Η έννοια της «κοινωνικής τάξης.» Το κοινωνικό σύστημα της αρχαίας Σλάβων, Ρως του Κιέβου

Η κύρια πτυχή για τον προσδιορισμό της νομικής ικανότητας των ανθρώπων στην αρχαία Ρωσία ήταν η κατάσταση της προσωπικής τους ελευθερίας. Κατά συνέπεια, ο πληθυσμός της υπό όρους χωρίζονται σε δούλους (δούλους) και ελεύθερη. Επιπλέον, υπήρχαν ενδιάμεσες τάξεις σκλαβωμένους ανθρώπους. Θεωρούνται νομίμως δωρεάν, αλλά στην πραγματικότητα ήταν οικονομικά εξαρτημένης (το χρέος ή να εκφορτώνονται). Εξαιτίας αυτού, εξακολουθούν να υποφέρουν από μια μείωση των δικαιωμάτων.

κοινωνική δομή

Αυτό περιλαμβάνει την οργάνωση της κοινωνίας, η οποία προκαλείται από έναν ορισμένο βαθμό ανάπτυξης της παραγωγής, καθώς και την ανταλλαγή και τη διανομή των προϊόντων. Επιπλέον, τα χαρακτηριστικά του κοινωνικού συστήματος εξαρτάται από τη συνείδηση των ανθρώπων και των παραδόσεων θεσπιστεί από το νόμο και προστατεύεται από το κράτος. Η δομή του αποτελείται από διάφορα στοιχεία, συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών, οικονομικών, κοινωνικών, πολιτιστικών και πνευματικών σχέσεων.

αρχαία Rus

Τα σωζόμενα χρονικά καταγράφεται ότι το δημόσιο σύστημα των Σλάβων, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στη γη στην περιοχή της Ανατολικής Ευρώπης Απλό, ήταν μια φυλετική κοινότητα. Αυτό σημαίνει ότι όλη η εξουσία και η ιδιοκτησία ήταν στα χέρια των γερόντων. Αρχαία Σλάβοι ασκείται προγονική λατρεία, τιμώντας τους προγόνους τους.

Από τον VI αιώνα με την έλευση των εργαλείων από μέταλλο, καθώς και η μετάβαση από τη μετατόπιση της καλλιέργειας σε Paschen προηγούμενη σχέση άρχισε να αποσυντίθεται. Τώρα απαιτείται να ενώσει τις προσπάθειες όλων, χωρίς εξαίρεση, τα μέλη του γένους, προκειμένου να εκτελεστεί με επιτυχία την οικονομία. Έτσι, στο προσκήνιο ατομική οικογένεια.

Το κοινωνικό σύστημα της Ανατολικής Σλάβων αλλάζει συνεχώς. Την πάροδο του χρόνου, φυλετικές κοινότητες έγινε η γειτονιά ή την εδαφική. Παρέμειναν κοινή ιδιοκτησία της καλλιεργήσιμης γης, λιβάδια, λίμνες και τα δάση. Τώρα, μεμονωμένες οικογένειες πρέπει να δώσει κλήρους. Τέτοιες περιοχές της καλλιεργήσιμης γης, έπρεπε να χειριστούν τα δικά τους και τα δικά τους εργαλεία, αφήνοντας σχεδόν το σύνολο της συγκομιδής. Στη συνέχεια επανατμήσετε πάνω και συμμετοχές σε λειτουργία σε μια μόνιμη ιδιότητα, η οποία διέθετε μερικές οικογένειες.

Περαιτέρω βελτίωση των μέσων της εργασίας οδήγησε στην εμφάνιση της πλεονασματικής παραγωγής, και στη συνέχεια - την ανάπτυξη της ανταλλαγής μεταξύ των οικογενειών. Από αυτή την άποψη, σταδιακά άρχισαν να εμφανίζονται νέα κοινωνική τάξη των Σλάβων, που οδήγησε στη διαφοροποίηση της κοινότητας, η ανισότητα ιδιοκτησίας και σημαντική συσσώρευση των κρατικών γερόντων και άλλων ευγενών. Αυτή τη στιγμή, το κύριο διοικητικό όργανο του Επιμελητηρίου ήταν, που συνεργάζονται για την επίλυση όλων των σημαντικών ζητημάτων. Αλλά σταδιακά άρχισε να χάνει τη σημασία του.

Όπως είναι γνωστό, οι ανατολικές Σλάβοι ήταν συνεχώς σε πόλεμο με τους γείτονές τους. Επιπλέον, αντανακλούν επίσης τις πολυάριθμες επιδρομές των νομαδικών φυλών. Ως αποτέλεσμα, άρχισε να αυξήσει τη σημασία των στρατιωτικών ηγετών που είναι πρίγκιπες. Ήταν τα κύρια πρόσωπα FATA. Η υπερβολική παραγωγή επιτρέπει κοινότητες για να κρατήσει τον πρίγκιπα με πιστούς πολεμιστές του - ένα απόσπασμα στρατιωτών. Σταδιακά τα χέρια τους συγκεντρώνεται όλη τη δύναμη και το μεγαλύτερο μέρος του πλούτου. Έχουν ιδιοποιηθεί τη γη και περιβάλλονται τις φυλές των φόρων. Έτσι, σε VIII-IX αιώνες, η κοινωνική τάξη της αρχαίας Ρωσίας και πάλι άρχισε να αλλάζει. Sharp διαστρωμάτωση άρχισαν να δίνουν υπόβαθρο για τη δημιουργία του κράτους.

Οι κύριες ομάδες

Το κοινωνικό σύστημα των Ρως του Κιέβου, αποτελείται από τέσσερις κύριες ομάδες, που ονομάζεται άρχοντες, αγρότες, δουλοπάροικους και αστική (ή κάτοικοι) κατοίκους. Όλοι τους είχαν διαφορετικά δικαιώματα.

Η διαίρεση των ανθρώπων σε κατηγορίες, σύμφωνα με τους περισσότερους ιστορικούς, απόδειξη της ταχείας ανάπτυξης των φεουδαρχικών σχέσεων. Στην περίπτωση αυτή, οι πρώην ελεύθεροι τελικά στράφηκε προς το εξαρτώμενο πληθυσμό. Πρέπει να πω ότι σε αυτό το στάδιο της ανάπτυξης της φεουδαρχίας δεν υπήρχε δουλεία, η οποία περιλαμβάνει την προσκόλληση των αγροτών με τη γη και προσωπικά στον ιδιοκτήτη.

δωρεάν πληθυσμού

Πολιτικό και κοινωνικό σύστημα των Ρως του Κιέβου ήταν νωρίς φεουδαρχική μοναρχία. Αρχηγός του κράτους ήταν ο Μέγας Δούκας, και ο ίδιος, με τη σειρά του, είναι εξαρτώμενη από τις άλλες, μικρότερες. Για την επίλυση των διαφορών που προκύπτουν μεταξύ τους, όπως η διάσπαση ή την αναδιανομή της γης, καθώς και θέματα που σχετίζονται με τη σύναψη ειρήνης ή πολέμου, που πραγματοποιήθηκε ειδικές συμβάσεις.

Κυβερνάται από πρίγκιπες της ομάδες τους - ομάδες των επαγγελματιών στρατιωτών. Στρατιώτες συλλέχθηκαν αφιέρωμα, και οφείλονται σε αυτήν που λαμβάνεται επίσης περιεχόμενο. Senior vigilantes, με επικεφαλής τον πρίγκιπα συμμετείχε στη δημιουργία των νόμων και άρχισε μαζί του στο Συμβούλιο, κάλεσε το Συμβούλιο.

Στρατιωτική ελίτ μεταφέρθηκαν σε διοικητικές λειτουργίες με τις οποίες το λεγόμενο δεκαδικά εμφανίστηκε κύκλωμα ελέγχου. Την πάροδο του χρόνου θα αντικαταστήσει το παλάτι-πατρογονική σύστημα που βασίζεται στην φεουδαρχική ιδιοκτησία της γης.

Οι φρουροί έγινε σταδιακά γαιοκτήμονες και έλαβε έναν βαθμό ανοσίας, που τους έδωσε το δικαίωμα να διαθέσει το έδαφός τους χωρίς καμία παρέμβαση στις υποθέσεις τους από το πριγκιπάτο διοίκηση.

τάξη των φεουδαρχών

Υπήρχε κατά τη στιγμή που η κοινωνική τάξη είναι ένα είδος σκάλας στην κορυφή του οποίου καθόταν ο πρίγκιπας του Κιέβου, με την ελίτ της - φεουδαρχών. Οι περισσότεροι προνόμιο να γνωρίζουν. Εκείνη, με τη σειρά του, χωρίζεται σε διάφορες υποομάδες. Ανάμεσά τους - οι βογιάρους. Οι λεγόμενες συνταξιούχος ανώτερος vigilantes, ο οποίος υπηρέτησε ως Μεγάλου Πρίγκιπα του Κιέβου. Από την XI αιώνα, γίνονται μεγάλες φεουδάρχες. συμμετείχαν επίσης στην κυβέρνηση (πιο συχνά στο ρόλο των διοικητών.)

Knyazhye άνδρες - το πιο κοντινό προεδρικό συνοδεία. Ήταν πολιτική τους συμβούλους του, και ήταν το λεγόμενο Συμβούλιο δυνάμει του Πρίγκιπα. Αυτοί οι άνθρωποι δεν είχαν τη γη και έζησε εξαρτάται. Ήταν απόγονοι του μεγάλου φωτός και οι άρχοντες και τους πρεσβύτερους των φυλών.

Ognischanami ονομάζεται υψηλόβαθμους αξιωματούχους που εμπλέκονται στον έλεγχο των διαφόρων περιοχών του κράτους οικονομίας.

Οι άνθρωποι που εποπτεύεται προσωπικά τις υποθέσεις και την περιουσία του πρίγκιπα, κλήθηκαν Knyazhye Tiuna, δηλαδή υπηρέτες. Όσον αφορά το νομικό τους καθεστώς, ήταν στο επίπεδο των απλών σκλάβων.

Υπήρχαν, επίσης, νέοι άνδρες - οι νεότεροι τάξεις των αγωνιστών από το Μεγάλο Δούκα. Είχαν θεωρηθεί ως φεουδάρχες και συμμετείχε στην κυβέρνηση.

Το βασικό προνόμιο που απολαμβάνουν οι παλαιότερες πολεμιστές, δηλαδή τα βογιάρους, ιδιοκτησίας της γης ήταν ένα ειδικό δικαίωμα της ασυλίας που θα τους επιτρέπουν τα ακόλουθα:

● να μην υπακούσει όχι μόνο τις κοινοτικές αρχές, αλλά φεουδαρχική στον τομέα?

● η υποστήριξη του πρίγκιπα δικαιοδοσίας?

● να συλλέγει διάφορα φόρους και τις δαπάνες των δικαστηρίων σε σχέση με ένα εξαρτώμενο λαϊκή.

Αργότερα, στα καταστατικά καταγράφηκαν λίγα περισσότερα δικαιώματα για την προστασία της ζωής, της υγείας και της αξιοπρέπειας. γίνεται επίσης διαθέσιμη ειδική σειρά διαδοχής, σύμφωνα με την οποία το ακίνητο μπορεί να μεταβιβαστεί όχι μόνο το αρσενικό αλλά και το γυναικείο γραμμή. Επιπλέον, η σημαντικά αυξημένη ευθύνη για τη δολοφονία, ο οποίος σημείωσε ότι το κόστος της ζωής ενός φεουδάρχη, στη συνέχεια, 80 εθνικού νομίσματος.

εξαρτάται από τον πληθυσμό

Όπως είναι ήδη γνωστό, η κοινωνική τάξη των ανατολικών Σλάβων σταδιακά αλλάξει, η οποία οδήγησε στο χωρισμό και την κατανομή του σε κατηγορίες. Υπήρχε η εξαρτώμενη από τον πληθυσμό στον οποίο οι δουλοπάροικοι, να αγοράσετε και να ryadovichi. Ήταν ένα μεγάλο μέρος των κατοίκων της αρχαίας Ρωσίας.

Εξαρτώμενα πρόσωπα που αναφέρονται lichnosvobodnyh κοινότητα των αγροτών. Είχαν το δικαίωμα να μεταβιβάσει το ακίνητο στην κληρονομιά του, και μπορεί να συνάπτει συμβατικές σχέσεις. Διαπράξει ένα έγκλημα θα πρέπει να έχει να πληρώσει το πρόστιμο στο ακέραιο. Είχαν το δικαίωμα να συμμετέχουν σε δικαστική διαδικασία, τόσο ως ενάγων και ως κατηγορούμενο ή μάρτυρα.

Για να αγοράσετε αντιμετωπίζονται smerdy, κατά κάποιο τρόπο έχουν γίνει εξαρτώνται για τα υπάρχοντα χρέη τους προς τους πιστωτές. Έπρεπε να τους δουλεύουν για όσο χρονικό διάστημα δεν θα υπάρχουν σε θέση να επιστρέψει το χρέος. Zakupy διατηρούν την περιουσία τους περνούν από κληρονομιά στους συγγενείς, αλλά τα χρέη τους δεν μεταφέρονται. Θα μπορούσαν να συνάπτει συμβάσεις και να διώκονται, καθώς και να συμμετάσχουν στη διαδικασία ως εναγόμενου και του ενάγοντος. Zakupy, αλλά δεν επιτρέπεται να φύγει από το αγρόκτημα δανειστή, ή να αρνηθεί να εργάζονται σε αυτό. Ανυπακοή τιμωρήθηκε από τη δουλεία. Αγορά και δεν θα μπορούσε να δράσει ως μάρτυρας σε δικαστικές διαδικασίες επειδή ήταν εθισμένος στο δανειστή του.

Ένα κοινωνικό σύστημα που βασίζεται στις νομικές πτυχές από τους καθοριστικούς παράγοντες για τους οποίους μπορεί να απελευθερωθεί η αγορά. Το πρώτο από αυτά - το χρέος επιστροφή. Η δεύτερη - η απελευθέρωση από το δικαστήριο, αν ο δανειστής μεταβιβάζει τις υποχρεώσεις του οφειλέτη σε τρίτους. Και τέλος, η τελευταία, όταν η αγορά είχε ηττηθεί από τον δανειστή.

Ryadovichami κάλεσε τους οφειλέτες που εξασφάλισε την ελευθερία του πήραν χρήματα και κάθε πράγμα.

ανελεύθερη πληθυσμού

Το κοινωνικό σύστημα της αρχαίας Ρωσίας ήταν τοποθετημένα με τέτοιο τρόπο που είχε μια κατηγορία ανθρώπων, ένα πλήρως συνδεδεμένο και στερούνται πολιτικών δικαιωμάτων. Τους κάλεσε τους σκλάβους. Δεν είχαν καμία προσωπική νομικό καθεστώς και την περιουσία. Ήταν θεωρείται ότι είναι ανίκανοι και δεν είχε δικαίωμα συμμετοχής στην άσκηση της προσφυγής και διώκονται.

Υπήρχαν αρκετοί λόγοι για τους οποίους οι άνθρωποι μπορούν να γίνουν δούλοι (σκλάβοι):

● Με το δικαίωμα της γέννησης. Αυτό σημαίνει ότι αν τουλάχιστον ένας γονέας ήταν δούλος, τότε το παιδί και να πάρει τους.

● Ο γάμος σε σκλάβο.

● samoprodazha. Για αυτό είναι ένα έγγραφο που υπεγράφη μπροστά σε μάρτυρες.

● συλληφθεί κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών.

● αγοράς Escape. Στην περίπτωση αυτή, οι σκλάβοι γύρισε ολόκληρη την οικογένειά του.

● Η ποινικό αδίκημα, που τιμωρείται με κατάσχεση της περιουσίας. Επιπλέον, η οικογένεια σε πλήρη ισχύ έγιναν δούλοι. Η ποινή επιβάλλεται για φόνο, ληστεία, εμπρησμό, άλογο κλέβει και την πτώχευση.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι το κοινωνικό σύστημα των Ρως του Κιέβου και τους νόμους της δεν επιτρέπουν πω αγρότες για να γίνει δωρεάν. Επιπλέον, τους αφήσουμε κατά βούληση θεωρήθηκε μια φοβερή προσβολή για ελεύθερους ανθρώπους. Η μόνη εξαίρεση θα μπορούσε να είναι το γεγονός ότι το παιδί γεννήθηκε σκλάβος από τον αφέντη της. Και όταν ο ιδιοκτήτης πέθανε, έγινε ένας ελεύθερος άνθρωπος.

κάτοικοι αστοί

Το κοινωνικό σύστημα, το οποίο διαμορφώθηκε από τις ρωσικές εδάφη σε εκείνες τις ημέρες, η υποτιθέμενη έλλειψη της δουλείας στις πόλεις. κάτοικοι αστοί είχαν πλήρη νομική ισότητα. Μόνο στην XII αιώνα σε μια αστική κοινωνία άρχισε να δείχνει σημάδια διαχωρισμού (διαφοροποίηση) του πληθυσμού μέσω της ιδιοκτησίας.

Οι άνθρωποι άρχισαν να χωρίζονται σε δύο ομάδες: η παλαιότερη και μαύρο. Η πρώτη αφορούσε τους εμπόρους και τους «πελάτες», που ασχολούνται με το εξωτερικό εμπόριο, και το δεύτερο - τεχνίτες. Άρχισε να βγει κοινωνικο-οικονομικό σύστημα σύμφωνα με το οποίο υπήρχε νομική ανισότητα στις πόλεις. Στην περίπτωση αυτή, το μαύρο, χωρίς τη συγκατάθεσή τους, θα μπορούσε να στείλει είτε την πολιτοφυλακή ή δημοσίων έργων.

Η εμφάνιση των πόλεων

Κατά τη διάρκεια της δημιουργίας πυρήνων και την περαιτέρω μέρος τεχνίτες ανάπτυξη της φεουδαρχίας, που ανήκε στην κοινότητα άρχισε να εξαρτώνται από τους πλούσιους ιδιοκτήτες γης. Άλλοι άρχισαν να εγκαταλείπουν τα χωριά τους και να πάνε σε ένα νέο τόπο κατοικίας. Εγκαταστάθηκαν κάτω από τα τείχη της αρχοντικής κάστρα και πυργόσπιτα. Έτσι, η κοινωνική δομή της Ρωσίας πρόσθεσε μια άλλη ομάδα ανθρώπων - κάτοικοι, είτε κάτοικοι των πόλεων.

Ένας τρόπος ζωής σε αυτούς τους οικισμούς ήταν σημαντικά διαφορετική από τον παραδοσιακό τρόπο ζωής που επικρατούσε στις αγροτικές κοινότητες. Στη θέση του κόσμου, που αποτελείται από ατελείωτες στέπες, βάλτους και αδιαπέραστα δάση, είναι ένα πιο αξιόπιστο οχυρωμένη θέση, η οποία στην αρχή ήταν ένα είδος υπεροχής του νόμου και της τάξης.

Γύρω στα μέσα του Χ αιώνα, όταν η ενίσχυση της Παλαιάς ρωσικού κράτους, των αστικών οικισμών έχουν αποκτήσει την ικανότητα να εκτελεί όχι μόνο διοικητικά και στρατιωτικά καθήκοντα. και πολιτιστικά κέντρα άρχισαν να εμφανίζονται με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού.

Στη συνέχεια, πολιτικό και κοινωνικό σύστημα της Ρωσίας στην πρώτη θέση επίπτωση στην εμφάνιση και την ανάπτυξη των πόλεων, όπως το Κίεβο και Novgorod. Οι αρχαιολογικές έρευνες και ανασκαφές επιβεβαιώνουν ότι οι οικισμοί είχαν ήδη σχηματιστεί δομή, στην οποία συμμετείχαν από την συγκέντρωση της εξουσίας, διοίκηση εκκλησία, καθώς και όλες τις απαραίτητες ανάπτυξης ακινήτων.

διαχείριση των κρατικών

Κοινωνικό και πολιτικό σύστημα των Ρως του Κιέβου θα μπορούσε να ονομαστεί νωρίς φεουδαρχική μοναρχία, όπως ο επικεφαλής της χώρας ήταν ένας άρχοντας - το Μεγάλο Δούκα. Η νομοθετική εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια του, έθεσε τους φόρους και να λυθούν όλα τα μεγάλα οικονομικά ζητήματα. Ήταν ο Μεγάλος Δούκας ήταν ο επικεφαλής του συστήματος της κυβέρνησης και του ανώτατου δικαστή, και έδωσε εντολή στις ένοπλες δυνάμεις τους.

Επιπλέον, άλλοι μηχανισμοί που εμπλέκονται στο εγχειρίδιο:

● Συμβουλίου του Πρίγκιπα. Θεωρήθηκε μια άτυπη αρχή, και αποτελείται από αξιωματικούς του στρατού - ανώτερους πολεμιστές, οι εκπρόσωποι των ανώτερων κληρικών, οι πρεσβύτεροι της πόλης και τους άλλους.

● Veche. Αυτή είναι η υψηλότερη επίσημη αρχή της χώρας, που αποτελείται από ελεύθερους πολίτες. Veche θα συγκληθεί τόσο σε εθνικό όσο και σε χαμηλότερο επίπεδο. αρμοδιότητα της περιλαμβάνει τα ζητήματα της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής. Η δύναμη της επιρροής του Επιμελητηρίου έχει πάντα εξαρτάται από τη δύναμη ή αδυναμία του πρίγκιπα της εξουσίας.

● φεουδαρχική συμβάσεις. Μπορούν να λύσει διάφορα ζητήματα που αφορούν τη σχέση μεταξύ των πρίγκιπες. Το πρώτο τέτοιο συνέδριο πραγματοποιήθηκε κάπου στο τέλος του XI αιώνα. Συνέλευση θα μπορούσε να φορέσει ένα πανεθνικό χαρακτήρα ή συγκληθεί για διαφορετικούς λόγους.

Μια άλλη επιβεβαίωση του γεγονότος ότι το πολιτικό και κοινωνικό σύστημα του κράτους των Ρως του Κιέβου ήταν μόνο η πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία, είναι πολύ περιορισμένη δύναμη του πρίγκιπα. Αυτός και η απόφασή του σε κάποιο βαθμό εξαρτάται από το άμεσο περιβάλλον, καθώς και το Επιμελητήριο και άλλες συγκεντρώσεις. Η κατάσταση αυτή οφείλεται στο γεγονός ότι η κεντρική και περιφερειακή διοίκηση έχουν συνδεθεί μεταξύ τους είναι πολύ αδύναμη. Αυτός ο μηχανισμός διαχείρισης κατάστασης ήταν μόνο το αρχικό στάδιο της ανάπτυξης της μοναρχίας.