Καθώς η σοβαρότητα των ιδιοτήτων του ατόμου

Η σοβαρότητα της ποιότητας της προσωπικότητας - την ικανότητα να βρουν μια κατάσταση ισορροπίας ανάμεσα στην αγάπη και την πίστη.

Η σοβαρότητα - είναι η δυνατότητα να συνδυάσουν την αγάπη με την ανάγκη του καθήκοντος. Στερεότυπες σκέψης στην αναφορά της σοβαρότητας αντλεί Σιβηρίας αγροτών μαγείρεμα σε μια χούφτα από χάλυβα ή επιπλέουν σε ένα λουτρό του φίλου σκούπα του με ενσωματωμένο οπλισμό. Associative πίνακα σοβαρότητα εντυπωσιακά, πηγαίνοντας από το ένα άκρο στο άλλο - αγενής, αγάπη, δυσκαμψία, τρυφερότητα, αυστηρότητα και απαλότητα. Οι άνθρωποι βρίσκονται σε σύγχυση, γιατί τα θέματα μυαλό τέτοια αντιφατικά χαρακτηριστικά της ποιότητας του ατόμου. Αποδεικνύεται κάποιο είδος ανάρμοστο συνοικέσιο - ακαμψίας στέφθηκε με αγάπη, αγενής διαλύθηκε σε τρυφερότητα και αυστηρότητα τείνει να είναι μαλακό.

Αλλά είναι απαραίτητο να εξετάσουμε την περιγραφή των μεγάλων ευτυχισμένος άτομα για να εξασφαλίσει την εγκυρότητα των εκτιμήσεων διάνοιας σοβαρότητα εξαιρετική. Η μεγάλη ασκητική του XVI αιώνα, ο πολιούχος της Ισπανίας, Τερέζα της Άβιλα ποιότητας μαλακό σοβαρότητα ήταν έμφυτη. Ναταλία Ρέριχ μιλά για μέντορά του ως σκληρή αλλά εξαιρετικά ευγενικό και συμπαθητικό πρόσωπο. Σκληρή, για να μην δούμε μόνο μια εκδήλωση των σοφών της καρδιάς. Σε αντίθεση με το δακρυσμένο συναισθηματισμό της καλοσύνης, της σοβαρότητας δεν διαφημίζει εγκαρδιότητα του.

Η σοβαρότητα εκδηλώνεται, πρώτα απ 'όλα, σχετικά με τις σοβαρές αυστηρότητα, σίδηρο αυτοπειθαρχία, η άρνηση της προσωπικής ιδιοτελείς σκέψεις και επιθυμίες. Ξεκινώντας με τον εαυτό μας, να εξαλείφει αυτολύπηση, αυτο-θέληση, την υπερηφάνεια, αλαζονεία, εγωισμό και αλαζονεία της. Σταυρώνοντας τον εαυτό του, η σοβαρότητα των επιεικής και φιλική προς τους ανθρώπους. Για αυτό είναι απαράδεκτο και ξένη προς την καταδικαστική απόφαση και να κατηγορούμε τους άλλους. Καταδίκη για τον εαυτό του, δηλαδή, samosudstvo - όσο χρειάζεται, αλλά και άλλοι - θέμα ταμπού. Κρυστάλλωση της συνείδησης του ατόμου, η σοβαρότητα είναι στο μονοπάτι της πνευματικής ανάπτυξης. Η ανάπτυξη του πνευματικού, η πιο σοβαρή ετυμηγορία του για τον εαυτό του. Σεραφείμ Sarovsky αποκαλούσε τον εαυτό του «άθλια Σεραφείμ.»

Η σοβαρότητα της δακρύων με ανθρώπινο υποκριτική μάσκα της καλοσύνης, ευπρέπεια, εντιμότητα και ειλικρίνεια. Και το κάνει, μετατρέπεται σε προσωπικότητα, συμπιέζοντας το κακό κλίσεις της. Η σοβαρότητα του εχθρού δεν ψάχνει σε άλλους ανθρώπους, στις δύσκολες περιστάσεις της ζωής, η μοίρα μοίρα. Πιστεύει ακράδαντα ότι ο εχθρός κάθεται μέσα, και μαζί του μια σκληρή και βίαιη μάχη. Εχθρός ο εγωισμός σκουριασμένο άγκυρες προσκολλάται στο μυαλό, την ευφυΐα και την αίσθηση της ταυτότητας, αλλά σταδιακά κάτω από την πίεση της σοβαρότητας λιτότητας, που χάνει έδαφος. Σε αυτή την περίπτωση, η μάχη με τον εχθρό διενεργείται έμμεσα. Γιατί άμεσες συγκρούσεις, εάν τα ελαττώματα μπορεί να εκτοπίσει τα πλεονεκτήματα; Εύλογη η σοβαρότητα της πειθαρχίας του εστιάζει στην εκπαίδευση των πλεονεκτημάτων. Ελαττώματα «αναγράφεται» τους εαυτούς τους από τους εκδηλωμένη χαρακτηριστικά της προσωπικότητας.

Η σοβαρότητα - έχουν μια ακλόνητη προθυμία να ακολουθήσει κατευθείαν. Είναι μακριά από τη σκληρότητα και βιαιότητα. Αν δεν ήταν η αγάπη και ζεστασιά, θα είχε γρήγορα εκφυλίστηκε σε αυτά τα ελαττώματα, αλλά το γεγονός του θέματος είναι ότι η σοβαρότητα της - δεν είναι σκληρά λόγια και σκληρή πράξεις. Σκληρότητα ως χαρακτηριστικό της δικαιοσύνης - είναι μια αναζήτηση της χρυσής τομής ανάμεσα στην αγάπη και το καθήκον. Η σκληρότητα δεν είναι η αγάπη, ένα μισανθρωπία και την ευτέλεια. Η σοβαρότητα των ανησυχιών για κάθε πράξη του, που κάποτε υπέστη μία από τις πλευρές του - την αγάπη και την αίσθηση του καθήκοντος. Σκληρότητα πανηγυρισμούς των εκδηλώσεων μίσους.

Φαίνεται, απαλότητα και σκληρότητα - δύο διαφορετικούς πόλους αντίθετα φορτισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Το πρώτο είναι σίγουρα μια αρετή, και η δεύτερη - είναι πολύ ασαφές και το μυστικό στην εκδήλωση. Αλλά, με εξαίρεση την εξωτερική πούλιες, κοιτάζοντας μέσα στο ντουλάπι πνευματική ρίγη, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ανάμεσα στην ευγένεια και σοβαρότητα υπάρχουν αντιφάσεις. Τόσο η ποιότητα ενάρετος και είναι μια κορυφαία ανθρώπινου πνεύματος. Η σοβαρότητα θα είναι πάντα σε ζήτηση, όπου υπάρχει μια επίμονη απροθυμία να παρατηρήσετε φαύλο τάσεις τους, εκεί, όπου υπάρχει αυτο-δικαίωση και αυταπάτη.

Μεγάλη Leader - Ι Β δύσκολο Stalina να κατατάσσεται ως το αδιαφιλονίκητο φορείς αυτών των αρετών ως σοβαρή. Είναι πολύ δύσκολο στην ψυχολογική κατανόηση της προσωπικότητας, η οποία, μαζί με τη σοβαρότητα σαφώς εκδηλωμένη ακαμψία και τη σκληρότητα. Και όμως η τραγωδία του γιου του Ιακώβ άνοιξε τους ανθρώπους που κρύβεται πίσω από τη σοβαρότητα της σκληρότητας του ηγέτη τους.

Οι συνθήκες της αιχμαλωσίας του Ιακώβ ασαφής. Είναι πιθανό ότι ήταν αιχμάλωτος στη μάχη, και ειδικά συλλαμβάνονται από τους Γερμανούς νοημοσύνη. Μετά τον πόλεμο, ο οποίος ήταν μαζί του σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης, ο Αυστραλός δημοσιογράφος υπόθεση Hooper, δήλωσε ότι η αίτηση για τη μεταφορά του πατέρα του Ιακώβ ότι παρέμεινε πιστός στην πατρίδα του. Το μόνο που επινόησε γι 'αυτόν φασίστες - μια κραυγαλέα ψέμα. Ο Στάλιν ανέφερε αμέσως τη σύλληψη του γιου του. Μετά τη Μάχη του Στάλινγκραντ, ο Στάλιν μέσω του Ερυθρού Σταυρού έλαβε μια προσφορά για την ανταλλαγή γιο του στο στρατάρχη Paulus. Ο Στάλιν είχε σαφώς κατέστησε σαφές ότι η τύχη του γιου του, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την τύχη της εμπόλεμης χώρας, και ότι ο νόμος είναι ίδιος για όλους. Η απάντησή του το γύρο του ολόκληρο τον κόσμο: «Είμαι στρατιώτης στην στρατάρχης δεν είμαι εγώ.»