Η απόλυτη ιδέα του Hegel

Ανάπτυξη του ιδεαλισμού από τον Καντ έφθασε στο απόγειό της στο έργο του Γκέοργκ Βίλχελμ Fridriha Gegelya, ο οποίος έγραψε ιστορία με το να είναι ο δημιουργός του πιο shirokoohvatyvayuschey και δοκιμασμένο σύστημα της διαλεκτικής του ιδεαλισμού.

«Απόλυτη Ιδέα» του Χέγκελ

Καλώντας την φιλοσοφική έννοια της «απόλυτης ιδεαλισμού» Χέγκελ, δήλωσε ότι οι κατηγορίες είναι έγκυρες μορφές της πραγματικότητας, με βάση το «παγκόσμιο νου», «απόλυτη ιδέα», με άλλα λόγια - «ο κόσμος πνεύμα».

Αποδεικνύεται ότι η «απόλυτη ιδέα» - αυτό είναι κάτι που δίνει ώθηση στην εμφάνιση και εξέλιξη των φυσικών και πνευματικών κόσμων, ένα είδος δραστική ουσία. Και ένα πρόσωπο πρέπει να γίνει αντιληπτό το «απόλυτο ιδέα» μέσα από τον προβληματισμό. Αυτή η γραμμή σκέψης περιλαμβάνει 3 στάδια.

πρώτο στάδιο

Εδώ, η απόλυτη ιδέα, είναι μόνο μια σκέψη που υπήρχε πριν από τον προσδιορισμό του υποκειμένου και του αντικειμένου, τοποθετείται ως τακτικό γνώση επί της αρχής. Έτσι, έχει επεκταθεί μέσω ενός συστήματος και σχετίζεται απορρέουν από κάθε άλλες κατηγορίες της λογικής.

Στη φιλοσοφική θεωρία του Χέγκελ μοιράστηκε λογική σε τρεις ασκήσεις: για την ύπαρξή, σχετικά με τη φύση και την έννοια. Το σημείο εκκίνησης της θεωρίας του γίνεται ισότητα της σκέψης και της ύπαρξης, ή με άλλα λόγια, η αντίληψη του κόσμου της πραγματικότητας, όπως την ορατή δράση του πνεύματος της Ιδέας. Αρχικά, η απόλυτη ιδέα αντιπροσώπευε μια αφηρημένη ιδέα της ύπαρξης. Στη συνέχεια, η ιδέα της «καθαρής ζωής» που γεμίζουν με συγκεκριμένο περιεχόμενο: πρώτον, να τοποθετείται ως κάτι απροσδιόριστο, τότε ορίζεται ως, τότε σχηματίζονται ορισμένα πράγματα και ούτω καθεξής.

Με τον τρόπο αυτό, ο Χέγκελ κινείται από την κατανόηση της ύπαρξης - το φαινόμενο - στην ουσία του, και στη συνέχεια εξάγει την ιδέα. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια του σχηματισμού της απόλυτης ιδέας Χέγκελ εξηγεί μια σειρά από διαλεκτική νόμων.

δεύτερο πόδι

Στο δεύτερο στάδιο του σχηματισμού της έννοιας της απόλυτης ιδέας της αφαίρεσης της εμφανίζεται στη φυσική αναλογία, τη φροντίδα για τη φύση. Όπως προκύπτει από τη σύνθεση αυτή κατά τις διατάξεις του Χέγκελ για την φυσική φιλοσοφία. Γι 'αυτόν η φύση είναι μόνο μια εξωτερική έκφραση, μια εκδήλωση της σκέψης, αλλά μια ανεξάρτητη πορεία από τις κατηγορίες της λογικής.

Το τρίτο στάδιο

Φιλόσοφος διακρίνει τρία επίπεδα της φύσης: ο μηχανισμός, η χημεία, το σώμα, μεταξύ των οποίων είναι ένα καθορισμένο σύνδεση. Αυτή η σχέση στο μέλλον θα είναι η βάση του μελέτησαν τη σχέση ορισμένα στάδια του οργανικού και ανόργανου prirody.Takim τρόπο Χέγκελ φιλοσοφία του νου χωρίζεται σε τρεις συνιστώσες: το δόγμα της υποκειμενικής πνεύματος, η οποία περιλαμβάνει τις ανθρώπινες επιστήμες? το δόγμα του στόχου πνεύμα, το οποίο περιλαμβάνει τη μελέτη των ηθικών θεμάτων, την ιστορία, το δίκαιο? το δόγμα της απόλυτης πνεύματος, η οποία εκδηλώνεται στον πολιτιστικό συστατικό της ανθρώπινης ζωής (θρησκεία, φιλοσοφία, τέχνη).

Ως εκ τούτου, σύμφωνα με τον Χέγκελ, η εξέλιξη της απόλυτης ιδέας πηγαίνει σε έναν κύκλο, και είναι ισοδύναμη με την πρόοδο του υλικού κόσμου, το οποίο είναι ένα άμεσο προϊόν της ιδέας. Χέγκελ οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η ολοκλήρωση αυτής της απόλυτης ιδέας (όταν υπάρχει επίγνωση του ότι ο ίδιος και ο τρόπος του) είναι η δημιουργία ενός απόλυτου πνεύματος. Αυτό είναι το ίδιο το σύστημα της φιλοσοφίας του Χέγκελ.

Από τότε την προώθηση της απόλυτης ιδέας της αύξησης στάσεις και παίρνει σε μια κυκλική διαδρομή, σταματώντας την εξέλιξη της σκέψης, που αποστέλλει να τη συνεχή κίνηση σε έναν κύκλο, χωρίς ανάπτυξη. Έτσι αποδεικνύεται ότι η θεωρία του Χέγκελ είναι πιο κοντά στο στόχο ιδεαλισμό, όπως είναι η έννοια της «απόλυτης ιδέας», ως καθαρή σκέψη, δημιουργεί τη φύση και τον άνθρωπο. Ως αποτέλεσμα, αυτό σχημάτισε τριάδα, στην οποία βασίζεται η έννοια της φιλοσοφίας του Χέγκελ: διατριβή - αντίθεση - σύνθεση, η οποία δίνει ένα συνεκτικό αιτιολόγηση. Μετά από όλες τις κατηγορίες της θεωρίας αυτής δεν τυφλά να εγκριθεί, και να δημιουργούνται μεταξύ τους. Αυτή η ακεραιότητα του συστήματος είναι μια αντίφαση υπέρτατου νόμου του - η αρχή της προόδου.

συμπέρασμα

Η απόλυτη ιδέα, όπως και ο όρος είναι θεμελιώδους σημασίας για το σύνολο της φιλοσοφίας του Χέγκελ να εκφράζει ένα πλήρες υλικό, τα πράγματα του κόσμου, την ίδια στιγμή που πραγματικά υπαρκτό κόσμο. Είναι, επίσης, το θέμα της φιλοσοφίας του Χέγκελ.

Δεδομένου ότι η κεντρική ιδέα της θεωρίας του Χέγκελ της απόλυτης ιδέας χωρίζεται σε τρεις πτυχές:

• η σημαντική (που αποκαλύπτεται στο πρώτο στάδιο)?
• ενεργό (που αποκαλύπτεται εις το δεύτερο στάδιο)?
• «Ταυτότητα» (που αποκαλύπτεται στο τρίτο βήμα).

Όντας εξορθολογισμό των συστημάτων που έχουν μόνο αληθινό λογικό ον, η απόλυτη ιδέα οφείλει να είναι «προς την ίδια υφίστανται ενότητας», που εκδηλώνεται στον τομέα της φύσης και του πνεύματος. Τριάδα (λογική ιδέα - της φύσης - πνεύμα) είναι η βαθιά παράμετρος είναι η απόλυτη ιδέα, βρίσκει τον εαυτό του μέσα αντιπαράθεση «άλλες» και «τον εαυτό μας» και μετά την «κατάργηση» της αντιπολίτευσης με την επίτευξη ενότητας με αυτούς. Ως εκ τούτου, η απόλυτη ιδέα του Hegel - είναι η έννοια της ύπαρξης εξηγείται όχι μόνο τη λογική, αλλά και που προκαλείται από την οντολογική πραγματικότητα της θέσης.