Τι είναι η ανοχή, και εάν είναι απαραίτητο στην κοινωνία

Η ανθρωπότητα είναι η διαδικασία της εξέλιξής του έχει διανύσει πολύ δρόμο από το στάδιο των ζώων στη σύγχρονη κοινωνία. Highlight του ζωικού βασιλείου, οι άνθρωποι έχουν κληρονομήσει από την υποσυνείδητη επιθυμία του να περιβάλλουν τον εαυτό του με πρόσωπα όπως οι ίδιοι (οι άνθρωποι της φυλής του), και η εχθρότητα προς τους ανθρώπους με ορατές διαφορές στην εμφάνιση, τη συμπεριφορά και τον τρόπο ζωής. Αυτό το απομεινάρι του ζώου η ανθρώπινη κατάσταση προκαλεί την αδιαλλαξία της «λευκής χήνας» - οι άνθρωποι που διαφέρουν από την πλειοψηφία. Πρωτόγονες φυλές δεν ξέρω, τι είναι η ανοχή: η διατήρηση της φυλής ένστικτο υπαγορεύει άνδρες ενδιαφέρονται μόνο για τα παιδιά, και άλλα μέλη της φυλής που είναι διαφορετική από την πλειοψηφία των μελών του, οι άνθρωποι ήταν εχθρικό.

Σε ποιο στάδιο της ανθρώπινης ανάπτυξης , η έννοια της ανοχής; Από τη στιγμή που οι φυλές άρχισαν να συνάψουν ειρήνη με βάση την κατανομή, επικοινωνούν μεταξύ τους, οι άνθρωποι άρχισαν να ανακαλύψουν την «άλλη». Ξενοφοβίας, δηλαδή, ο φόβος του αλλοδαπού, άγνωστο, άρχισε να δώσουν τη θέση που με το νέο, το άγνωστο. Τα πάντα άρχισαν να συμβεί πιο συχνά καταστάσεις, όταν οι άνθρωποι από τη μια φυλή εγκαταστάθηκε στο οικοτόπων τους, συνεχίζουν να ακολουθούν τα δικά τους έθιμα, διατηρώντας τη γλώσσα και τις παραδόσεις. Στην αρχαία κείμενα, συναντάμε τις πρώτες ηθικές απαιτήσεις και ζητεί ανοχή. Για παράδειγμα, η Αγία Γραφή (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) δίνει σαφείς οδηγίες για να είναι ανεκτική, και την ίδια στιγμή αποκαλύπτει τους λόγους για μια τέτοια ανεκτική συμπεριφορά: δεν καταπιέζουν τον αλλοδαπό, για σένα ήταν ξένοι προς τους ξένους στην Αίγυπτο.

Εδώ βλέπουμε την ανοχή απέναντι στους ξένους, δηλαδή, ομιλητές άλλων γλωσσών και άλλων πολιτισμών. Αλλά η σύγχρονη έννοια της ανοχής είναι πολύ ευρύτερο από ό, τι στις ημέρες της αρχαιότητας. Τι σημαίνει ανοχή για τον σύγχρονο άνθρωπο; Ο όρος αυτός σημαίνει ανοχή διαφορετική συμπεριφορά, τον τρόπο ζωής, τις στάσεις, τη θρησκεία. Αλλά στη λέξη «υπομονή» έχει ήδη ενσωματωθεί για να ξεπεραστεί κάτι, «υποφέρει» από αυτό που πρέπει να υπομείνουν. Είναι - traybolichesky απομεινάρι όταν άρεσε διαφορετικός από τον δικό μας τρόπο ζωής και σκέψης. Είμαστε πάντα πρόθυμη να δεχτεί όταν υπάρχουν «άλλοι» κάπου μακριά, αλλά όταν γίνει κοντά τους γείτονές μας, οι άνθρωποι αρχίζουν να αισθάνονται άβολα.

Με τα χρόνια έχουν περάσει πολλά περιστατικά μισαλλοδοξίας προς τους εκπροσώπους των άλλων φυλών, εθνών και εθνοτήτων. Ο αντισημιτισμός δεν είναι η πρώτη και όχι η τελευταία. Τι γίνεται όμως αν ένας εκπρόσωπος της χώρας σας, οι άνθρωποι μιλούν τη γλώσσα σας, η οποία, κατ 'αρχήν, για το γεγονός ότι ανήκει στο λαό σου, δεν πρέπει να είναι διαφορετική από την πλειοψηφία, ξαφνικά να επιλέξει μια άλλη πίστη, έναν άλλο τρόπο ζωής, άλλες τιμές; Στο Μεσαίωνα, όταν άλλοι λαοί έχουν ήδη εγκριθεί πρότυπα των ανεκτική στάση, στάση απέναντι θρησκευτικών αντιφρονούντων στα βάθη της Ευρωπαϊκής Χριστιανισμού ήταν ακόμα βάρβαρο. Αυτή είναι η ανοχή, γνωστή στο XIII αιώνα, όταν οι κάτοικοι της πόλης Μπεζιέ καλούνται να δώσουν στους Σταυροφόρους όλους τους αιρετικούς που ζουν σε αυτό, αλλά οι άνθρωποι - αν και ήταν στην πλειοψηφία των Καθολικών - αρνήθηκε να το πράξει. Στη συνέχεια, οι σταυροφόροι σκότωσαν όλους τους κατοίκους της Μπεζιέ για «την αμαρτία της ανοχής».

Στην εποχή των θρησκευτικών πολέμων που έχει γίνει ιδιαίτερα επιτακτική ανάγκη να καθοριστεί τι είναι η ανοχή. Οι ευρωπαϊκές χώρες έχουν χωριστεί σε «Καθολική», όπου το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ήταν καθολικοί, και «προτεσταντική», όπου οι καθολικοί ήταν μια μειοψηφία. Στη συνέχεια, οι κανόνες της θρησκευτικής ανοχής έχουν εγκριθεί, σύμφωνα με την οποία οι εκπρόσωποι των διαφόρων θρησκειών ήταν ελεύθεροι να ασκούν τη θρησκεία τους.

Voltaire ανήκει σε μία από τις πιο ευρύχωρο ορισμό του τι είναι η ανοχή: «Είμαι βαθιά αποκρουστικό για τις απόψεις σας, κύριε, - έγραψε στον αντίπαλό του - αλλά δίνω τη ζωή μου για να έχετε την ευκαιρία να τα μοιραστείτε ελεύθερα.» Στη σύγχρονη νομολογία, η αρχή της ανοχής έχει καθοριστεί μόνο το 1995, όταν η UNESCO υιοθέτησε την Διακήρυξη Αρχών για την Ανεκτικότητα.