Alexey Khomyakov, Ρώσος φιλόσοφος και ποιητής: βιογραφία, δημιουργικότητα

Ο Alexei Khomyakov, του οποίου η βιογραφία και η εργασία αποτελούν το αντικείμενο αυτής της ανασκόπησης, ήταν ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος της σλαβόφιλης κατεύθυνσης στην επιστήμη και τη φιλοσοφία. Η λογοτεχνική του κληρονομιά σηματοδοτεί ένα ολόκληρο στάδιο στην ανάπτυξη της κοινωνικοπολιτικής σκέψης της Ρωσίας τον 19ο αιώνα. Τα ποιητικά του έργα διαφέρουν στο βάθος της σκέψης και της φιλοσοφικής κατανόησης των τρόπων ανάπτυξης της χώρας μας σε σύγκριση με τα κράτη της Δυτικής Ευρώπης.

Συνοπτικά για τη βιογραφία

Ο Alexey Khomyakov γεννήθηκε στη Μόσχα το 1804, σε κληρονομική ευγενή οικογένεια. Έλαβε μια εκπαίδευση στο σπίτι, πέρασε τις εξετάσεις για έναν υποψήφιο μαθηματικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Στη συνέχεια, ο μελλοντικός φιλόσοφος και δημοσιογράφος μπήκε στη στρατιωτική θητεία, βρισκόταν στα στρατεύματα στο Αστραχάν και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην πρωτεύουσα. Μετά από λίγο έφυγε από την υπηρεσία και άρχισε να γράφει. Ταξίδεψε, σπούδασε ζωγραφική και λογοτεχνία. Το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, ο στοχαστής έγινε ο ιδεολόγος της εμφάνισης του Σλαβοφιλικού κινήματος στην κοινωνική και πολιτική σκέψη. Ήταν παντρεμένος με την αδελφή του ποιητή Yazykov. Ο Alexei Khomyakov αρρώστησε, ασχολούμενος με τη θεραπεία των αγροτών κατά τη διάρκεια της επιδημίας, από την οποία πέθανε. Ο γιος του ήταν ο πρόεδρος της Κρατικής Δούμας III.

Χαρακτηριστικά της εποχής

Η λογοτεχνική δραστηριότητα του επιστήμονα προχώρησε σε ένα κλίμα αναζωπύρωσης της κοινωνικοπολιτικής σκέψης. Ήταν μια εποχή που μεταξύ των μορφωμένων κύκλων της κοινωνίας υπήρχαν ζωντανές αντιπαραθέσεις σχετικά με τους τρόπους ανάπτυξης της Ρωσίας, τη σύγκρισή της με την ιστορία των χωρών της Δυτικής Ευρώπης. Τον 19ο αιώνα υπήρξε ενδιαφέρον όχι μόνο στο παρελθόν, αλλά και στην παρούσα πολιτική κατάσταση του κράτους στη διεθνή σκηνή. Εξάλλου, εκείνη τη στιγμή η χώρα μας συμμετείχε ενεργά στις ευρωπαϊκές υποθέσεις, κατακτώντας τον πολιτιστικό χώρο της Δυτικής Ευρώπης. Φυσικά, σε τέτοιες συνθήκες, η διανόηση είχε ενδιαφέρον να καθορίσει τον εθνικό, πρωτότυπο τρόπο ανάπτυξης της χώρας μας. Πολλοί προσπάθησαν να κατανοήσουν το παρελθόν της χώρας στο πλαίσιο της νέας γεωπολιτικής κατάστασης. Αυτές ήταν οι προϋποθέσεις που καθόρισαν τις απόψεις του επιστήμονα.

Φιλοσοφία

Ο Aleksei Khomyakov δημιούργησε το δικό του μοναδικό σύστημα φιλοσοφικών απόψεων, το οποίο ουσιαστικά δεν έχει χάσει τη σημασία του μέχρι σήμερα. Τα άρθρα και τα έργα του συνεχίζουν να μελετώνται ενεργά σε ιστορικές σχολές και ακόμη και στους μαθητές εισάγονται στις σκέψεις του σχετικά με τις λεπτομέρειες της ιστορικής πορείας της ανάπτυξης της Ρωσίας.

Το σύστημα των παραστάσεων του στοχαστή σε αυτό το θέμα είναι πραγματικά πρωτότυπο. Πάντως, πρώτα πρέπει να σημειώσουμε ποιες ήταν οι απόψεις του για την παγκόσμια ιστορική διαδικασία γενικά. Αυτό είναι το ημιτελές έργο του "Σημειώσεις για την Παγκόσμια Ιστορία". Ο Alexei Khomyakov πίστευε ότι βασίστηκε στην αρχή της αποκάλυψης των αρχών των ανθρώπων. Κάθε λαός, κατά την άποψή του, είναι ο κομιστής μιας ορισμένης αρχής, που αποκαλύπτεται κατά τη διάρκεια της ιστορικής του εξέλιξης. Στην αρχαιότητα, σύμφωνα με τον φιλόσοφο, υπήρξε ένας αγώνας ανάμεσα σε δύο τάξεις: ελευθερία και αναγκαιότητα. Αρχικά, οι ευρωπαϊκές χώρες αναπτύχθηκαν κατά μήκος της πορείας της ελευθερίας, αλλά στους 18-19 αιώνες παρεκκλίνουν από αυτή την κατεύθυνση λόγω επαναστατικών αναταραχών.

Σχετικά με τη Ρωσία

Από την ίδια φιλοσοφική άποψη, ο Khomyakov Alexey Stepanovich προσέγγισε την ανάλυση της ιστορίας της Ρωσίας. Κατά την άποψή του, η αρχή του λαού μας είναι η κοινότητα. Κατανοούσε αυτόν τον κοινωνικό θεσμό όχι τόσο ως κοινωνικό οργανισμό, αλλά ως μια ηθική κοινότητα ανθρώπων που συνδέονται με τον ηθικό κολεκτιβισμό, μια αίσθηση εσωτερικής ελευθερίας και αλήθειας. Σε αυτή την έννοια, ο στοχαστής επένδυσε το ηθικό περιεχόμενο, πιστεύοντας ότι η κοινότητα έγινε η υλική έκφραση της συμφιλίωσης εγγενής στο ρωσικό λαό. Ο Khomyakov Alexey Stepanovich πίστευε ότι ο τρόπος ανάπτυξης της Ρωσίας διαφέρει από την Δυτικοευρωπαϊκή. Προσέφερε τη μεγάλη σημασία στην ορθόδοξη θρησκεία, η οποία καθορίζει την ιστορία της χώρας μας, ενώ η Δύση απομακρύνθηκε από το δόγμα αυτό.

Στην αρχή των κρατών

Μια άλλη διαφορά που είδε στους τρόπους του σχηματισμού των πολιτικών συστημάτων στην κοινωνία. Στα δυτικοευρωπαϊκά κράτη, έγινε η κατάκτηση των εδαφών, ενώ στη χώρα μας η δυναστεία δημιουργήθηκε καλώντας. Η τελευταία περίσταση του συγγραφέα προσέδωσε θεμελιώδη σημασία. Ο Khomyakov Alexey Stepanovich, του οποίου η φιλοσοφία χαρακτήρισε την αρχή της σλαβόφιλης κατεύθυνσης, πίστευε ότι αυτό το γεγονός καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την ειρηνική ανάπτυξη της Ρωσίας. Ωστόσο, δεν πίστευε ότι η αρχαία ρωσική ιστορία στερείται αντιφάσεων.

Συζήτηση

Από αυτή την άποψη, έσπασε από τις απόψεις του με έναν άλλο διάσημο και εξέχοντα εκπρόσωπο της Σλαβωφιλίας, Ι. Kireevsky. Ο τελευταίος σε ένα από τα άρθρα του έγραψε ότι ο προ-Πετρινικός Ρας στερήθηκε από οποιεσδήποτε κοινωνικές αντιφάσεις. Ο Khomyakov Alexei Stepanovich, του οποίου τα βιβλία εκείνη την εποχή καθορίζουν την ανάπτυξη του Σλαβοφιλικού κινήματος, αντιτάχτηκε σε αυτόν στο έργο του "Σχετικά με το άρθρο του Kireevsky" για τον Διαφωτισμό της Ευρώπης ". Ο συγγραφέας πίστευε ότι ακόμη και στην αρχαία Ρωσία προέκυψε μια αντίφαση μεταξύ του zemstvo, του κοινοτικού, του περιφερειακού κόσμου και της βασιλικής, κρατικής αρχής, που προσωποποιήθηκε από την ομάδα. Αυτά τα κόμματα δεν κατέληξαν σε τελική συναίνεση, στο τέλος η πρωτοκαθεδρία κέρδισε, αλλά ο κολεκτιβισμός διατηρήθηκε και εκδηλώθηκε στη σύγκληση του Zemsky Sobor, η σημασία του οποίου κατά τη γνώμη του συγγραφέα ήταν ότι εξέφρασαν τη βούληση ολόκληρης της γης. Ο ερευνητής πίστευε ότι αυτός ο θεσμός, καθώς και η κοινότητα, θα καθορίσουν στη συνέχεια την ανάπτυξη της Ρωσίας.

Λογοτεχνική δημιουργικότητα

Εκτός από τη φιλοσοφική και ιστοριοσοφική έρευνα, ο Khomyakov ασχολήθηκε επίσης με την καλλιτεχνική δημιουργία. Κατέχει ποιήματα "Ermak", "Dmitry Pretender". Ιδιαίτερη αναφορά πρέπει να δοθεί στα ποιήματα του φιλοσοφικού περιεχομένου. Σε αυτά ο συγγραφέας εξέφρασε σαφώς τις σκέψεις του για τους τρόπους ανάπτυξης της Ρωσίας και των δυτικοευρωπαϊκών κρατών. Εξέφρασε την ιδέα ενός ειδικού, εθνικού-πρωτότυπου τρόπου ανάπτυξης της χώρας μας. Ως εκ τούτου, τα ποιητικά του έργα διακρίνονται από έναν πατριωτικό προσανατολισμό. Πολλοί από αυτούς έχουν ένα θρησκευτικό θέμα (για παράδειγμα, το ποίημα "Νύχτα"). Εκφράζοντας την εκτίμησή του για τη Ρωσία, σημείωσε επίσης ανεπάρκειες στην κοινωνική και πολιτική δομή του (το ποίημα "για τη Ρωσία"). Στο λυρικό του περιεχόμενο, ακούγεται επίσης το μοτίβο της σύγκρισης των τρόπων ανάπτυξης της Ρωσίας και της Δύσης ("The Dream"). Οι στίχοι του Αλεξέι Χομιάκοφ μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε καλύτερα την ιστοριοσοφική του αντίληψη της ιστορικής ανάπτυξης.

Σημασία της δημιουργικότητας

Ο ρόλος του φιλόσοφου στην κοινωνική και πολιτική ζωή της Ρωσίας τον 19ο αιώνα είναι τεράστιος. Ήταν αυτός που έγινε ο ιδρυτής της σλαβόφιλης τάσης στη χώρα μας. Το άρθρο του "για το παλιό και το νέο" έθεσε τις βάσεις για τις σκέψεις ενός αριθμού διανοουμένων σχετικά με τα χαρακτηριστικά της εξέλιξης της ιστορίας. Μετά από αυτόν, πολλοί φιλόσοφοι στράφηκαν στην ανάπτυξη του θέματος των εθνικών χαρακτηριστικών της Ρωσίας (αδέρφια Aksakov, Pogodin και άλλοι). Η συμβολή στην ιστοριοσoφική ιδέα του Khomyakov είναι τεράστια. Έθεσε το πρόβλημα των ιδιαιτεροτήτων της ιστορικής πορείας της Ρωσίας στο φιλοσοφικό επίπεδο. Πριν, κανένας από τους επιστήμονες δεν έκανε μια τόσο ευρεία γενίκευση, αν και ο συγγραφέας δεν μπορεί να ονομαστεί ιστορικός με την πλήρη έννοια, αφού ενδιαφέρεται για γενικές έννοιες και γενικεύσεις και όχι για συγκεκριμένο υλικό. Ωστόσο, τα συμπεράσματα και τα συμπεράσματά του είναι πολύ ενδιαφέροντα για την κατανόηση της κοινωνικοπολιτικής σκέψης του εξεταζόμενου χρόνου.