Οικουμενικές Συνόδους, και η περιγραφή τους

Για πολλούς αιώνες, από την έναρξη της χριστιανικής πίστης, οι άνθρωποι προσπάθησαν να λάβουν την αποκάλυψη του Κυρίου σε όλη την καθαρότητά του, και lzheposledovateli παραμορφωμένη ανθρώπινη κερδοσκοπία του. Για την πεποίθησή τους, να συζητήσουν κανονική και δογματική προβλήματα στην παλαιοχριστιανική εκκλησία είχαν συγκληθεί Οικουμενικές Συνόδους. Αυτοί ενωμένοι οι οπαδοί της χριστιανικής πίστης από όλες τις γωνιές της Ελληνο-Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ποιμένες και δασκάλους των βαρβαρικών εθνών. Περίοδος IV έως VIII εκκλησιαστικής ιστορίας αιώνα ονομάζεται η εποχή από την ενίσχυση της αληθινής πίστης, τα χρόνια των Οικουμενικών Συνόδων συνέβαλαν σε αυτό όλη του τη δύναμη.

ιστορική αναδρομή

Πρώτη Οικουμενική Σύνοδος είναι πολύ σημαντικό για τους Χριστιανούς ακόμα ζωντανός, και η σημασία τους αποκαλύπτεται με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Όλες οι Ορθόδοξοι και Καθολικοί πρέπει να γνωρίζουν και να κατανοούν τι πίστευε στην, ποια ήταν η πρώιμη χριστιανική εκκλησία. Στην ιστορία, μπορείτε να δείτε το ψέμα της σύγχρονης λατρείες και αιρέσεις, υποστηρίζοντας αν μια παρόμοια δογματική διδασκαλία.

Από τα πολύ βασικά στοιχεία της χριστιανικής εκκλησίας υφιστάμενων μόνιμων και λεπτή θεολογία, με βάση τις βασικές δόγματα της πίστεως - όπως το δόγμα της θεότητας του Χριστού, της Αγίας Τριάδας, του Αγίου Πνεύματος. Επιπλέον, ορισμένοι κανόνες έχουν αναπτύξει εσωτερικές υπηρεσίες δομή εκκλησία, το χρόνο και εκτέλεσης παραγγελιών. Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο που έχουν σχεδιαστεί ειδικά για να διατηρούν τα άρθρα της πίστης στην αληθινή μορφή.

Η πρώτη αγία σύγκληση

Η πρώτη Οικουμενική Σύνοδος έγινε το έτος 325. Μεταξύ των παρευρισκομένων στη συνεδρίαση των Αγίων Πατέρων ήταν το πιο διάσημο Σπυρίδων Trimifuntsky, ο Αρχιεπίσκοπος Mirlikiyskiy Νικολάι, Επίσκοπος Nisibis, Afanasiy Veliky, και άλλα.

Στο συμβούλιο αυτό καταδικάστηκε και αναθεμάτισε το δόγμα του Αρείου, ο οποίος αρνήθηκε την θεότητα του Χριστού. Εγκρίθηκαν από την αναλλοίωτη αλήθεια για το πρόσωπο του Υιού του Θεού, του Πατέρα Θεού και την ισότητα της ίδιας της θείας ουσίας. ιστορικοί Εκκλησίας λένε ότι ο ορισμός του Συμβουλίου της έννοιας της πίστης ανακηρύχθηκε μετά από μακρές δοκιμές και μελέτες που δεν έχουν καμία γνώμη, προκαλώντας τη διακλάδωση των σκέψεων των ίδιων των Χριστιανών. Το Πνεύμα του Θεού οδήγησε τους επισκόπους να συμφωνήσουν. Μετά την ολοκλήρωση της Συνόδου της Νίκαιας, ο αιρετικός Άρειος υπέστη σοβαρές και αιφνίδιο θάνατο, αλλά ψεύτικο δόγμα του ζωή εξακολουθεί να είναι ανάμεσα στις θρησκευτικές κήρυκες.

Όλες οι αποφάσεις που λαμβάνονται Οικουμενικών Συνόδων, δεν εφευρέθηκαν από τους συμμετέχοντες, αλλά οι πατέρες είχαν εγκριθεί μέσω της συμμετοχής του Αγίου Πνεύματος, και μόνο βάσει της Αγίας Γραφής. Για όλους τους πιστούς είναι διαθέσιμο αληθινή διδασκαλία που φέρνει ο Χριστιανισμός, αναφέρθηκε συνοπτικά και με σαφήνεια κατά τους πρώτους επτά μέλη της Σύμβολο της Πίστεως. Αυτή η μορφή εξακολουθεί να επικρατεί.

Το δεύτερο ιερό σύγκληση

Η Δεύτερη Οικουμενική Σύνοδος πραγματοποιήθηκε το 381 στην Κωνσταντινούπολη. Ο κύριος λόγος ήταν η ανάπτυξη των ψευδών διδασκαλιών του επισκόπου της Μακεδονίας και των οπαδών του Ariane Doukhobors. Αιρετικές δηλώσεις κατατάσσεται ως γιος του Θεού δεν είναι ομοούσιος με τον Πατέρα. Οι Άγιο Πνεύμα αιρετικοί χαρακτηρίζονται ως δύναμη υπηρεσία του Κυρίου, όπως και οι άγγελοι.

Στο δεύτερο καθεδρικό ναό της αληθινής χριστιανικό δόγμα υπερασπίζεται Κύριλλος Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, ο Γιώργος του Θεολόγου, που αποτελείται μεταξύ 150 επίσκοποι σήμερα. Οι άγιοι πατέρες επιβεβαίωσε το δόγμα της ομοουσιότητα και της ισότητας του Θεού Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Επιπλέον, οι υπερήλικες εκκλησιών ενέκρινε το Σύμβολο της Πίστεως, το οποίο μέχρι σήμερα είναι ένας οδηγός για την εκκλησία.

Τρίτον ιερό σύγκληση

Τρίτη Οικουμενική Σύνοδος συγκλήθηκε στην Έφεσο το 431, έχει συγκεντρώσει περίπου διακόσια επισκόπους. Πατέρες αποφάσισε να αναγνωρίσει την ένωση των δύο φύσεων του Χριστού, ανθρώπινη και θεία. Αποφασίστηκε να κηρύξει τον Χριστό ως τον τέλειο άντρα και τέλειος Θεός και η Παναγία - Μητέρα του Θεού.

Τέταρτη ιερό σύγκληση

Δ Οικουμενική Σύνοδο, που πραγματοποιήθηκε στο Χαλκηδόνος συγκλήθηκε ειδικά για να εξαλείψει όλες τις διαμάχη μονοφυσιτικής, η οποία άρχισε να εξαπλώνεται γύρω από την εκκλησία. Ιερά Συνέλευση, που αποτελείται από 650 επισκόπους, που προσδιορίζονται μόνο αληθινό δόγμα της εκκλησίας και απέρριψε όλες τις υπάρχουσες ψεύτικες διδασκαλίες. Πατέρες αποφάσισε ότι ο Κύριος Χριστός - είναι η αλήθεια, αμετάβλητος Θεός και αληθινός άνθρωπος. Σύμφωνα με τον θεό τους που είναι αιώνια ξαναγεννιέται από τον πατέρα της ανθρωπότητας, που αποκαλύφθηκε στο φως της Θεοτόκου, γύρω σαν ένας άνθρωπος χωρίς αμαρτία. Σε μια εκδοχή της ανθρωπότητας και τη θεότητα ενωμένοι στο σώμα του Χριστού πάντα, αναπόσπαστο και αδιαίρετο.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η αίρεση μονοφυσίτης έφερε την εκκλησία πολύ κακό. Λάθος διδασκαλία δεν είχε εξαλειφθεί μέχρι το τέλος του καταδίκη συνοδική, και για μεγάλο χρονικό διάστημα αναπτύχθηκε διαμάχη μεταξύ των οπαδών του αιρετικού Ευτυχούς και Νεστορίου. Ο κύριος λόγος για τις διαφορές που είχαν οι εργασίες των τριών οπαδών της Εκκλησίας - Fedora Mopsuetskogo, Ibas της Έδεσσας, Θεοδώρητος Κύρου. Αυτές οι επίσκοποι καταδικάστηκαν από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό, αλλά η εντολή του δεν αναγνωρίστηκε από την καθολική εκκλησία. Ως εκ τούτου η διαφορά προέκυψε από τα τρία κεφάλαια.

Το πέμπτο ιερό σύγκληση

Για να λυθεί το επίδικο θέμα πραγματοποιήθηκε το πέμπτο Συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης. Επισκόπων γραφές ήταν σοβαρά καταδίκασε. Για να τονίσει τις πραγματικές τους οπαδούς της πίστης προέκυψε η ιδέα των Ορθοδόξων Χριστιανών και την Καθολική Εκκλησία. Το πέμπτο Συμβούλιο δεν ήταν σε θέση να παράγουν τα επιθυμητά αποτελέσματα. Μονοφυσίτες διαμορφώνεται στην κοινωνία, η οποία διαχωρίζονται πλήρως από την Καθολική Εκκλησία και συνέχισε να εμπνέει αίρεση δημιουργήσει διαμάχη στο εσωτερικό του χριστιανικού.

Έκτη ιερό σύγκληση

Η ιστορία των Οικουμενικών Συνόδων δηλώνει ότι ο αγώνας κατά των αιρετικών ορθοδόξων χριστιανών κράτησε αρκετό καιρό. Στην Κωνσταντινούπολη συγκλήθηκε έκτη καθεδρικό ναό (Trullo), η οποία τελικά ήταν η αποκατάσταση της αλήθειας. Κατά τη συνάντηση, στην οποία συμμετείχαν 170 επίσκοποι ήταν καταδίκασε και απέρριψε το δόγμα Μονοθελητών και Μονοφυσίτες. Με τον Ιησού Χριστό, ομολόγησε δύο φύσεις - θεία και ανθρώπινη, και ως εκ τούτου δύο διαθήκες - θεία και την ανθρώπινη. Μετά το monofelianstvo καθεδρικό ναό έπεσε, και περίπου πενήντα χρόνια της χριστιανικής εκκλησίας ζούσε σχετικά ήσυχα. Νέα αόριστη ροή εμφανίστηκε αργότερα στην εικονομαχική αίρεση.

Έβδομο ιερό σύγκληση

Τελευταίες 7 'Οικουμενική Σύνοδο που πραγματοποιήθηκε στη Νίκαια το 787 μ.Χ.. Την ημερίδα παρακολούθησαν 367 επισκόπους. Άγιοι γέροντες απέρριψε και κατήγγειλε την Εικονομαχία αίρεση και αποφάσισε ότι τα εικονίδια δεν θα πρέπει να καταστήσει τη λατρεία που αρμόζει μόνο ο Θεός, και σεβασμό και λατρεία pochitatelnoe. Αυτοί οι πιστοί που λάτρευαν τα εικονίδια, όπως ο ίδιος ο Θεός, αφόρισε. Μετά έγινε 7 Οικουμενική Σύνοδος, περισσότερα από 25 χρόνια της εικονομαχίας ταραγμένη εκκλησίας.

Αξία άγια συνέλευση

Επτά Οικουμενικές Σύνοδοι είναι υψίστης σημασίας για την ανάπτυξη των βασικών δογμάτων της χριστιανικής πίστης, με βάση αυτά όλες τις σύγχρονες πίστη.

• Η πρώτη - ενέκρινε την θεότητα του Χριστού, της ισότητας του Θεού Πατέρα.
• Δεύτερον - καταδίκασε την αίρεση της Μακεδονίας, με την οποία απορρίφθηκε η θεία φύση του Αγίου Πνεύματος.
• Τρίτον - να εξαλείψει την αίρεση του Νεστορίου, ο οποίος κήρυξε τα πρόσωπα διάσπαση Θεάνθρωπο.
• Τέταρτη - αντιμετωπίζεται ένα τελικό χτύπημα στην ψεύτικη διδασκαλία του μονοφυσιτισμού.
• Πέμπτον - ολοκλήρωσε την ήττα της αιρέσεως και την ομολογία του Ιησού ενέκρινε δύο φύσεις - ανθρώπινη και θεία.
• Έκτη - καταδίκασε Μονοθελητών και αποφάσισε να εκδηλωθεί με τον Χριστό δύο διαθήκες.
• Έβδομο - ανέτρεψε την Εικονομαχία αίρεση.

Χρόνια Οικουμενικών Συνόδων επιτρέπεται να φέρει ασφάλεια και την πληρότητα στο ορθόδοξο χριστιανικό δόγμα.

Όγδοη Οικουμενική Σύνοδος

Σχετικά πρόσφατα, ο πατριάρχης Konstantinopolskiy Varfolomey είπε ότι ετοιμάζουμε μια πανορθόδοξη Όγδοη Οικουμενική Σύνοδος. Ο Πατριάρχης κάλεσε όλους τους ηγέτες της ορθόδοξης πίστης να συγκεντρωθούν στην Κωνσταντινούπολη για να καθοριστεί η τελική ημερομηνία της εκδήλωσης. Σημειώνεται ότι 8 Οικουμενική Σύνοδος θα πρέπει να είναι μια ευκαιρία για την ενίσχυση της ενότητας του ορθόδοξου κόσμου. Ωστόσο, σύγκληση της αναγκάστηκε διάσπαση της Χριστιανικής πίστης.

Αναμένεται ότι η Πανορθόδοξη όγδοη Οικουμενική Σύνοδος θα πρέπει να φοράει ένα ρεφορμιστικό αντί καταγγελίας της χαρακτήρα. Επτά προηγούμενα συμβούλια έχουν καθορίσει και περιγράφονται τα δόγματα της πίστης σε όλες καθαρότητά του. Όσον αφορά τη νέα ιερά σύνοδο, οι απόψεις διίστανται. Ορισμένοι εκπρόσωποι της Ορθόδοξης Εκκλησίας πιστεύουν ότι ο πατριάρχης ξέχασε, όχι μόνο για τη σύγκληση των κανόνων, αλλά και των πολλών προφητειών. Θα μας πείτε για αυτό το 8 αγία Οικουμενική Σύνοδος θα είναι αιρετική.

Οι Πατέρες των Οικουμενικών Συνόδων

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει στις 31 Μαΐου Ημέρα Μνήμης των Αγίων Πατέρων, ο οποίος πέρασε επτά Οικουμενικές Συνόδους. Ότι οι επίσκοποι που συμμετείχαν στη συνάντηση, ο καθεδρικός ναός έγινε σύμβολο του νου του ίδιου του ναού. τη γνώμη ενός ανθρώπου δεν έγινε ποτέ η ανώτατη αρχή στη δογματική, νομοθετικά και οικεία θέματα της πίστεως. Οι Πατέρες των Οικουμενικών Συνόδων τιμηθεί μέχρι σήμερα, μερικά από αυτά αναγνωρίζονται ως άγιοι.

αληθινή πίστη κανόνες

Οι Άγιοι Πατέρες έχουν αφήσει πίσω τα κανόνια, ή, με άλλα λόγια, οι κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων, που πρέπει να ακολουθούνται από όλους την εκκλησιαστική ιεραρχία και τους ίδιους τους πιστούς στην εκκλησία τους και την προσωπική ζωή.

Οι βασικοί κανόνες του πρώτου άγιος της συνάντησης:

• Οι κληρικοί δεν χορηγούνται σε πρόσωπα που οι ίδιοι αποδυναμωθεί.
• Ο βαθμός του ιερού δεν μπορεί να γίνει μετατρέπει πιστούς.
• Ένας ιερέας δεν μπορεί να έχει στο σπίτι μια γυναίκα που δεν είναι στενός συγγενής του.
• Επίσκοποι πρέπει να εκλέγεται από τους επισκόπους και έχει εγκριθεί από τον Μητροπολίτη.
• Ο επίσκοπος δεν δέχεται την υποτροφία των ατόμων που αφόρισε ένα άλλο επίσκοπο. Κανόνας εντολές να συγκαλέσει τέλη επισκόπους δύο φορές το χρόνο.
• Επιβεβαιώθηκε από την ανώτατη αρχή ορισμένων υψηλόβαθμων αξιωματούχων από την άλλη. Απαγορεύεται η προμήθεια επίσκοπο χωρίς την άδεια της γενικής συνέλευσης και του Μητροπολίτη.
• Ιερουσαλήμ επίσκοπος βαθμό παρόμοια με Metropolitan.
• Σε μια πόλη δεν μπορεί να είναι δύο επισκόπους.
• Φαύλος άτομο μπορεί να εισαχθεί για ιερατικής διακονίας.
• Fallen ξεσπάσει από την ιερή τάξη.
• Αποφασίζει πώς μετάνοια backslid.
• Κάθε που πεθαίνει πρέπει να αναθέσει τα ιερά μυστήρια.
• Επίσκοποι και κληρικοί δεν μπορεί αυθαίρετα να μετακινηθούν από χαλάζι χαλάζι.
• Κληρικοί δεν μπορούν να συμμετάσχουν σε τοκογλυφία.
• Απαγορεύεται να γονατίσει τις ημέρες της Πεντηκοστής και την Κυριακή.

Οι βασικοί κανόνες της δεύτερης συνεδρίασης του αγίου:

• Κάθε αίρεση πρέπει να υποβληθεί ανάθεμα.
• Επίσκοποι δεν θα πρέπει να επεκτείνει την εξουσία του πέρα από την περιοχή της.
• Postanavlivayutsya απόφαση κανόνια μετανοημένος αιρετικούς.
• Όλες οι χρεώσεις για τους κυβερνήτες της εκκλησίας θα πρέπει να διερευνηθεί.
• Εκκλησία δέχεται φανερά ένας Θεός.

Ο βασικός κανόνας της τρίτης συνεδρίασης του αγίου: ο κύριος κανόνας απαγορεύει συνθέτουν ένα νέο δόγμα.

Οι βασικοί κανόνες της τέταρτης συνεδρίασης του αγίου:

• Όλοι οι πιστοί πρέπει να τηρούν όλα όσα είχε συμφωνηθεί σε προηγούμενη συμβούλια.
• Απόφαση χρήματα εκκλησία βαθμό τιμωρείται αυστηρά.
• Επίσκοποι, κληρικοί και μοναχοί δεν θα πρέπει να συμμετάσχουν σε κοσμικές υποθέσεις για χάρη της χαλάσει.
• Οι μοναχοί δεν πρέπει να οδηγήσει άτακτη άδεια.
• Οι μοναχοί και οι κληρικοί δεν πρέπει να τεθεί σε στρατιωτική υπηρεσία ή την κοσμική τάξη.
• Κληρικοί δεν θα πρέπει να μηνύσει στην κοσμική βήματος.
• Επίσκοποι δεν θα πρέπει να είναι στην εκκλησία υποθέσεις προσφυγή στις πολιτικές αρχές.
• Τραγουδιστές και οι αναγνώστες δεν θα πρέπει να παντρευτεί με ετεροδόξους συζύγους.
• Οι μοναχοί και οι παρθένες δεν θα πρέπει να παντρευτεί.
• Στα μοναστήρια δεν θα πρέπει να επιδιώξει την κοσμική σπίτι.

Συνολικά επτά Οικουμενικών Συνόδων έφερε ένα σύνολο κανόνων που είναι τώρα διαθέσιμες σε όλους τους πιστούς σε μια ειδική πνευματική λογοτεχνία.

αντί για ένα συμπέρασμα

Οικουμενικές Σύνοδοι ήταν σε θέση να κρατήσει την πραγματική καθαρότητα της χριστιανικής πίστης στο σύνολό της. Οι υψηλότερες κλήρου εξακολουθεί να οδηγεί το κοπάδι του προς την Βασιλεία του Θεού, pravomysliyu και κατανόηση τα κανόνια και τα δόγματα της πίστης.