Δραματική έργα του «Μότσαρτ και Σαλιέρι» περίληψη του Πούσκιν

Η τραγωδία «Μότσαρτ και Σαλιέρι» είναι ένας από τους κύκλο θαλάμου των θεατρικών έργων του Αλέξανδρου Πούσκιν, το οποίο ο ίδιος ο συγγραφέας που ονομάζεται «Little τραγωδίες». Γράφει το 1830, που έθεσε τα φιλοσοφικά και ηθικά ζητήματα που ήταν σημαντικό για τον ποιητή και τον εσωτερικό κύκλο του: μια πρόκληση για την τύχη, την αντίθεση των συναισθημάτων της αγάπης υποκριτική ηθική της κοινωνίας στο «The Stone Guest»? καταστρεπτική δύναμη του χρήματος στο «The μίζερη Ιππότης»? ανθρώπινη και θεϊκή φύση της ιδιοφυΐας, της ευθύνης του για τις πράξεις του και εργάζεται στο «Μότσαρτ και Σαλιέρι»? smeryatsya απροθυμία να περιστάσεων, μια διαμαρτυρία ενάντια στην μοιρολατρία της ζωής στην «Γιορτή στα Χρόνια της Χολέρας».

«Μότσαρτ και Σαλιέρι»

Η τραγωδία «Μότσαρτ και Σαλιέρι», περίληψη της οποίας μπορεί να μειωθεί σε μια μικρή επαναδιατύπωση - φιλοσοφικά βαθύ και πλούσιο προϊόν. Ο συγγραφέας θεωρεί ότι είναι σημαντικό για κάθε τέτοια πραγματικά ταλαντούχα εργαζομένων σε θέματα τέχνης, όπως το αν η ιδιοφυΐα για το κακό, και αν θα παραμείνει μετά από αυτή την ιδιοφυΐα. Τι θα πρέπει να ληφθεί από την τέχνη των ανθρώπων; Μπορεί μια ιδιοφυΐα στην τέχνη πολυτέλεια να είναι απλοί, ατελής άνθρωπος στην καθημερινή ζωή, και πολλά άλλα. Διότι, δεν έχει σημασία πόσες φορές δεν read in the original «Μότσαρτ και Σαλιέρι», μια περίληψη του δραματικού έργου, γιατί υπάρχει πάντα ένας καλός αναγνώστης, κάτι για να σκεφτείς.

Η βάση της τραγωδίας θέσει τις φήμες ότι ο συνθέτης Αντόνιο Σαλιέρι του φθόνου έχει δηλητηριαστεί η ιδιοφυΐα του Μότσαρτ. Άμεση απόδειξη, βέβαια, ότι δεν υπάρχει έγκλημα. Αλλά είναι σημαντικό να Πούσκιν. Με τη λήψη μιας τέτοιας αμφιλεγόμενη αστυνομική ιστορία, ποιητής ακονίζει του και την προσοχή μας σε κάτι άλλο: γιατί Σαλιέρι αποφασίζει να τερματίσει τη ζωή της λαμπρής φίλη της; Envy αυτό ή κάτι άλλο; Είναι δυνατόν να αφορούν ιδιοφυΐα και τεχνίτη; Από την πρώτη ανάγνωση «Μότσαρτ και Σαλιέρι», μια σύνοψη της ανταπόκρισης της τραγωδίας, φυσικά, δεν το κάνει. Σε Πούσκιν πρέπει να το σκεφτώ!

Έτσι, Σαλιέρι. Θα τον συναντήσετε στην αρχή του έργου. Να πάρει και τα χρόνια, η χαϊδεμένη από τη φήμη, θυμάται τα πρώτα του βήματα στη μουσική. Ως νέος άνθρωπος, αισθάνεται το ταλέντο του, ωστόσο, δεν τολμούν να πιστεύουν στον εαυτό τους, με επιμέλεια μελετώντας τα έργα των μεγάλων μουσικών και να τους μιμηθούν, καταλαβαίνει «την αρμονία της άλγεβρας», δεν δημιουργεί εμπνευσμένη μουσική, ανάλογα με την πτήση της ψυχής και της φαντασίας του, όπως έκανε και είμαι μια ιδιοφυΐα, αλλά «την αποκωδικοποίηση ως πτώμα,» για να αναπληρώσετε, μετρώντας τις σημειώσεις και τις παραλλαγές τους σε κάθε χορδή και τον ήχο. Και μόνο αφού μελέτησε προσεκτικά τη θεωρία των μηχανισμών λήψης μουσικής, τους κανόνες του, ο ίδιος ο Σαλιέρι άρχισε να γράφει, πολύ κάψιμο, κάτι που μετά την δύστροπος κριτική, αφήνοντας. Σταδιακά έγινε γνωστό, αναγνωρίζεται. Αλλά η φήμη συνθέτης του «υπέφερε»: Γράφοντας για τον - σκληρή δουλειά. Καταλαβαίνει ότι δεν είναι ο Δάσκαλος - μαθητευόμενος στη μεγάλη τέχνη. Αλλά δεν ζηλεύω αυτούς που είναι πιο διάσημη και ταλαντούχα, γιατί ο ήρωας γνωρίζει ότι οι σύγχρονοί του έχουν επιτύχει φήμη στη μουσική βιομηχανία, πάρα πολύ, χάρη στη σκληρή, επίπονη δουλειά. Με τον τρόπο αυτό, είναι ίσοι.

Μότσαρτ είναι ένα άλλο θέμα, «γλεντζές σε αδράνεια.» Γράφει λαμπρή πράγματα εύκολα, αστεία και το γέλιο ως εάν η φιλοσοφία της δημιουργικότητας, η οποία για τόσο καιρό καλλιεργηθεί και να δημιουργήσει για τον εαυτό του Σαλιέρι. Ο νεαρός ιδιοφυΐα αλλοδαπός salerivsky λιτότητας, η αυστηρότερη πειθαρχία και ο φόβος να απομακρυνθεί από τις αποδεκτοί κανόνες της τέχνης. Μότσαρτ λειτουργεί ως αναπνοή: φυσικό, ανάλογα με τη φύση του ταλέντου του. Ίσως αυτό είναι το πιο εξοργισμένοι από Σαλιέρι.

«Μότσαρτ και Σαλιέρι», μια περίληψή της, βράστε τα κάτω, κατ 'ουσίαν, σε μια εσωτερική διαμάχη με τον εαυτό του Σαλιέρι. Αποφασίζει δίλημμα: Μήπως τέχνη πρέπει Μότσαρτ; Έτοιμο το αν τώρα είναι η ώρα να αντιληφθεί και να κατανοήσει τη μουσική του; Είναι πάρα πολύ η ιδιοφυΐα της εποχής του; Δεν υπάρχει αμφιβολία Antonio Μότσαρτ συγκρίνει με έναν άγγελο φωτεινό αγγελούδι που, έχοντας φτάσει στο έδαφος, θα χρησιμεύσει ως μομφή για τους ανθρώπους σε ατέλειές τους. Μότσαρτ, τη δημιουργικότητά σας μια συγκεκριμένη αισθητική και ηθική γραμμή, από τη μία πλευρά, θέτει την τέχνη και την ψυχή των ανθρώπων σε νέα ύψη, από την άλλη - δείχνει ποιες είναι οι τρέχουσες συνθέτες και τις δημιουργίες τους. Αλλά είμαστε περήφανοι μετριότητα ή απλά δεν είναι πολύ ταλαντούχοι άνθρωποι αναγνωρίζουν κάποιον φοίνικα; Αλίμονο, δεν υπάρχει! Πούσκιν ο ίδιος βρέθηκε σε παρόμοια κατάσταση πολλές φορές, πολύ μπροστά από την εποχή του. Διότι ακόμη και μια περίληψη του «Μότσαρτ και Σαλιέρι» βοηθά να κατανοήσουμε πώς έζησε ο ποιητής, που τον ενόχλησε κατά τη διάρκεια της δημιουργίας της τραγωδίας.

Με Σαλιέρι έρχεται Μότσαρτ. Θέλει να δείξει ένα φίλο ένα νέο «μικρό πράγμα», η οποία αποτελείται πρόσφατα, και την ίδια στιγμή «θεραπεία» αστείο του: περνώντας από το εστιατόριο, Wolfgang ακούσει ο ζητιάνος βιολιστής παίζει μελωδία του, ανελέητα ψεύτικο. Τέτοια εκτέλεση του ιδιοφυΐα φάνηκε αστείο, και αποφάσισε να φτιάξει το κέφι Σαλιέρι. Ωστόσο, η διασκέδαση δεν αποδέχεται και μονάδες ερμηνευτής, κατσάδα του Μότσαρτ, rebuking, δεν εκτιμούν το ταλέντο και γενικά ανάξια τον εαυτό σας. Mozart παίρνει τη μελωδία που αποτελείται από πρόσφατα. Και Σαλιέρι σε ακόμη μεγαλύτερη σύγχυση: πώς μπορεί μια τέτοια υπέροχη μελωδία συνθέτουν, να δώσουν προσοχή σε ψευδή αποσπάσματα homebrew βιολιστή, βρείτε τα αστεία και όχι επιθετική. Μήπως δεν είναι ο ίδιος εκτιμά, ιδιοφυΐα; Και πάλι, υπάρχει το θέμα του υψηλού φύση της αληθινής τέχνης: Σαλιέρι συγκρίνει τους με το Θεό, ο οποίος δεν γνωρίζει τη θεότητά του. Στο τέλος των φίλων σκηνής συμφωνούν να φάμε μαζί, και Μότσαρτ φύλλα.

Κατά την ανάγνωση της τραγωδίας «Μότσαρτ και Σαλιέρι», η επόμενη ανάλυση σκηνή βράζει κάτω από είναι, ποια επιχειρήματα πείθει Σαλιέρι ο ίδιος την ανάγκη να συντομεύσει τη ζωή του μια λαμπρή σύντροφος. Πιστεύει ότι χωρίς την τέχνη του μόνο νίκη Μότσαρτ ότι συνθετών θα είναι σε θέση να γράψω μουσική, λόγω της μέτρια ταλέντα τους και χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το μεγάλο σύγχρονο. Δηλαδή, σκοτώνοντας Wolfgang, Σαλιέρι θα προσφέρει ανεκτίμητες υπηρεσίες στην τέχνη. Για να το κάνετε αυτό, Αντόνιο αποφασίζει να χρησιμοποιήσει δηλητήριο έλαβε ένα δώρο από τον πρώην εραστή.

Η τελευταία σκηνή - στην ταβέρνα. Μότσαρτ λέει ένα φίλο για κάποιο παράξενο vizitore, ένα μαύρο άνδρα που επιδιώκεται κατά τα τελευταία χρόνια. Στη συνέχεια, πρόκειται για Beaumarchais, το ίδιο όπως ο Μότσαρτ, μια ιδιοφυΐα, μια λαμπρή θεατρικός συγγραφέας, αφρώδη το ταλέντο και την πλήρη ελευθερία στη δημιουργία. Υπήρχε μια φήμη ότι Beaumarchais είχε δηλητηριαστεί κάποιος Μότσαρτ, αλλά δεν το πιστεύω. Σύμφωνα με τον ίδιο, φαυλότητα και η ιδιοφυΐα δεν μπορούν να συνυπάρχουν στο ίδιο άτομο. Genius μπορεί παρά να είναι η επιτομή του καλού και του φωτός, τη χαρά, και ως εκ τούτου δεν μπορεί να θεωρηθεί στον κόσμο του κακού. Προσφέρει ένα ποτό για τις τρεις από αυτούς, αδελφοί στο Φως - Σαλιέρι, Beaumarchais και Μότσαρτ. δηλαδή Wolfgang, λέει ο Αντόνιο οπαδών της. Και Σαλιέρι του ρίχνει ένα ποτήρι κρασί δηλητήριο Μότσαρτ ποτό, ειλικρινά πιστεύοντας ότι με αυτόν η καρδιά το ίδιο ειλικρινή και μεγάλα, όπως ο ίδιος.

Κατά την αναπαραγωγή του Μότσαρτ «Ρέκβιεμ», χωρίς καν να γνωρίζουν ότι, στην πραγματικότητα, αυτό το μνημείο μάζας για τον ίδιο προσωπικά, Σαλιέρι έκλαιγε. Αλλά δεν είναι τα δάκρυα της τύψεις και τον πόνο για ένα φίλο - είναι μια χαρά από το γεγονός ότι το χρέος γίνεται.

Μότσαρτ είναι κακό, θα πάει μακριά. Και Σαλιέρι εικάζει ότι, αν τα δικαιώματα των Μότσαρτ, δεν είναι μια ιδιοφυΐα, επειδή έκανε κακό. Αλλά το περίφημο Michelangelo, επίσης, λέγεται ότι σκότωσε sitter του. Ωστόσο, το δικαστήριο αναγνώρισε την ώρα της ιδιοφυΐας του. Έτσι, Σαλιέρι, εξακολουθεί να είναι μια ιδιοφυΐα; Και αν για Buanarotti όλα ανοησίες ανόητο πλήθος, αν ο γλύπτης δεν σκοτώνουν κανέναν; Στη συνέχεια Σαλιέρι - δεν είναι μια ιδιοφυΐα;

τελικούς τραγωδία άνοιξε γι 'αυτόν, όπως συμβαίνει συχνά σε Πούσκιν, «την άβυσσο του χώρου,» και όλοι πρέπει να αποφασίσει για τον εαυτό του, του οποίου η άποψη, Σαλιέρι και Μότσαρτ, να παραδεχτεί την αλήθεια.