Antioch Church: ιστορία, την τρέχουσα κατάσταση

Αυτή τη στιγμή, ο κόσμος της Ορθοδοξίας περιλαμβάνει δεκαπέντε αυτοκέφαλη (ανεξάρτητη) εκκλησία. Μεταξύ αυτών, σύμφωνα με το εγκριθέν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δίπτυχο - να καταδικάσει την ανάμνηση της Λειτουργίας των Προκαθημένων, η τρίτη θέση είναι κατειλημμένη από την Εκκλησία της Αντιοχείας, η οποία είναι μία από τις παλαιότερες στον κόσμο. Η ιστορία του και τα προβλήματα της σύγχρονης ζωής θα είναι το θέμα της συζήτησής μας.

Κληρονομιά των Αγίων Αποστόλων

Σύμφωνα με το μύθο, ιδρύθηκε το '37 από Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, επισκέφθηκε την πόλη της Αντιόχειας, ο οποίος ήταν στην επικράτεια της αρχαίας Συρίας. Σήμερα λέγεται Αντιόχεια και είναι ένα μέρος της σύγχρονης Τουρκίας. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σε αυτή την πόλη, οι οπαδοί του Ιησού Χριστού ονομάστηκαν αρχικά Χριστιανοί. Αυτό αποδεικνύεται από τη σειρά του 11ου κεφαλαίου του βιβλίου της Καινής Διαθήκης των Πράξεων.

Όπως όλοι οι Χριστιανοί των πρώτων αιώνων, τα μέλη της Εκκλησίας της Αντιοχείας αμέσως μετά την ίδρυσή της, υπόκειται σε σοβαρές διώξεις από τους ειδωλολάτρες. Βάλτε ένα τέλος στα μόνο από κοινού ηγεμόνες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας και Λικίνιο σε 313 ειδικές διάταγμα νομιμοποίησε τη θρησκευτική ελευθερία σε όλες τις περιοχές που υπόκεινται σε αυτές, οι οποίες περιλαμβάνουν και την Αντιόχεια.

Οι πρώτοι μοναχοί, ασκητές και η αρχή του Πατριαρχείου

Είναι γνωστό ότι μετά το Αντιοχείας Εκκλησία προέκυψε από το υπόγειο, υπάρχει ευρεία μοναχισμός είναι για εκείνους τους χρόνους, ακόμη και τις θρησκευτικές της καινοτομίας και υπήρχε μέχρι τότε μόνο στην Αίγυπτο. Αλλά, σε αντίθεση με τους μοναχούς της κοιλάδας του Νείλου, και της Συρίας ομολόγους τους ήταν λιγότερο κλειστή και αποκομμένοι από τον έξω κόσμο τρόπου ζωής. Στα πλαίσια της συνήθους δραστηριότητας τους ήταν ιεραπόστολος και τη φιλανθρωπία.

Αυτή η εικόνα έχει αλλάξει σημαντικά τον επόμενο αιώνα, όταν υπήρχε ένα ολόκληρο γαλαξία που περιλαμβάνονται στην ιστορία της εκκλησίας ερημίτες που ασκείται ένα είδος ασκητικής κατόρθωμα, ως πυλώνα-κατοικία. Οι μοναχοί, ο οποίος έγινε διάσημος με αυτό τον τρόπο, για μεγάλο χρονικό διάστημα εργάστηκε συνεχή προσευχή, επιλέγοντας τον τόπο ανοικτό πάνω μέρος της από τον πύργο, ένα πυλώνα πέτρα ή απλά υψηλή. Ο ιδρυτής αυτού του κινήματος θεωρείται Συρίας μοναχός αγιοποιήθηκε στο πρόσωπο του αγίου, - Συμεών Stolpnik.

Αντιοχείας Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ένα από τα πιο αρχαία Πατριαρχεία, που είναι ανεξάρτητη από τις τοπικές εκκλησίες, με επικεφαλής τον δικό του πατριάρχη της. Πρώτα ήταν ο Προκαθήμενος ανέβηκε στο 451 στον πατριαρχικό θρόνο, ο Επίσκοπος Maxim, ο οποίος παρέμεινε στην εξουσία για πέντε χρόνια.

Θεολογικές διαφορές που προκάλεσε τη διάσπαση

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, V και VII Αντιοχείας Εκκλησία γνώρισε κατά τη διάρκεια της οξείας αντιπαράθεσης μεταξύ των δύο αντιμαχόμενων θεολογικές κατευθύνσεις. Μία ομάδα αποτελούνταν από τους οπαδούς του δόγματος της διπλής φύσης του Ιησού Χριστού, τη θεία και την ανθρώπινη φύση του, που ενσωματώνονται σ 'αυτόν, όχι μαζί και όχι ξεχωριστά. Καλούνται diofizitov.

Οι αντίπαλοί τους - miafizity - έχει διαφορετική άποψη. Κατά την άποψή τους, η φύση του Ιησού Χριστού ήταν ένα απλό, αλλά ενσωματώνουν τόσο τον Θεό και τον άνθρωπο. Αυτή η ιδέα απορρίφθηκε και δήλωσε αιρετική να πραγματοποιηθεί κατά το έτος 451, το Συμβούλιο της Χαλκηδόνας. Παρά το γεγονός ότι υποστηρίζει το δικαίωμα σε αυτά τα χρόνια, ο αυτοκράτορας Ιουστίνος Α, οι υποστηρικτές της miafizitskoy δόγμα τελικά κατάφερε να ενώσει και να κερδίσει την πλειοψηφία των κατοίκων της Συρίας. Ως αποτέλεσμα, η παράλληλη πατριαρχία διαμορφώθηκε, το οποίο αργότερα έγινε το συριακό Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτή και μέχρι σήμερα παραμένει miafizitskoy και πρώην αντιπάλους της έγινε μέρος της Ελληνικής Εκκλησίας.

Σύμφωνα με τον κανόνα των Αράβων κατακτητών

Τον Μάιο του 637, η Συρία είχε καταληφθεί από τους Άραβες, η οποία ήταν μια καταστροφή για τους κατοίκους στα ελληνικά-ορθόδοξες κοινότητες της. Η κατάστασή τους επιδεινώνεται από το γεγονός ότι οι κατακτητές είδε σε αυτά όχι μόνο λανθασμένη, αλλά και εν δυνάμει συμμάχους κύριο εχθρό του - το Βυζάντιο.

Ως αποτέλεσμα, ο Πατριάρχης Αντιοχείας, αρχής γενομένης με την πΓΔΜ, οι οποίοι εγκατέλειψαν τη χώρα το 638, αναγκάστηκαν να μετακινηθούν καρέκλα του στην Κωνσταντινούπολη, αλλά μετά τον θάνατο του Γεωργίου στο 702 χρόνια το Πατριαρχείο εντελώς σταματήσει. Αντιοχείας Εκκλησία ανέκτησε προκαθήμενος της μόνο σαράντα χρόνια αργότερα, όταν οι κανόνες σε αυτά τα χρόνια Χαλίφη Χισάμ έδωσε την άδεια για την εκλογή νέου πατριάρχη, αλλά η έδρα αυστηρό έλεγχο πάνω από την πίστη του.

Η εισβολή των Σελτζούκων Τούρκων και η εισβολή των Σταυροφόρων

Στο XI αιώνα Αντιοχείας υποβλήθηκε σε μια νέα εισβολή των εισβολέων. Αυτή τη φορά ήταν οι Σελτζούκοι Τούρκοι - έναν από τους κλάδους των Δυτικών Τούρκων, το όνομά του από τον ηγέτη της Σελτζούκων. Ωστόσο, δεν προορίζονταν για μεγάλο χρονικό διάστημα για να κρατήσει τα κέρδη τους, καθώς μετά από δέκα χρόνια, είχαν χτυπηθεί εμφανίστηκε σε αυτά τα μέρη από τους Σταυροφόρους. Και πάλι, η Εκκλησία της Αντιοχείας έπρεπε να ζήσετε πολύ βαριά για την εποχή της, όπως είχε αποκλειστεί από τους Καθολικούς παντού προσπαθούν να καθιερώσει την κυριαρχία των δικών τους ονομασία.

Για το σκοπό αυτό, έχουν εκδιωχθεί αποκλειστεί σε εκείνες τις ημέρες ο Ιωάννης ο Πατριάρχης, και στη θέση του να θέσει ένα ρωμαϊκό ιεράρχης Bernard. Πολύ σύντομα, και όλοι οι Ορθόδοξοι επίσκοποι στα εδάφη υπό την εποπτεία των Σταυροφόρων, αντικαταστάθηκαν από την Καθολική ιεραρχία. Από αυτή την άποψη, η Ορθόδοξη Τμήμα Αντιοχείας για άλλη μια φορά μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη, όπου παρέμεινε μέχρι το 1261, όταν η θέση των Ευρωπαϊκών κατακτητές αποδυναμωθεί σημαντικά.

Προχωρώντας προς τη Δαμασκό και τον οθωμανικό ζυγό

Στο τέλος του XIII αιώνα, οι σταυροφόροι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την τελευταία υπάρχοντά τους στην Ανατολή, αλλά αυτή τη φορά η Ορθόδοξη, ακόμη και πριν από διακόσια χρόνια αποτελούν το μισό του πληθυσμού της Συρίας, ήταν σχεδόν καταστραφεί ολοσχερώς και ήταν μόνο μικρές διάσπαρτες ομάδες. Το 1342 το Τμήμα της Πατριαρχικής Εκκλησίας της Αντιοχείας μεταφέρθηκε στη Δαμασκό. Εκεί τοποθετούνται στις μέρες μας. Αυτό, από τον τρόπο, η απάντηση σε μια συχνή ερώτηση σχετικά με το πού βρίσκεται η εκκλησία της Αντιόχειας σήμερα.

Στο 1517, η Συρία κατακτήθηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, και ως εκ τούτου ο Πατριάρχης Αντιοχείας ήταν στην υποταγή στον αδελφό του στην Κωνσταντινούπολη. Ο λόγος ήταν ότι η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έχει εδώ και καιρό υπό τουρκική κατοχή, και ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως απολαμβάνουν την προστασία ορισμένων αρχών. Παρά το γεγονός ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία επιβάλλεται σημαντική φόρους, στη θέση των τακτικών μελών της, έχει σημειωθεί σημαντική επιδείνωση. Δεν σημειώνονται καλά και προσπαθεί να αναγκαστικού εξισλαμισμού.

Το πρόσφατο παρελθόν και σήμερα

Κατά την περίοδο της πρόσφατης ιστορίας της Εκκλησίας της Αντιοχείας απολαμβάνουν την αιγίδα της ρωσικής κυβέρνησης. Είναι με την υποστήριξη του, το 1899 ο πατριαρχικός θρόνος είχε καταληφθεί από Ορθόδοξη Αραβικά Μελέτιος (Δουμάνη). επιλέγοντας μια παράδοση για τη θέση των Αράβων παραμένει σε αυτήν την ημέρα. Αργότερα Νικόλαος Α 'επανάληψη παρέχονται οι επιχορηγήσεις σε μετρητά εκκλησία.

Σήμερα η Αντιοχείας Ορθόδοξη Εκκλησία, με επικεφαλής τον εκατόν εξηκοστή έβδομη στη σειρά Πατριάρχη Ιωάννη Χ (Yazidzhi), περιλαμβάνει είκοσι δύο της μητρόπολης, καθώς και τον αριθμό της εκκλησίας, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, κυμαίνεται από δύο εκατομμύρια άνθρωποι. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η κατοικία του Πατριάρχη βρίσκεται στη Δαμασκό.

σύγκρουση Εκκλησία στη Μέση Ανατολή

Το 2013, προέκυψε μια διαμάχη μεταξύ των δύο αρχαίες εκκλησίες του κόσμου. Ο λόγος για υπηρέτησε ως αμοιβαία διαφωνίες του για τα δικαιώματα στην ομολογιακή παρουσία στο Κατάρ. Αντιόχεια Πατριάρχη Ιωάννη Χ εκφράζεται δυσαρέσκεια για την Ιερουσαλήμ ομόλογό του για τις αξιώσεις του στη μητρόπολη, που βρίσκεται στην Μέσης Ανατολής εμιράτο. Η απάντηση που έλαβε με τη μορφή ανέχονταν κανένα επιχείρημα. Δεδομένου ότι η σύγκρουση στην Ιερουσαλήμ και την Αντιόχεια εκκλησία πήρε τόσο ασυμβίβαστες μεταξύ τους, ώστε ακόμη και διακόπηκε ευχαριστιακή (λειτουργική) επικοινωνία μεταξύ τους.

Η κατάσταση αυτή κάνει σίγουρα να βλάψει την ακεραιότητα και την ενότητα του συνόλου της παγκόσμιας Ορθοδοξίας. Από την άποψη αυτή, η ηγεσία του Πατριαρχείου Μόσχας έχει επανειλημμένα εκφράσει την ελπίδα ότι η Αντιοχείας και Ιεροσολύμων η εκκλησία θα είναι σε θέση να ξεπεράσουν τις διαφορές τους και να βρουν μια εφαρμόσιμη λύση.

Άρνηση να συμμετάσχουν στο Συμβούλιο Οικουμενικό

Φέτος, από τις 18 - 26 Ιουν έλαβε χώρα στην Κρήτη Πανορθόδοξη (Οικουμενικό) συμβούλιο. Ωστόσο, κρατήθηκε χωρίς τέσσερις αυτοκέφαλη τοπικές εκκλησίες, για διάφορους λόγους, αρνήθηκε την πρόσκληση να συμμετάσχει. Ανάμεσά τους ήταν η Εκκλησία της Αντιοχείας. Pan-Μητρόπολη παρασκευάζεται σε μια ατμόσφαιρα έντονες συζητήσεις για πολλά θέματα που προκάλεσαν διαφωνίες μεταξύ των πιθανών συμμετεχόντων.

Αλλά, ως αποτέλεσμα μιας μακράς και πολύπλευρο έργο που πραγματοποιήθηκε από τους εκπροσώπους της Εκκλησίας, δεν ήταν δυνατό να επιτευχθεί συμφωνία για την πλειοψηφία από τα πιο σημαντικά ζητήματα. Αυτό, μεταξύ άλλων, είναι η αιτία της αποτυχίας και της Εκκλησίας της Αντιοχείας από τον καθεδρικό ναό. Εξηγήθηκε στη δήλωση του εκπροσώπου του Συνοδικού Τμήματος, έγινε το Μάιο του τρέχοντος έτους. Η απόφαση αυτή έγινε και η ηγεσία της βουλγαρικής, της Γεωργίας και της Ρωσικής Ορθόδοξης εκκλησίες.