Kalmyks: θρησκεία, παραδόσεις, ιστορία του λαού

Όχι τόσο συχνά στην Ευρώπη υπάρχουν άνθρωποι που μιλούν Μογγολικά. Και σχεδόν όλοι αυτοί ζουν στη Δημοκρατία των Καλυμίων. Ο λαός των Καλύκκων ήρθε στα εδάφη που κάποτε ονομάζονταν στέβες Πολόβτσι. Μετά την άφιξή τους στον 17ο αιώνα, η περιοχή αυτή έγινε γνωστή ως στέπα Kalmyk. Σήμερα είναι η Δημοκρατία των Καλυμίων. Ο χάρτης δείχνει την ακριβή του θέση.

Ιστορία

Οι ασυνήθιστοι άνθρωποι είναι Kalmucks. Η ιστορία του λαού έχει τις ρίζες της στο παρελθόν. Αρχίζει με την Ασία. Οι Καλύκοι προέρχονται από τις δυτικές-Μογγολικές φυλές, που ονομάζονται Oirats. Αυτοί, με τη σειρά τους, μπήκαν στην τεράστια μογγολική αυτοκρατορία που δημιούργησε ο Τζινγκις Χαν. Κατάφερε να ενώσει σχεδόν όλες τις εθνότητες που ζούσαν στην Κεντρική Ασία εκείνη την εποχή.

Ο Oirats υποστήριξε τον Genghis Khan στις επιθετικές εκστρατείες του εναντίον της Ρωσίας, του Καυκάσου, της Κίνας, της Ασίας και της Κορέας. Ταυτόχρονα, δημιουργήθηκαν ομάδες στρατιωτικών μονάδων, στις οποίες κληρονόμησε τις ευθύνες. Με την πάροδο του χρόνου, αυτές οι μονάδες έχουν καταστεί εθνικές ομάδες που εξακολουθούν να υπάρχουν. Σήμερα, μπορεί να μην έχουν την ίδια σημασία όπως πριν, επειδή συνδέονται στενότερα με την κατάκτηση. Για παράδειγμα, υπάρχει μια ομάδα εμπόρων. Ονομάζονται οι άνθρωποι που ήταν οι φρουροί των Μογγολών khans. Η ομάδα των hoshets αποτελούταν από εκείνους που μπήκαν στο μπροστινό μέρος του στρατού, τα δερμπέδες είναι ο ιππικός στρατός.

Η Μογγολική Αυτοκρατορία ήταν τεράστια. Η εσωτερική αναταραχή εδώ ήταν ο κανόνας. Με την πάροδο του χρόνου, ήταν η αιτία της διάσπασης. Οι Oirat khans αρνήθηκαν να υπακούσουν στον μεγάλο Μογγολικό Khagan.

Τα θεμέλια της θρησκείας των Καλμύκων

Μέχρι τον 17ο αιώνα οι Καλύκοι διακήρυξαν σαμανισμό. Αλλά το ενεργό έργο των ιεραποστόλων από το Θιβέτ συνέβαλε στο γεγονός ότι οι περισσότεροι Καλμύκοι αποδέχτηκαν τον Βουδισμό. Αλλά αυτό δεν συνέβαλε στη διατήρηση της ακεραιότητας του λαού της Μογγολίας. Οι εσωτερικοί πόλεμοι συνεχίστηκαν. Παρ 'όλα αυτά, ο Βουδισμός και ο Λαμαρισμός εξαπλώθηκαν ευρέως στο έδαφος της σύγχρονης Καλμύκιας.

Το Kalmyk Khanate ήταν μέρος της Ρωσίας μέχρι το 1771. Στα πρώτα στάδια της ύπαρξής του, οι ρώσοι ηγέτες δεν προσέφεραν μεγάλη σημασία στην εσωτερική ρύθμιση. Η θρησκεία των Καλμύκων ήταν η ελευθερία της επιλογής τους και το κράτος δεν παρενέβη στην κουλτούρα τους. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, οι άρχοντες της Ρωσίας άρχισαν να λαμβάνουν μέτρα και να ενθαρρύνουν εκείνους που πήραν την Ορθοδοξία. Οι Καλύκοι, που πέρασαν την τελετή βαπτίσματος, είχαν τη δυνατότητα να μεταβούν σε άλλες πόλεις και χωριά της Ρωσίας.

Στα τέλη του 18ου αιώνα, το ρωσικό κράτος ενίσχυσε την παρέμβασή του στην εσωτερική ζωή του Καλύμικου Χανάτη, περιορίζοντας σταδιακά τα δικαιώματα των Καλύκων και το 1771 εκκαθαρίστηκε πλήρως. Την ίδια στιγμή, η κυβέρνηση της Ρωσίας αναδιοργάνωσε τη διοίκηση του Kalmyk. Οι παραδόσεις και τα δικαιώματα των ανθρώπων του Kalmyk διατηρήθηκαν πλήρως. Στην επαρχία Αστραχάν δημιουργήθηκε μια εκστρατεία των υποθέσεων του Καλμύκ, η οποία ασχολήθηκε με τη διαχείριση των θυμάτων. Αργότερα, το 1847, η τύχη των κατοίκων Kalmyk εξαρτιόταν από το Υπουργείο Πολιτείας.

Καλύκοι. Λατρεία

Η ρωσική κυβέρνηση προσπάθησε να μην ασκήσει πιέσεις στους ανθρώπους του Kalmyk για το θέμα της μετατροπής τους σε χριστιανούς. Πριν από την επανάσταση μεταξύ των Καλύκων, διατηρήθηκαν τα δικαιώματα του βουδιστικού κλήρου, τα οποία εγκαταστάθηκαν το 1640. Με την πάροδο του χρόνου, οι Καλύκοι άρχισαν να στραφούν στην ορθόδοξη πίστη. Η θρησκεία άρχισε να εξαπλώνεται γρήγορα μετά την έναρξη ενός θεολογικού σεμιναρίου στο Αστραχάν, δεδομένου ότι τα Καλύκκια ήταν εδαφικά μέρος της μητρόπολης Αστραχάν. Στη συνέχεια, η ρωσική κυβέρνηση έλαβε μέτρα για να δημιουργήσει μια αποστολή που μετατρέπει τους Καλύκους σε Χριστιανούς. Στα μέσα του 19ου αιώνα, το ιεραποστολικό κίνημα έφτασε στο απόγειο του. Στα θεολογικά σεμινάρια άρχισε να διδάσκεται η γλώσσα Kalmyk. Το 1871 άρχισε να λειτουργεί η Ορθόδοξη ιεραποστολική επιτροπή, με τις προσπάθειες της οποίας οργανώθηκε το σχολείο και άνοιξε ένα ορφανοτροφείο, όπου θα μπορούσαν να ζήσουν οι Καλούκες. Η θρησκεία άλλαξε βαθιά τη μοίρα των ανθρώπων του Kalmyk. Οι άνθρωποι θα μπορούσαν να αποκτήσουν αξιοπρεπή εκπαίδευση. Με την πάροδο του χρόνου, το σχολείο μετατράπηκε σε μια τεράστια ιεραποστολική σχολή, όπου εκπαιδεύτηκαν δάσκαλοι και ιεροκήρυκες, οι οποίοι έπρεπε να μεταφέρουν πνευματική γνώση στους οικισμούς του Kalmyk.

Δεν έλαβε τόσο ενεργά τέτοιες επαναστατικές καινοτομίες των Καλμύκων. Ο Βούδας παρέμεινε για την πλειονότητα των ανθρώπων του Kalmyk τον κύριο Θεό. Η Ορθοδοξία έμοιαζε κυρίως από τη Ρωσία. Οι βαθιές παραδόσεις τους δεν ήθελαν να αλλάξουν τους Καλύκες. Η ομολογία ήταν επίσης δύσκολο να αλλάξει. Ποια θρησκεία κάνουν οι Κάλικοι; Δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Υπάρχουν μεταξύ των Καλύκκων και των Ορθοδόξων, και των Βουδιστών, ακόμη και των Σαμάνων.

Δυσκολίες του λαού Kalmyk

Η άφιξη των Κομμουνιστών στην εξουσία επηρέασε θετικά την ιστορία της περιοχής Kalmyk. Ήταν αυτοί που αποκατέστησαν την ενότητα και αποκατέστησαν την κρατικότητα στους Καλύκους. Το 1926 σηματοδότησε την αρχή της αυτόνομης περιοχής Kalmyk, η οποία αργότερα έγινε γνωστή ως Kalmyk ASSR. Αλλά η θρησκευτική ζωή των Καλύκων εκείνη την εποχή υπέστη σοβαρές ζημιές. Οποιαδήποτε θρησκευτική δραστηριότητα ήταν αυστηρά καταπιεσμένη. Στο πνευματικό επίπεδο, οι Καλύκοι γνώρισαν πρωτοφανείς δυσκολίες. Η θρησκεία από τα μέσα της δεκαετίας του '30 εξαλείφθηκε τελείως. Το 1943 ο λαός Kalmyk απελάθηκε σε διάφορα μέρη της Ρωσίας. Και οι Ρώσοι ήρθαν στο έδαφός τους. Και μόνο μετά από 10 χρόνια, οι Καλμύκοι ήταν και πάλι σε θέση να επιστρέψουν στη γη τους. Η ASSR Kalmyk επανέκτησε τη ζωή της. Αλλά η νόμιμη θρησκεία στην επικράτεια του οικισμού δεν υπήρχε μέχρι τη δεκαετία του '80. Ακόμα, οι Καλύκοι αισθανόταν την πνευματική καταπίεση. Η θρησκεία του Χριστιανισμού άρχισε να αναβιώνει μόνο το 1984. Η αρχή αυτού ήταν το άνοιγμα της Ορθόδοξης ενορίας στο χωριό Priyutnoye. Αυτό σημάδεψε τη μετάβαση των Καλλίκων στη μητρόπολη του Σταυρούπολη. Νέες κοινότητες άρχισαν να εμφανίζονται στον πληθυσμό των Kalmyk, όπως οι Βαπτιστές και οι Πεντηκοστιανοί. Στην Καλύκκια υπάρχει επίσης μια βουδιστική κοινότητα, η οποία ιδρύθηκε το 1988.

Χαρακτηριστικά της κουλτούρας Kalmyk

Παρά τις πολυάριθμες δυσκολίες και έναν νομαδικό τρόπο ζωής, οι Καλύκοι ποτέ δεν ξέχασαν ποτέ τις παραδόσεις τους. Η θρησκεία και ο πολιτισμός αυτού του λαού έχουν συνδεθεί πάντα με ένα αόρατο νήμα. Ο Kalmykov ήταν δύσκολο να μετατραπεί στη χριστιανική πίστη. Αιώνες παλιές παραδόσεις έγιναν αισθητές. Για πολλά χρόνια σε αυτή τη γη, ο Σαμανισμός ασκείται. Αυτό δεν μπορεί να αποκοπεί από την καρδιά αυτού του Kalmyk. Η ιδιαιτερότητα του πολιτισμού αυτού του πληθυσμού εξακολουθεί να αντικατοπτρίζεται σήμερα στους οικισμούς της Μογγολίας. Η σύγχρονη κοινωνία Kalmyk χάνει σταδιακά την παραδοσιακή της ταυτότητα, αλλά υπάρχουν κάποια έθιμα που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Παραδοσιακά χαρακτηριστικά

Η πυρκαγιά για τους Καλύκους θεωρείται ιερό στοιχείο. Αναφέρεται πολλές φορές στα τελετουργικά έργα των κατοίκων των Καλλικών. Οι βαθιές παραδόσεις, οι τελετουργίες και ο πολιτισμός των Καλύκκων μας επιτρέπουν να μιλάμε για αυτές ως ανεξάρτητη εθνοτική ομάδα.

Η πυρκαγιά για τους ανθρώπους του Kalmyk θεωρήθηκε η προσωποποίηση του Θεού του Ήλιου. Ως εκ τούτου, υπάρχουν ορισμένες απαγορεύσεις, για παράδειγμα, να περπατήσετε πάνω από μια φωτιά ή να φτύνετε σε αυτό θεωρείται αμαρτωλή πράξη. Μην βγάζετε τη φωτιά με νερό. Είναι απαραίτητο να περιμένετε μέχρι να σβήσει ο ίδιος. Επιτρέπεται η πλήρωση φωτιάς με άμμο ή γη.

Η λατρεία της φωτιάς θεωρήθηκε ιδιαίτερη τελετουργία. Οι Καλύκοι έκαναν ακόμη και ορισμένες τελετουργίες για να καταπραΰνουν τη φωτιά. Ήταν ένα είδος θυσίας. Η λατρεία της φωτιάς είναι ένα εθνικό χαρακτηριστικό των Καλύκων. Περιγράφεται σε πολλά ιστορικά έργα. Χωρίς φλογερή θυσία, δεν έλαβε χώρα ούτε ένας γάμος ούτε μια κηδεία. Και σήμερα μπορείτε να δείτε τις τελετουργίες στις οποίες ο ιερέας προσφέρει φωτιά στο ζώο και διαβάζει ειδικές προσευχές. Γι 'αυτό ζητάει τις ευλογίες των Θεών για την απονομή της ευτυχίας στην οικογενειακή ζωή της κόρης του.

Η ταφική τελετή επίσης δεν περνάει χωρίς μια θυσία φωτιάς. Την έβδομη και την σαράντα εννέα ημέρα μετά την ταφή, οι συγγενείς του θανόντος πρέπει να θυσιάσουν τη φωτιά του κριού, τροφοδοτώντας τον αποθανόντα συγγενή με αυτόν τον τρόπο. Ο Kalmyks πιστεύει ειλικρινά ότι η φωτιά είναι ένα είδος αγωγού ανάμεσα στον ζωντανό κόσμο και τη λεπτή ύλη.

Λατρεία στη φωτιά

Οι Καλύκοι πιστεύουν ακράδαντα ότι η φωτιά έχει θεϊκή δύναμη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν μπορεί να γίνει καμία τελετή καθαρισμού χωρίς τη συμμετοχή της φωτιάς. Τέτοιες τελετουργίες περιγράφονται ακόμη και σε κλασικά έργα. Για παράδειγμα, στο έργο του Α. Amur-Sanan περιγράφει μια φλογερή ιεροτελεστία, η οποία προστατεύει τους ταξιδιώτες στο δρόμο. Στις φλόγες των πυρκαγιών χύνεται πάνω από μια χούφτα αλάτι. Στη συνέχεια, τα βοοειδή περνούν ανάμεσα σε δύο πυρκαγιές και ένα καροτσάκι το ακολουθεί ήδη. Σήμερα, οι Καλύκοι καθαρίζουν επίσης τα σπίτια τους με φωτιά, φυτεύοντας το γύρω από το σπίτι από τα ανατολικά προς τα δυτικά. Μετά την κηδεία, πρέπει επίσης να εκτελέσετε μια τελετουργία καθαρισμού με φωτιά, κρατώντας τα χέρια σας πάνω από αυτό.

Ο παγανισμός και ο βουδισμός στον πολιτισμό των Καλύκων είναι σταθερά αλληλένδετοι. Ο παγανισμός μιλάει για τη φωτιά ως εκπρόσωπος του Θεού του Ήλιου, πιο συγκεκριμένα, στον παγανισμό, αυτός είναι ο ίδιος ο Θεός του Ήλιου. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να θυσιάσει όλα τα τρόφιμα που έχουν μια ζεστή φύση. Μπορεί να είναι λάδι, λίπος, ζεστά υγρά. Η βουδιστική παράδοση αντιπροσωπεύει τη φωτιά ως σύμβολο της σοφίας. Πιστεύεται ότι με τη βοήθειά του μπορείτε να κάψετε όλη την άγνοια.

Χαρακτήρας του λαού Kalmyk

Οι Καλύκοι, όπως και άλλες εθνο-εθνικότητες, έχουν το δικό τους μοναδικό χαρακτήρα. Πρώτον, είναι πολύ ανοιχτά. Αυτοί οι άνθρωποι ονομάζονται εξτρεματώσεις. Δεύτερον, είναι πρακτικές και ορθολογικές. Οι Κάλικοι είναι εγγενείς και υπάρχει ένας ορισμένος μεγιστισμός. Ο Καλμύκ πάντα φιλοδοξεί σε μεγάλες πράξεις. Δεν θα χάσει το χρόνο και την προσοχή του στην υλοποίηση μικρών έργων. Η παγκοσμιότητα, η μεγαλοπρέπεια και η κλίμακα - όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στην καρδιά αυτού του Kalmyk.

Οι Καλύκοι είναι αρκετά αυθεντικοί άνθρωποι. Σε κάθε ευκαιρία, έχουν την τάση να δείχνουν τον ατομικό τους χαρακτήρα και να προσελκύουν όσο το δυνατόν περισσότερη προσοχή. Ταυτόχρονα, ο λαός των Καλμύκων σέβεται την αυτοαραίωση άλλων ανθρώπων με μεγάλο σεβασμό.

Οι Καλύκοι είναι ενεργοί, ενεργητικοί και καλλιτεχνικοί. Αυτό μπορεί να κριθεί όχι μόνο από τις κινήσεις τους και τους εθνικούς χορούς, αλλά και από την ομιλία τους. Οι Καλύκοι μιλούν γρήγορα, με ευελιξία, με ευχέρεια και με σύνεση. Σε ορισμένες πηγές, ο λόγος Kalmyk συγκρίνεται με ρυθμό πολυβόλων.

Σχεδόν όλοι οι Καλύκοι είναι αισιόδοξοι. Πάντα επικεντρώνονται σε θετικές στιγμές στη ζωή, σε οποιοδήποτε πρόσωπο που τείνει να παρατηρεί μόνο θετικές ιδιότητες. Όλα τα έργα του κλασσικού λαϊκού έπους είχαν εξαιρετικά θετικό αποτέλεσμα.

Οι νομαδικοί λαοί έχουν πάντα επιδιώξει να δοξαστούν. Η επιθυμία να είναι ηγέτες σε οποιαδήποτε επιχείρηση είναι επίσης εγγενής στους Καλύκους. Αυτοί οι άνθρωποι είναι πολύ υπερήφανοι, αλλά όχι υπερήφανοι. Ο Βουδισμός έσβησε ελάχιστα τη συνείδηση του Kalmyk, καθώς η περηφάνια για έναν βουδιστή είναι μια θνητή αμαρτία.

Εφόσον ο Βουδισμός θεωρείται ένας από τους κύριους θρησκευτικούς προσανατολισμούς για τα Καλύκκια, πολλοί βουδιστικοί ναοί έχουν χτιστεί στη δημοκρατία.

Η Εκκλησία της Μεγάλης Νίκης (Καλύκκια). Περιγραφή

Στην περιοχή Oktyabrsky της Καλμύκιας (το χωριό Bolshoy Tsaryn), μια από τις μεγαλύτερες βουδιστικές κοινότητες ζει. Εδώ είναι ο πιο μεγαλοπρεπής βουδιστικός ναός στην Καλύκκια - ο Ναός της Μεγάλης Νίκης. Βουδιστικά θρησκευτικά κτήρια ονομάζονται Khurulis. Αυτό το Khurul ανεγέρθηκε το 2002. Σε μόλις 2 χρόνια οι οικοδόμοι κατάφεραν να υλοποιήσουν το έργο του Sangadzhiev Yu I., ο οποίος θεωρείται ο καλύτερος αρχιτέκτονας της Καλύκκα. Στις 11 Οκτωβρίου 2002 οι πόρτες του Ναού της Μεγάλης Νίκης πέταξαν επίσημα. Το Hurul χτίστηκε χάρη στις δωρεές της ίδιας της βουδιστικής κοινότητας, των κατοίκων της περιοχής Oktyabrsky και των χορηγών. Ο πρόεδρος της Καλμύκιος, Ilyumzhinov KN, επένδυσε επίσης στην κατασκευή ιδίων κεφαλαίων.

Ο ναός είναι κτίριο 18 μέτρων. Το κεντρικό τμήμα καταλαμβάνεται από την αίθουσα προσευχής στην οποία βρίσκεται ο βωμός. Μπροστά από τους ζούρκους μοναχούς του χουρούλ. Υπάρχει επίσης χώρος υποδοχής επισκεπτών από τον λάμα. Το άγαλμα του Βούδα εμφανίστηκε χάρη στις προσπάθειες των γλύπτες Vaska V. και Korobeinikov S. Η κεντρική είσοδος είναι διακοσμημένη με έναν τροχό της Διδασκαλίας και φιγούρες του ελάφια από τον Nikolay Galushkin.

Επίσης στο Khurul είναι ένα άγαλμα του Βούδα της Ιατρικής και μια τεράστια συλλογή από γραφές και δεξαμενές.

Στην Καλύκκια υπάρχουν αρκετοί βουδιστικοί ναοί ενδιαφέροντος για τους τουρίστες.

Elista - το κέντρο της βουδιστικής κουλτούρας

Η Ελίστα είναι η πρωτεύουσα της Δημοκρατίας των Καλυμίων. Ο χάρτης δείχνει τη θέση του.

Πρόκειται για μια ασυνήθιστη πόλη, σε αντίθεση με τις περισσότερες πόλεις της Ρωσίας. Είναι διακοσμημένο με βουδιστικούς ναούς και γραφικά κτίρια ανατολικής αρχιτεκτονικής. Στα άτομα που ζουν στην Elista, η θέα στον κόσμο είναι επίσης ανατολίτικη. Οι ειδήμονες του ανατολικού πολιτισμού θα πρέπει να επισκεφθούν σίγουρα την Elista. Εδώ βρίσκεται ο πιο μεγαλοπρεπής ναός του Βούδα, διάσημος σε όλη την Ευρώπη. Υπάρχει επίσης ένα βουδιστικό μοναστήρι εδώ, ένα αγαπημένο μέρος του Δαλάι Λάμα κατά τις επισκέψεις του στην Καλύκκια. Στην Elista υπάρχει ένα άλλο καταπληκτικό θέαμα - η Χρυσή Πύλη, που ικανοποιεί όλες τις επιθυμίες. Το Elista είναι μια απίστευτα πολύχρωμη πόλη. Οι Καλύκοι είναι λαμπροί άνθρωποι. Εδώ μπορείτε να το αισθανθείτε πλήρως. Όμορφες εθνικές φορεσιές, χοροί - όλα αυτά ξεχωρίζουν τους Καλύκους από άλλες ασιατικές και μογγολικές εθνικότητες. Το Elista είναι γνωστό όχι μόνο για τα βουδιστικά κτίρια. Υπάρχουν επίσης σημεία ενδιαφέροντος αφιερωμένα στο σκάκι.

Το γεγονός είναι ότι το σκάκι για τους Καλύκους θεωρείται το κύριο χόμπι. Τα παγκόσμια πρωταθλήματα σκακιού διοργανώνονται τακτικά εδώ.

Ο Ναός του Χρυσού Βούδα

Αυτό το khurul θεωρείται ένα από τα μεγαλύτερα όχι μόνο στη Δημοκρατία της Καλμύκιας, αλλά και στην Ευρώπη. Ο ναός είναι υπερήφανος του τόπου στο κέντρο της Ελισάς (οδός Γιούρι Κλύκοφ).

Το ύψος του Khurul είναι 56 μέτρα. Μέσα σε αυτό κτίσθηκε ένα τεράστιο άγαλμα του Βούδα (12 μέτρα).

Ο ναός θεωρείται το κύριο αξιοθέατο της Elista. Δεν είναι μόνο ένα όμορφο και μαγευτικό κτίριο. Αυτός είναι ο τόπος για να εκτελέσετε τελετουργίες και να λατρέψετε τη θεότητα. Ο ναός περιβάλλεται από συμβολικό φράκτη, στην περίμετρο του οποίου υπάρχουν 108 στάβες. Μπορείτε να εισέλθετε στο ναό μέσω της Νότιας Πύλης. Υπάρχουν τρεις περισσότερες εισόδους. Κάθε ένα από αυτά βρίσκεται σε ένα συγκεκριμένο μέρος του κόσμου. Η αρχιτεκτονική του ναού είναι σαν μια τεράστια μαντάλα. Πλησιάζοντας στο κτίριο, μπορείτε να δείτε δεκαεπτά παγόδες, πάνω στα οποία πανύψηλα αγάλματα μεγάλων βουδιστών μοναχών και δασκάλων.

Το Hurul έχει 7 επίπεδα. Στο πρώτο επίπεδο υπάρχει ένα μουσείο, αίθουσα συνεδρίων και μια βιβλιοθήκη. Στο δεύτερο επίπεδο υπάρχει ένα άγαλμα του Βούδα Σακιαμούνι και μια αίθουσα προσευχών. Το ίδιο το άγαλμα χρησιμεύει ως αποθήκη για κοσμήματα, θυμίαμα, γη, φυτά και σπόρους. Όλοι αυτοί οι βουδιστές θεωρούν ιερά αντικείμενα. Το κάλυμμα για το άγαλμα είναι φύλλα χρυσού και διαμάντια. Το τρίτο επίπεδο είναι σχεδιασμένο για ατομική υποδοχή επισκεπτών. Εδώ υπάρχουν δωμάτια μοναχών, γιατρών θιβετιανής ιατρικής, αστρολόγοι και η διοίκηση του ναού. Στο τέταρτο επίπεδο υπάρχει μια μικρή αίθουσα συνεδριάσεων. Εδώ μπορείτε να βρείτε τον αρχηγό των Βουδιστών της Δημοκρατίας Telo Tuluku Rinpoche. Το πέμπτο επίπεδο καταλαμβάνεται από την κατοικία του Tenzin Gyatso (Αδελφότητα του Δαλάι Λάμα XIV). Το έκτο επίπεδο καταλαμβάνεται από εγκαταστάσεις για οικιακές ανάγκες. Στο έβδομο επίπεδο, μόνο οι κληρικοί μπορούν να ανυψωθούν για να βυθιστούν στον διαλογισμό.