Μεσαίωνας: τα χαρακτηριστικά και τις ιδιαιτερότητες

Το Μεσαίωνα και την Αναγέννηση - τα φωτεινότερα περιόδους στην ιστορία της ανθρωπότητας. Θυμούνται διάφορες εκδηλώσεις και αλλαγές. Στη συνέχεια, εξετάζει ειδικότερα τα Μεσαίωνα.

Επισκόπηση

Μεσαίωνας είναι αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα. Στο πλαίσιο της είναι η ανάδειξη και η επακόλουθη δημιουργία του ευρωπαϊκού πολιτισμού και του μετασχηματισμού του - τη μετάβαση σε ένα νέο χρόνο. Μεσαίωνα προέρχεται από την πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής (476), ωστόσο, σύμφωνα με τους σύγχρονους μελετητές, πιο δίκαιο να επεκτείνει τα σύνορα πριν από τον 6 - το τέλος του 8ου αιώνα, μετά την εισβολή των Λομβαρδών στην Ιταλία. Ολοκληρώνει τη μεσαιωνική εποχή στα μέσα του 17ου αιώνα. Εγκρίθηκε παραδοσιακά θεωρείται ως το τέλος της περιόδου της αστικής επανάστασης στην Αγγλία. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι το τελευταίο αιώνα είναι πολύ διαφορετική μεσαιωνικό χαρακτήρα. Οι ερευνητές τείνουν να διαχωρίζονται από τα μέσα του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα. Αυτή η «ανεξάρτητη» ενδιάμεση κατηγορία αντιπροσώπευε την εποχή του πρώιμου Μεσαίωνα. Παρ 'όλα αυτά, ότι αυτή η προηγούμενη περιοδολόγηση είναι μάλλον συμβατικά.

Χαρακτηριστικά του Μεσαίωνα

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπήρχε ένας σχηματισμός του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Αυτή τη στιγμή, αρχίζει μια σειρά επιστημονικών και γεωγραφικές ανακαλύψεις, τα πρώτα σημάδια μιας σύγχρονης δημοκρατίας - κοινοβουλευτισμού. Ρωσική ερευνητές, απορρίπτοντας την ερμηνεία της μεσαιωνικής περιόδου, όπως την εποχή του «σκοταδισμού» και τα «σκοτεινά χρόνια», επιδιώκει να αναδείξει το φαινόμενο και τα γεγονότα που μετέτρεψαν την Ευρώπη σε ένα εντελώς νέο πολιτισμό, όσο πιο αντικειμενικά γίνεται. Θέτουν μερικά προβλήματα. Ένας από αυτούς είναι ο ορισμός των βασικών κοινωνικών και οικονομικών χαρακτηριστικών της φεουδαρχικής πολιτισμού. Επιπλέον, οι ερευνητές προσπαθούν να παρουσιάσουν πληρέστερα το χριστιανικό κόσμο του Μεσαίωνα.

Δημόσια δομή

Ήταν μια εποχή, η οποία κυριαρχείται από το φεουδαρχικό τρόπο παραγωγής και του γεωργικού στοιχείου. Αυτό είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό της πρώιμης περιόδου. Κοινωνία εκπροσωπήθηκε σε συγκεκριμένους τρόπους:

• Estate. Εδώ ο ιδιοκτήτης ικανοποιήσει τα περισσότερα από τις δικές τους ανάγκες υλικό μέσα από την εργασία των εξαρτημένων ατόμων.
• Μονή. Από το κτήμα είχε διακρίνονται από το γεγονός ότι από καιρό σε καιρό εδώ συναντήθηκε μορφωμένους ανθρώπους που ήξεραν να γράφουν βιβλία και είχαν το χρόνο να το πράξει.
• Royal Court. Κινήθηκε από το ένα μέρος στο άλλο και οργανωμένη διαχείριση και τη ζωή ακολουθώντας το παράδειγμα των κοινών κτήματα.

πολίτευμα

Διαμορφώθηκε σε δύο στάδια. Η πρώτη χαρακτηρίζεται από τη συνύπαρξη της ρωμαϊκής και της γερμανικής τροποποιημένα δημόσιους θεσμούς και πολιτικές δομές με τη μορφή του «βάρβαρος βασίλεια». Στην κατάσταση 2ο στάδιο και φεουδαρχική κοινωνία είναι ένα συγκεκριμένο σύστημα. Κατά τη διάρκεια της κοινωνικής διαστρωμάτωσης και την αύξηση της επιρροής του προσγειώθηκε αριστοκρατίας μεταξύ ιδιοκτητών γης - οι άνθρωποι και άρχοντες προέκυψε σχέση υποταγής και κυριαρχίας. Μεσαίωνας χαρακτηρίζεται από την παρουσία του κτήματος-εταιρική δομή, που προκύπτουν από την ανάγκη για ξεχωριστές κοινωνικές ομάδες. Το πιο σημαντικό ρόλο έπαιξε το όργανο του κράτους. Παρέχει προστασία του πληθυσμού από το φεουδαρχικό ελεύθεροι και εξωτερικές απειλές. Την ίδια στιγμή η κατάσταση ήταν ένας από τους κύριους εκμεταλλευτές του λαού, επειδή αντιπροσωπεύει τα συμφέροντα κυρίως των κυρίαρχων τάξεων.

δεύτερη περίοδο

Μετά την ολοκλήρωση του πρώιμου Μεσαίωνα υπήρξε σημαντική επιτάχυνση της εξέλιξης της κοινωνίας. Η δραστηριότητα αυτή οφείλεται στην ανάπτυξη των νομισματικών σχέσεων και την ανταλλαγή της εμπορευματικής παραγωγής. Συνεχίζει να αυξάνει την αξία της πόλης, η πρώτη φορά ήταν ακόμα στην πολιτική και διοικητική αρχή ηλικιωμένους - κτήματα, και ιδεολογικά - στο μοναστήρι. Στη συνέχεια, με την αναπτυξιακή πολιτική της σε σχέση με τη διαμόρφωση του νομικού συστήματος στο New Times. Η διαδικασία αυτή θα πρέπει να εκλαμβάνεται ως αποτέλεσμα της δημιουργίας των αστικών κοινοτήτων, υπερασπίζεται την ελευθερία στον αγώνα κατά του κυβερνώντος άρχοντα. Ήταν τότε που τα πρώτα στοιχεία μιας δημοκρατικής αίσθημα δικαιοσύνης άρχισε να παίρνει μορφή. Ωστόσο, οι ιστορικοί πιστεύουν ότι δεν θα ήταν αρκετά δικαίωμα να αναζητήσει την προέλευση των νομικών εννοιών της νεωτερικότητας μόνο στο αστικό περιβάλλον. Μεγάλη σημασία είχαν οι εκπρόσωποι των άλλων κατηγοριών. Για παράδειγμα, ο σχηματισμός των ιδεών σχετικά με την προσωπική αξιοπρέπεια του πρόκειται για ένα κάστα φεουδαρχική συνείδησης και αρχικά ήταν αριστοκρατικό χαρακτήρα. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι δημοκρατικές ελευθερίες έχουν εξελιχθεί από volnolyubiya ανώτερες τάξεις.

Ο ρόλος της εκκλησίας

Θρησκευτική φιλοσοφία του Μεσαίωνα είχαν ένα ολοκληρωμένο νόημα. Εκκλησία και η πίστη είναι εντελώς γεμάτο με την ανθρώπινη ζωή - από τη γέννηση μέχρι το θάνατο. Θρησκεία υποστήριξε τη διοίκηση της εταιρείας, που πραγματοποιήθηκε πολλές λειτουργίες, στη συνέχεια πέρασε στο κράτος. Εκκλησία της περιόδου διοργανώθηκε στην αυστηρή ιεραρχική κανόνια. Στο κεφάλι του ήταν ο Πάπας - ο Ρωμαίος Ποντίφικας. Είχε το δικό του κράτος στην κεντρική Ιταλία. Σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες, στην υποταγή ο Πάπας ήταν οι επίσκοποι και αρχιεπίσκοποι. Όλοι τους ήταν μεγάλη φεουδάρχες και διέθετε όλη την βασίλεια. Ήταν η κορυφή της φεουδαρχικής κοινωνίας. Κάτω από την επίδραση της θρησκείας είναι διαφορετικές σφαίρες της ανθρώπινης δραστηριότητας: την επιστήμη, την εκπαίδευση και τον πολιτισμό του Μεσαίωνα. τεράστια δύναμη συγκεντρώνεται στα χέρια της εκκλησίας. Άρχοντες και βασιλιάδες, οι οποίοι χρειάζονται βοήθεια και την υποστήριξή της, της πλημμύρισε με δώρα, προνόμια, προσπαθούν να αγοράσουν συνδρομή και τη θέση της. Την ίδια στιγμή η θρησκευτική φιλοσοφία του Μεσαίωνα είχε στην κατευναστική επίδραση των ανθρώπων. Η Εκκλησία προσπάθησε να εξομαλύνει τις κοινωνικές συγκρούσεις, ζητώντας έλεος για τους άπορους και τους καταπιεσμένους, στη διανομή του ελεημοσύνη στους φτωχούς και να περιορίσουν την ανομία.

Η επιρροή της θρησκείας στην ανάπτυξη του πολιτισμού

Εκκλησία ελέγχεται από τη δημοσίευση των βιβλίων και της εκπαίδευσης. Λόγω της επιρροής του Χριστιανισμού τον 9ο αιώνα, η κοινωνία έχει αναπτύξει μια εντελώς νέα στάση και κατανόηση του γάμου και της οικογένειας. Στις αρχές του μεσαιωνικού ήταν αρκετά κοινές συσχετίσεις μεταξύ στενών συγγενών ήταν αρκετά συμβατικά και πολλές γάμους. Με όλα αυτά πολέμησαν την εκκλησία. Το πρόβλημα του γάμου είναι μια από τις χριστιανικές μυστηρίων, να γίνει σχεδόν το κύριο θέμα του μεγάλου αριθμού των θεολογικών κειμένων. Ένα από τα κύρια επιτεύγματα της Εκκλησίας σε αυτή την ιστορική περίοδο θεωρείται σχηματισμό γαμικές κυττάρων - η κανονική μορφή της οικογενειακής ζωής που υπάρχουν σήμερα.

οικονομική ανάπτυξη

Σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, η τεχνική πρόοδος έχει επίσης συνδεθεί με την ευρεία διάδοση του χριστιανικού δόγματος. Το αποτέλεσμα ήταν μια αλλαγή στη στάση των ανθρώπων με τη φύση. Συγκεκριμένα, πρόκειται για μια άρνηση των ταμπού και απαγορεύσεις που έχουν καθυστερήσει την ανάπτυξη της γεωργίας. Η φύση έχει πάψει να αποτελεί πηγή φόβου και το αντικείμενο της λατρείας. Η οικονομική κατάσταση, τις τεχνικές βελτιώσεις και εφευρέσεις έχουν συμβάλει στη σημαντική βελτίωση του βιοτικού επαρκώς σταθερή κράτησε για αρκετούς αιώνες φεουδαρχική περίοδο. Μεσαίωνα, οπότε κατέστη αναγκαίο και απόλυτα φυσικό στάδιο του σχηματισμού του χριστιανικού πολιτισμού.

Ο σχηματισμός μιας νέας αντίληψης

Στην κοινωνία, η ανθρώπινη προσωπικότητα ήταν υψηλότερη αξία από ό, τι κατά την αρχαιότητα. Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι μεσαιωνικού πολιτισμού, διαποτισμένη με το πνεύμα του Χριστιανισμού, δεν επιδιώκουν να διαθέσουν το άτομο από το περιβάλλον λόγω της τάσης να αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο. Από αυτή την άποψη, θα ήταν λάθος να μιλήσουμε για, δήθεν, εμπόδισαν το σχηματισμό χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του ναού δικτατορίας πάνω από έναν άνθρωπο που έζησε κατά τον Μεσαίωνα. Στις δυτικές περιοχές της θρησκείας τείνουν να αποδίδουν συντηρητική και τη σταθεροποίηση ως καθήκον να παρέχει ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη του ατόμου. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς μια πνευματική αναζήτηση του ανθρώπου εκείνη τη στιγμή έξω από την εκκλησία. Είναι η γνώση του περιβάλλοντος και του Θεού, την οποία ενέπνευσε τα ιδεώδη της εκκλησίας, που έδωσε αφορμή για μια διαφορετική, πολύχρωμη και ζωντανή κουλτούρα του Μεσαίωνα. Εκκλησία σχηματίζονται τα σχολεία και τα πανεπιστήμια, ενθαρρύνει την εκτύπωση και την ποικιλία των θεολογικών διαφορών.

Εν κατακλείδι

Η όλη δομή της κοινωνίας του Μεσαίωνα συνήθως ονομάζεται φεουδαρχία (όπως ο όρος «φεουδαρχική» - υποτελής Award). Και αυτό παρά το γεγονός ότι ο όρος αυτός δεν παρέχει μια εξαντλητική περιγραφή της συσκευής κοινωνικής περιόδου. Τα κύρια χαρακτηριστικά ότι ο χρόνος θα πρέπει να ταξινομούνται ως εξής:

• συγκέντρωση στα χωριά της απόλυτης πλειοψηφίας των κατοίκων?
• η επικράτηση της γεωργίας επιβίωσης ?
• η δεσπόζουσα θέση των μεγάλων γαιοκτημόνων στην κοινότητα?
• διαχωρισμός μεταξύ βασιλείς και συγκρατητές δύναμη?
• η κυριαρχία της χριστιανικής θρησκείας?
• ανελεύθερη κατάσταση των ιδιοκτητών γης των αγροτών που βρίσκονται στην προσωπική εξάρτηση από τον Κύριο?
• η απουσία αχαλίνωτη λαγνεία και τη συσσώρευση του πλούτου στην κοινωνία.

Ο πιο σημαντικός παράγοντας της πολιτιστικής ενότητας της Ευρώπης ήταν Χριστιανός. Ήταν κατά τη διάρκεια της υπό εξέταση περιόδου, έχει γίνει μία από τις θρησκείες του κόσμου. Η χριστιανική Εκκλησία με βάση τον αρχαίο πολιτισμό, όχι μόνο αρνείται τις παλιές τιμές, αλλά νέα ερμηνεία τους. Θρησκεία, τον πλούτο και την ιεραρχία της, της συγκέντρωσης και τις προοπτικές, την ηθική, το δίκαιο και την ηθική - όλα αυτά αποτελούν ένα ενιαίο φεουδαρχική ιδεολογία. Ότι ο Χριστιανισμός καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την αντίθεση μεσαιωνική κοινωνία στην Ευρώπη από άλλες κοινωνικές δομές σε άλλες ηπείρους εκείνη τη στιγμή.