μια φορά στο δρόμο μεταξύ Medina και Damaskom Magomet δεν θα μπορούσε να κουτάλα μέχρι ένα κουβά με νερό από την αποξήρανση του ρεύματος, αλλά ρίχνοντας πίσω και να το μετατρέψει σε μια πλούσια πηγή Napo ολόκληρο στρατό. Αλλά στο Κοράνι, αυτό το επεισόδιο δεν είναι διαθέσιμο. Ως εκ τούτου, μια σειρά από ερευνητές συνέκριναν την πρώτη γραμμή της τρίτης στροφή με το διάσημο βιβλική ιστορία για το πώς ο Μωυσής ποτίζονται οι άνθρωποι, αποδυναμώνεται από δίψα στην έρημο, εντυπωσιακό με μια ράβδο από πέτρα, από την οποία μια πηγή νερού, είναι τόσο ότι ο Θεός τον διέταξε. Στο Κοράνι, αυτό το επεισόδιο αναφέρεται δύο φορές (κεφάλαια 2 και 7).

Και όμως - η Αγία Γραφή;

Ας πάμε πίσω στην προϊστορία. Ποια προσπάθησε να Πούσκιν; «Οι απομιμήσεις του Κορανίου» γεννήθηκε στις διαφορές γαιοκτήμονα με Osipova σχετικά με την επίδραση της θρησκείας στο μυαλό των ανθρώπων. Ο ποιητής στο στίχο εξέφρασε την άποψή του. Ίσως Πούσκιν έλαβε υπόψη ότι Osipova πιο κοντά βιβλική ιστορίες, ή το βρήκε ενδιαφέρον να συνδυάσει διάφορες θρησκείες, ή να δείξει ότι όλες οι θρησκείες είναι εγγενώς παρόμοια.

Είναι γνωστό ότι ενώ εργάζεται για τη σειρά «Οι απομιμήσεις του Κορανίου» στο Πούσκιν υπάρχει ανάγκη να στραφούν προς την Αγία Γραφή. «Δουλεύω για τη δόξα του Κορανίου» - Πούσκιν έγραψε στον αδελφό του σε μια επιστολή, η οποία χρονολογείται από τους πρώτους αριθμούς Νοέμβριο 1824. Αργότερα, στις αρχές της δεκαετίας του 20 του Νοεμβρίου, ζήτησε από τον αδελφό του να του στείλει ένα βιβλίο, «Η Αγία Γραφή, η Αγία Γραφή! Γαλλικά και τα μέσα. " Προφανώς, ο κύκλος λειτουργίας του Πούσκιν παρασυρθεί ως μουσουλμανική και βιβλικά μοτίβα.

συμπέρασμα

Οι θαυμαστές της ποίησης εμπνευσμένα από τους στίχους των ποιημάτων του Πούσκιν για την αγάπη, τρεμάμενος και πολύχρωμα φύση. Αλλά Πούσκιν, πάνω απ 'όλα, ένας πολίτης, ένας φιλόσοφος, ένας στοχαστής. Ένας μαχητής κατά της αδικίας, της τυραννίας, της καταπίεσης. Το προϊόν της «Απομιμήσεις του Κορανίου» έκανε να πιει από το πνεύμα της ελευθερίας, καλώντας για «Σήκω, δειλή!»