Ανακατέψτε στη φιλοσοφία - τι είναι αυτό; Κίνηση και ανάπτυξη στη φιλοσοφία

Μία από τις παλαιότερες φιλοσοφικές κατηγορίες είναι ένα θέμα. Η έννοια της ήταν αρχικά μια πολύ συγκεκριμένη, τότε που αναπτύχθηκε, επεκτάθηκε και τελικά μετατράπηκε σε μια περιγραφή της αντικειμενικής πραγματικότητας, η οποία θα μπορεί να αισθάνεται.

Το πιο γενικό ορισμό αυτής της κατηγορίας είναι η ίδια για να είναι ο κόσμος όπως είναι κατανοητό από τη φιλοσοφία. Κίνηση, ο χώρος, ο χρόνος, είναι τα χαρακτηριστικά του. Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για μια από τις πιο σημαντικές φιλοσοφικές κατηγορίες. Πρόκειται για κίνηση. Μπορούμε να πούμε ότι ο όρος αυτός καλύπτει όλες τις διαδικασίες στη φύση και την κοινωνία.

Η έννοια της κίνησης στη φιλοσοφία

Μπορούμε να πούμε ότι αυτή η κατηγορία περιγράφει τον τρόπο ύπαρξης της ύλης. Κατ 'αρχήν, σε μια πολύ γενική κίνηση στη φιλοσοφία - είναι οποιαδήποτε αλλαγή στην αλληλεπίδραση των υλικών αντικειμένων, η μετάβαση από τη μια κατάσταση στην άλλη. Εξηγεί την ποικιλία του κόσμου. Χωρίς αυτό, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς κάθε ον. Μετά από όλα εκεί - αυτό σημαίνει κίνηση. Κάθε άλλο ον σχεδόν αποδείξιμη. Είναι αδύνατο να ανιχνευθούν, επειδή δεν αλληλεπιδρά με αντικείμενα ή με τη συνείδηση μας.

Η ύλη και η κίνηση στη φιλοσοφία πάρα πολύ μεταξύ τους. Δεν μπορεί να υπάρξει το ένα χωρίς το άλλο. Ως εκ τούτου, η κίνηση θεωρείται ένα απόλυτο φιλοσοφική έννοια. Και τα υπόλοιπα, αντιθέτως, μια σχετική. Γιατί; Το γεγονός είναι ότι οι φιλόσοφοι συμφωνούν με τον ορισμό της ειρήνης ως ένα από τα είδη της κίνησης. Πολύ καλά αποδείξει ότι οι αστρονόμοι. Αν κάποιο σώμα, για παράδειγμα, είναι σε κατάσταση ηρεμίας στη Γη, που κινείται σε σχέση με τους άλλους πλανήτες και τα αστέρια.

Απορία - αν υπάρχουν αλλαγές και τις διαδικασίες;

Ακόμη και στον αρχαίο κόσμο επέστησε την προσοχή στις αντιφάσεις του προβλήματος. Ανακατέψτε στη φιλοσοφία - είναι, από τη σκοπιά του σχολείου Eleatic, υπόκεινται σε ειδικό είδος της συλλογιστικής - παράδοξα. ο συντάκτης τους, Ζήνων πιστεύεται γενικά ότι είναι αδύνατο να σκεφτώ χωρίς αντίφαση. Ως εκ τούτου, σκεφτείτε το κίνημα αδύνατη. Φιλόσοφος είναι ένα παράδειγμα ότι, αν στην πράξη ο ταχύτερος δρομέας (Αχιλλέας) θα μπορούσε να ξεπεράσει την αργή χελώνα, στη σφαίρα της σκέψης είναι αδύνατο, τουλάχιστον λόγω του χρόνου, έως ότου το ζώο σέρνεται από το ένα σημείο στο άλλο, ένα άτομο χρειάζεται επίσης χρόνο για να για να φτάσουμε εκεί που ήταν. Και αυτό δεν είναι πια εκεί. Και ούτω καθεξής έως το άπειρο, το οποίο χωρίζει το χώρο.

Το ίδιο πράγμα συμβαίνει όταν βλέπουμε την πτήση της ένα βέλος. Κατά τη γνώμη μας (αισθήσεις μας πείτε γι 'αυτό), ώστε να κινείται. Αλλά κάθε φορά που η έκρηξη είναι (υπόλοιπο) σε κάποιο σημείο του χώρου. Ως εκ τούτου, αυτό που βλέπουμε δεν είναι συνεπής με ό, τι μπορεί να σκεφτεί. Και επειδή τα συναισθήματα είναι δευτερεύουσες, δεν υπάρχει καμία κίνηση.

ενότητα

Ωστόσο, ακόμη και στην αρχαιότητα υπήρχαν κριτική αυτών των καταστάσεων. Για παράδειγμα, κατά τα παράδοξα της Ελεάτες που έγινε διάσημη αρχή του Αρχαίου Κόσμου Αριστοτέλη. Ανακατέψτε στη φιλοσοφία - είναι μια ενότητα με το χώρο και το χρόνο - σύμφωνα στοχαστής. Δεν υπάρχουν στην απομόνωση. Ως εκ τούτου μηχανικά τους χωρίζουν σε άπειρα σημεία - λανθασμένη και παράλογη. Ο κόσμος είναι ασταθής, αναπτύσσεται λόγω της αντιπαράθεσης των στοιχείων και αρχών, καθώς και η συνέπεια αυτού είναι πολλαπλή. Έτσι, η κίνηση και η ανάπτυξη στη φιλοσοφία άρχισε να αναγνωρίζεται. Απόδειξη αυτού προέκυψε στην Αναγέννηση. Την καθορισμένη ώρα, ήταν ένα πολύ δημοφιλές ιδέα, ότι το ένα και το άλλο είναι γιατί όλος ο κόσμος - είναι να γίνει η αρένα της ψυχής και της ζωής. Τελευταία διαχέεται σε όλη την ύπαρξη. Ακόμα και το θέμα είναι κινούμενα, και ως εκ τούτου αναπτύσσεται.

πηγή

Ωστόσο, στη σύγχρονη εποχή φιλόσοφοι έχουν αρχίσει να αναζητούν, ποια είναι η βάση του κινήματος. Εντόπισαν το θέμα με την ύλη, και η δεύτερη είναι προικισμένο αδράνεια. Ως εκ τούτου, μια καλύτερη εξήγηση από το γεγονός ότι κάποιος, όπως ο Θεός ή το Ανώτατο Ον, έκανε την «πρώτη ώθηση», και τότε όλα άρχισαν να αναπτύσσουν και να προχωρήσουμε στην έδρα τους νόμους, δεν μπορούσα να σκεφτώ.

Στην εποχή του προβλήματος μηχανιστική κίνηση εξηγείται κυρίως από την άποψη της ντεϊσμού. Αυτή είναι μια φιλοσοφική έννοια, λίγα μετατρέπει λαϊκή θρησκευτική θεωρία ότι ο Θεός έχει «ξεκίνησε» το σύμπαν σαν ένα ρολόι, και ως εκ τούτου είναι η μόνη αρχική πηγή και την κίνηση σε αυτό. Εξηγεί τους λόγους για την αλλαγή της ώρας του Νεύτωνα και του Χομπς. Αλλά αυτό δεν αποτελεί έκπληξη, γιατί τότε το άτομο θεωρείται, επίσης, κάτι σαν ένα πολύπλοκο μηχανισμό.

υλισμός

Μαρξιστές έχουν επίσης πολύ μίλησε για κίνηση. Είναι, πρώτα απ 'όλα, απέρριψε την ιδέα μιας εξωτερικής πηγής. Εκπρόσωποι αυτών των απόψεων ανακοινώθηκε για πρώτη φορά ότι η κίνηση στη φιλοσοφία - είναι μια ιδιότητα της ύλης. Το τελευταίο από μόνο του είναι πηγή του. Μπορούμε να πούμε ότι είναι αυτο-αναπτύσσεται λόγω της δικές της αντιφάσεις. Η τελευταία ώθηση και την ενθαρρύνει να προχωρήσουμε.

Η κίνηση της ύλης οφείλεται στην αλληλεπίδραση των διαφορετικών αντιθέσεων. Είναι ο λόγος για την αλλαγή των ειδικών συνθηκών της. Η ύλη - είναι ένα σύνολο που δεν μπορεί να καταστραφεί. Δεν αλλάζει συνεχώς. Ως εκ τούτου, ο κόσμος είναι τόσο διαφορετικά. Αν συμβεί εκεί κάποιες διεργασίες που δεν μεταβάλλουν τη δομή του αντικειμένου, που ονομάζεται ποσοτική μετασχηματισμούς. Και αν το ίδιο αντικείμενο ή φαινόμενο εσωτερικά μετατρέπεται; Στη συνέχεια, αυτές οι αλλαγές ονομάζουμε ποιότητα.

ποικιλία

Διαλεκτικού υλισμού, έκανε μια έννοια που περιγράφει τις μορφές του κινήματος. Στη φιλοσοφία του Μαρξισμού ήταν αρχικά πέντε από αυτά τα είδη των αλλαγών - από απλές μέχρι τις πιο σύνθετες. Θεωρήθηκε ότι οι ιδιαίτερες μορφές της κίνησης προκαλέσει την ποιότητα του αντικειμένου. Είναι η πηγή της τις ιδιαιτερότητες του υλικού κόσμου των φαινομένων.

Στο δέκατο ένατο αιώνα εντοπίζει πέντε τέτοιες μορφές. Είναι μηχανική, φυσική, χημεία, βιολογία και κοινωνικές διαδικασίες. Καθένα από αυτά έχει φορέα υλικό του - σώματος, άτομα, μόρια, πρωτεΐνες, τους ανθρώπους και την κοινωνία. Στη συνέχεια, όμως, η ανάπτυξη της επιστήμης έχει δείξει ότι η ταξινόμηση αυτή δεν είναι εντελώς αναληθές. Η θεωρία των δομικών μορφών οργάνωσης της ύλης έδειξε ότι μηχανική κίνηση είναι εγγενώς δύσκολο, δεν είναι εύκολο. Φυσικές διεργασίες έχουν μικρο και μακρο επίπεδα. Αποδείχθηκε ότι κάθε διοικητική οργάνωση της ύλης έχει το δικό του συγκρότημα ιεραρχία και ο αριθμός των μορφών μετακίνησης τους τείνει στο άπειρο.

ανάπτυξη

Τόσο η μητέρα και η κοινωνία βρίσκεται σε συνεχή αλλαγή. Αν είναι συνεπείς, μη αναστρέψιμη και ποιοτικά, καλούνται ανάπτυξης. Κίνηση και η ανάπτυξη είναι πολύ συνδεδεμένη με τη φιλοσοφία. Ο δεύτερος όρος της ευρύτερης από την πρώτη τιμή, επειδή υπάρχει ένα κίνημα που δεν θα οδηγήσει σε ποιοτική αλλαγή, όπως η κίνηση. Όμως, η ανάπτυξη έχει πολλά επίπεδα και αξίες. Για παράδειγμα, για το πως υπήρχε ένας κόσμος, όπου πηγαίνουν, υπάρχουν μυθολογικές και θρησκευτικές εξηγήσεις, όχι μόνο επιστημονικά.

Στην κατανόηση του διαλεκτικού υλισμού, δεν υπάρχει ανάπτυξη και την πρόοδο. Αυτό σημαίνει ότι το επίπεδο της διαρθρωτικής αυξήσεις οργάνωσης, γίνεται όλο και πιο δύσκολη. Αν ισχύει το αντίθετο, αυτό ονομάζεται παλινδρόμηση. Αλλά αυτή είναι επίσης η ανάπτυξη. Έτσι ονομάζεται και αυτο-κίνηση φύση της κοινωνίας. Πιστεύεται γενικά ότι η ανάπτυξη μιας καθολικής ποιότητας του σύμπαντος.

Φιλοσοφία της ζωής

Για να εξαχθούν κάποια συμπεράσματα. Οι διάφορες σχολές σκέψης κίνησης γίνεται αντιληπτό οντολογικά, είναι η βάση της ύπαρξης. Αναγνωρίζει όχι μόνο την έμφυτη ιδιότητα της ύλης, αλλά και την αρχή της ενότητας του κόσμου και την πηγή της διαφορετικότητας του.

Ανακατέψτε στη φιλοσοφία της ύπαρξης - είναι ο σύνδεσμος μεταξύ του χώρου και του χρόνου. Είναι - δεν είναι μόνο ένα χαρακτηριστικό της ύλης, αλλά και το θεμέλιο της ζωής της φύσης, του ανθρώπου και της κοινωνίας. Κίνηση εγγενείς αντιφάσεις και διαλεκτική. Είναι τόσο απόλυτα και σχετικά, πτητικά και σταθερή, είναι κάποια στιγμή και δεν το κάνει. Στη σύγχρονη κίνηση οντολογίας είναι επίσης ένα είδος ιδανικό. Είναι θέμα υποκειμενικής διεργασίες στον κόσμο της ανθρώπινης συνείδησης. Μάλλον αυτό είναι ένα κίνημα που ο μεγάλος Γκαίτε ονομάζεται ευτυχία.