Αγγλικά υλιστική φιλόσοφος Τόμας Χομπς: μια βιογραφία (Φωτογραφίες)

Τόμας Χομπς, μια φωτογραφία από τα οποία παρουσιάζεται στο άρθρο, γεννήθηκε στο Malmesbury το 1588, στις 5 Απριλίου. Είναι ένας Άγγλος φιλόσοφος-υλιστική. έννοιες του έχουν πολλαπλασιαστεί σε τέτοια επιστημονικά πεδία όπως η ιστορία, η φυσική και γεωμετρία, τη θεολογία και την ηθική. Σκεφτείτε πέρα από τον Thomas Hobbes έγινε γνωστό. Σύντομη σχήμα βιογραφία θα περιγραφεί επίσης στο άρθρο.

ιστορικές πληροφορίες

Τόμας Χομπς, του οποίου η βιογραφία είναι γεμάτη με ως επί το πλείστον εργασίες για το έργο του και τη διαμόρφωση των εννοιών, γεννήθηκε πρόωρα. Αυτό οφείλεται στο φόβο της προσέγγισης ισπανική αρμάδα της μητέρας του στην Αγγλία. Παρ 'όλα αυτά, ήταν σε θέση να ζήσουν έως 91 ετών, εξοικονομώντας για όλους τους χρόνια πνευματική διαύγεια. Εκπαίδευση το ποσοστό αυτό ήταν στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Ήταν ενδιαφέρονται για χάρτες, ταξιδιωτικά πλοήγησης. ιδέες Τόμας Χομπς επηρεάστηκαν σημαντικά στοχαστές της εποχής του. Συγκεκριμένα, ήταν εξοικειωμένοι με τον Καρτέσιο, Gassendi, Mersenne. Σε ένα χρόνο εργάστηκε ως γραμματέας στην Μπέικον. Συζητήσεις με αυτόν δεν είχε την παραμικρή επίδραση στις απόψεις του Thomas Hobbes. Ήταν επίσης ενδιαφέρονται για τα έργα του Kepler και Galileo. Με τον τελευταίο συναντήθηκε στην Ιταλία το 1637-m.

Τόμας Χομπς: Μια Βιογραφία

Σύμφωνα με τις προοπτικές, ήταν μοναρχική. Από το 1640 μέχρι το 1651 ου. Τόμας Χομπς ήταν εξόριστος στη Γαλλία. βασικές έννοιες της διαμορφώθηκαν κάτω από την επίδραση της αστικής επανάστασης στην Αγγλία. Όταν επέστρεψε στη χώρα αυτή μετά τον Εμφύλιο Πόλεμο, έσπασε με τους Cavaliers. Στο Λονδίνο, Χομπς προσπάθησε να δικαιολογήσει ιδεολογικά τις πολιτικές δραστηριότητες του Κρόμγουελ, του οποίου η δικτατορία ιδρύθηκε μετά την επανάσταση.

ανθρώπινα θέματα

Τόμας Χομπς ήταν πολύ κοντά στα γεγονότα της εποχής του. κεντρική ιδέα του ήταν η ειρήνη και η ασφάλεια των πολιτών. θέματα της κοινωνίας έχουν γίνει ένα κεντρικό στοιχείο στο έργο που ξεκίνησε Τόμας Χομπς. Οι κύριες ιδέες ενός στοχαστή σχετικά με τα ανθρώπινα θέματα. Στην αρχή της καριέρας του είχε προγραμματιστεί να δημοσιεύσει την τριλογία. Το πρώτο μέρος ήταν για να περιγράψει το σώμα, το δεύτερο - έναν άνθρωπο, στην τρίτη - πολίτη. Ο πρώτος τόμος, ωστόσο, ήταν η τελευταία του συλληφθεί. Η πραγματεία «Περί του πολίτη» δημοσιεύθηκε το 1642. Εργασία «το Σώμα» που δημοσιεύθηκε το 1655-m, και τρία χρόνια αργότερα βγήκε από το «Ω άνθρωπος.» Το 1651 δημοσιεύθηκε «Λεβιάθαν» - το πιο ογκώδες και σημαντικό έργο που δημιουργήθηκε Tomas Gobbs. Φιλοσοφία (εν συντομία και με γενικούς όρους) έχει περιγραφεί στις αρχικές τμήματα του έργου. Οι υπόλοιπες ερωτήσεις ασχολήθηκε με την κοινωνική και την κατάσταση του συστήματος.

Τόμας Χομπς: εν συντομία σχετικά με την έννοια

Στοχαστής παραπονέθηκε για την έλλειψη προόδου από τους προκατόχους τους. Το έργο του ήταν να διορθώσει την μη ικανοποιητική κατάσταση. Ο ίδιος έχει θέσει το καθήκον να εντοπίσει στοιχεία που θα γίνει ένα γόνιμο έδαφος για την ανάπτυξη της «αληθινή» και «καθαρή» την επιστήμη, παρέχεται η χρήση της προτεινόμενης μεθόδου. Έτσι, πρότεινε την πρόληψη εμφάνισης εσφαλμένων αντιλήψεων. Τόμας Χομπς τόνισε τη σημασία της μεθοδολογίας στο πεδίο της επιστημονικής γνώσης. Αυτές οι σκέψεις συντονίζονται με τη φιλοσοφία του Μπέικον, ο οποίος σε αντίθεση σχολαστικισμό. Θα πρέπει να πούμε ότι το ενδιαφέρον για τη μεθοδολογία που χαρακτηρίστηκε από πολλούς ηγέτες του 17ου αιώνα.

σκέψεις ειδικότητα

Δύσκολο να καλέσει περίπου ένα συγκεκριμένο κλάδο της επιστήμης, η οποία υπήρξε υποστηρικτής του Τόμας Χομπς. Η φιλοσοφία του στοχαστή, από τη μία πλευρά, με βάση την εμπειρική έρευνα. Από την άλλη πλευρά, ήταν υποστηρικτής της χρήσης της μαθηματικής μεθόδου. Την χρησιμοποιηθεί όχι μόνο απευθείας σε μια ακριβής επιστήμη, αλλά και σε άλλους τομείς της γνώσης. Η πρώτη μαθηματική μέθοδος που χρησιμοποιείται από τον ίδιο στην πολιτική επιστήμη. Αυτή η πειθαρχία επεξεργασία του συνόλου των γνώσεων σχετικά με την κοινωνική κατάσταση, η οποία επιτρέπει στην κυβέρνηση να καθιερώσει και να διατηρεί ειρηνικές συνθήκες. Η εξειδίκευση σκέψης στο πρώτο μέρος για να χρησιμοποιήσει μια μέθοδο που προέρχεται από τη φυσική του Γαλιλαίου. Τελευταία χρησιμοποιούνται οι μηχανικοί και τη γεωμετρία κατά την ανάλυση και την πρόβλεψη των φαινομένων και γεγονότων στον φυσικό κόσμο. Όλα αυτά είναι ο Thomas Hobbes υπέστη στη μελέτη της ανθρώπινης δραστηριότητας. Πίστευε ότι η δημιουργία ορισμένων γεγονότων για την ανθρώπινη φύση, από τα οποία μπορούν να αναγνωριστούν οι συμπεριφορές των ατόμων σε συγκεκριμένες περιστάσεις. Οι άνθρωποι, κατά τη γνώμη του, θα πρέπει να μελετηθεί ως μία από τις πτυχές του υλικού κόσμου. Όσον αφορά τα ανθρώπινα κλίσεις και τα πάθη, μπορούν να μελετηθούν με βάση τις φυσικές κινήσεις και τις αιτίες τους. Θεωρία του Thomas Hobbes βασίστηκε, ως εκ τούτου, με βάση την αρχή ότι ο Galileo εξάγεται. Υποστήριξε ότι το μόνο που υπάρχει - είναι θέμα σε κίνηση.

Η ουσία της έννοιας

Ο κόσμος γύρω μας, τη φύση, Hobbes θεωρείται ως ένα σύνολο επεκταθεί φορείς. Τα πράγματα να αλλάξουν, κατά τη γνώμη του, να προκύψει επειδή κίνηση των υλικών στοιχείων. Αυτό το φαινόμενο αναφέρεται σε αυτούς ως το μηχανική κίνηση. Κίνηση μεταδίδεται μέσω ώθησης. Προκαλεί τη δύναμη του σώματος. Αυτό, με τη σειρά του, μπαίνει σε κίνηση. Ομοίως Χομπς ερμηνεύει την πνευματική ζωή των ανθρώπων και των ζώων, που αποτελείται από αισθήσεις. Οι διατάξεις αυτές και εξέφρασε την μηχανική έννοια του Thomas Hobbes.

νόηση

Χομπς πίστευε ότι πραγματοποιείται με τη βοήθεια των «ιδεών». Η πηγή τους είναι μια πολύ αισθησιακή αντίληψη του κόσμου. Δεν έχω ιδέα, σκέφτηκα Χομπς δεν μπορεί να είναι έμφυτη. Στην περίπτωση αυτή, οι εξωτερικές αισθήσεις, μεταξύ άλλων, υπηρέτησε ως γνωστική λειτουργία γενικότερα. Το περιεχόμενο των ιδεών δεν μπορεί να εξαρτάται από την ανθρώπινη συνείδηση. Το μυαλό είναι ενεργό και διαδικασίες σκέψης με τη σύγκριση, το διαχωρισμό, τη σύνδεση. Η έννοια αυτή αποτέλεσε τη βάση για τη γνώση των διδασκαλιών. Ομοίως, Μπέικον, Χομπς επικεντρώνεται στην εμπειρική ερμηνεία, στην πραγματικότητα ενώνει το αισθησιακές θέση. Πίστευε ότι το ανθρώπινο μυαλό δεν είναι μια ενιαία αντίληψη, που αρχικά φάνηκε να μερικώς ή εξ ολοκλήρου στα αισθητήρια όργανα. Χομπς πίστευε ότι η απόκτηση της γνώσης είναι από την εμπειρία. Των αισθήσεων, κατά τη γνώμη του, με βάση το σύνολο της επιστήμης. Ορθολογική γνώση πίστευε ότι οι αισθήσεις, ψευδείς ή αλήθεια, που εκφράζεται με λόγια και γλώσσα. Οι αποφάσεις που σχηματίζεται από ένα συνδυασμό των γλωσσικών στοιχείων δείχνουν συναισθήματα, πέραν του οποίου δεν υπάρχει τίποτα.

μαθηματικές αλήθειες

Χομπς πίστευε ότι η σκέψη στην καθημερινή συνθήκες, θα ήταν αρκετά εύκολο γνώση των πραγματικών περιστατικών. Ωστόσο, αυτό είναι πολύ μικρή επιστημονική γνώση. Γι 'αυτό το πεδίο εφαρμογής που απαιτούνται την αναγκαιότητα και την καθολικότητα. Αυτοί, με τη σειρά της, εξαρτάται αποκλειστικά από τα μαθηματικά. Αυτό Χομπς ταυτίζεται με την επιστημονική γνώση. Αλλά το δικό τους ορθολογιστής θέσεις, οι οποίες είναι παρόμοιες με Descartes, που σε συνδυασμό με την εμπειρική έννοια. Σύμφωνα με τον ίδιο, η επίτευξη της αλήθειας στα μαθηματικά γίνεται με λόγια, αλλά καμία άμεση εμπειρία των αισθήσεων.

Η σημασία της γλώσσας

Χομπς ενεργά την ανάπτυξη αυτής της έννοιας. Πίστευε ότι κάθε γλώσσα ενεργεί ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης συμφωνίας. Με βάση την θέση των νομιναλισμό, οι λέξεις κλήθηκαν ονόματα, το οποίο είναι χαρακτηριστικό μιας σύμβασης. Μίλησαν για τον υπό τη μορφή ενός αυθαίρετου σήματος σε σχέση με κάποια πράγματα. Κατά την αγορά αυτών των στοιχείων της γενικής σημασίας για στερεά με τον ένα τρόπο ή τον άλλο βαθμό μια ομάδα ανθρώπων, που πηγαίνουν στις κατηγορίες όνομα σημάδια. Το «Λεβιάθαν» Χομπς είπε ότι για το πρόσωπο που ψάχνει για την ακριβή αλήθεια, πρέπει να θυμόμαστε την ονομασία της κάθε όνομα που χρησιμοποιεί. Σε αντίθετη περίπτωση, θα πέσει στην παγίδα των λέξεων. Όσο περισσότερο ένα άτομο θα δαπανήσει ενέργεια για να βγούμε από αυτό, το πιο θα μπερδευτείτε. Πρέπει να καθοριστεί η ακρίβεια των λέξεων των ορισμών Χομπς με την οποία η απομάκρυνση της ασάφειας συμβαίνει, αλλά όχι διαίσθηση, όπως πίστευε ο Καρτέσιος. Σύμφωνα με την νομιναλιστική αντίληψη των πραγμάτων και ιδεών μπορεί να είναι ιδιωτικό. Οι λέξεις, με τη σειρά του, μπορεί να είναι και γενική. Ωστόσο, η «γενική» της νομιναλισμό δεν υπάρχει η έννοια.

πηγή επισκεψιμότητας

Οντολογικές πεποιθήσεις, μέσα από την οποία εξηγεί τον κόσμο, έτρεξε σε ορισμένα εμπόδια. Συγκεκριμένα, προέκυψαν δυσκολίες στο θέμα της πηγής κυκλοφορίας. Όπως του «Λεβιάθαν» και την πραγματεία «Περί του πολίτη» Ο Θεός είχε ανακοινωθεί. Η επακόλουθη κίνηση των πραγμάτων, σύμφωνα με Χομπς, συμβαίνουν ανεξάρτητα από αυτό. Προβολές Στοχαστής έτσι αποκλίσεις που ισχύουν κατά την ώρα των θρησκευτικών πεποιθήσεων.

Τα προβλήματα των μηχανικών υλισμού

Ως ένας από αυτούς υποστήριξε την κατανόηση του ανθρώπου. Χομπς είδε να τρέχει ως μια καθαρά μηχανική διαδικασία. Λειτούργησε ως την καρδιά της άνοιξης, τα νεύρα - τα θέματα, τις αρθρώσεις - όπως τροχούς. Τα στοιχεία αυτά αναφέρονται κίνηση του συνόλου της μηχανής. Η ανθρώπινη ψυχή εξηγείται πλήρως μηχανιστικά. Το δεύτερο θέμα ήταν η ελευθερία της βούλησης. Χομπς στα γραπτά του, καταχωρούνται σε αυτό είναι αρκετά σαφές και ευθύ, που ταιριάζουν τις αρχές τους. Είπε ότι τα πάντα είναι οφείλεται στο γεγονός ότι είναι απαραίτητο. Μέρος του συστήματος αιτιώδους είναι οι άνθρωποι. Την ίδια στιγμή η ανθρώπινη ελευθερία δεν μπορεί να θεωρηθεί ως ανεξάρτητη, όπως απαιτείται. Είπε ότι η κίνηση στο επιθυμητό άτομο δεν μπορεί να έχει εμπόδια. Σε μια τέτοια περίπτωση, το αποτέλεσμα θεωρείται ότι είναι δωρεάν. Εάν υπάρχουν εμπόδια, η κίνηση είναι περιορισμένη. Ομιλία στην περίπτωση αυτή πραγματοποιείται στα εξωτερικά προβλήματα. Αν επιτευχθεί η επιθυμητή εμποδίζει κάτι μέσα σε ένα πρόσωπο, δεν θεωρείται ως περιορισμός της ελευθερίας, και παρουσιάζεται ως φυσική απουσία του ατόμου.

κοινωνικής προστασίας

Χρειάζεται πολύ χώρο στη φιλοσοφία του Χομπς. Αφιερωμένη στην κοινωνική πτυχή της «Λεβιάθαν» και την πραγματεία «Περί του πολίτη.» Μετά από μερικές ανθρωπιστές, τόνισε ο ρόλος του ατόμου στην κοινωνία. Κεφάλαιο 13, «Λεβιάθαν» περιγράφει την «φυσική κατάσταση» των ανθρώπων. Σε αυτό, που είναι από τη φύση της, οι άνθρωποι διαφέρουν λίγο ανάλογα με την ικανότητά του στο άλλο. Σε αυτή την περίπτωση, Χομπς πίστευε ότι τα ανθρώπινα όντα και την ίδια τη φύση, ούτε κακό ούτε καλό. Σε μια φυσική κατάσταση όλα τα άτομα που ασκούν το φυσικό δικαίωμα να διατηρήσει τη ζωή και να αποφύγει το θάνατο. «Η ευτυχία της ύπαρξης» είναι η συνεχής επιτυχία της εκπλήρωσης επιθυμιών. Ωστόσο, μπορεί να μην είναι πάντα ήρεμη ικανοποίηση, διότι, σύμφωνα με Χομπς, η ζωή δεν υπάρχει χωρίς τα συναισθήματα και τις ανάγκες. Η φυσική κατάσταση των ανθρώπων είναι ότι κινείται στο επιθυμητό κάθε άτομο αντιμετωπίζει ένα άλλο άτομο. Η προσπάθεια για την ειρήνη και την ασφάλεια, τα άτομα που εμπλέκονται διαρκώς σε συγκρούσεις. Στη φυσική του κατάσταση, οι άνθρωποι θα πρέπει να είναι οι φυσικοί νόμοι της αυτοσυντήρησης. Ο καθένας εδώ έχει το δικαίωμα σε όλους που είναι σε θέση να λάβει από τη χρήση βίας. Η κατάσταση αυτή Hobbes θεωρεί ως έναν πόλεμο ενάντια όλο αυτό το «καλύτερος φίλος του ανθρώπου λύκος.»

σχηματισμό κατάσταση

Δηλαδή, σύμφωνα με Χομπς, μπορεί να βοηθήσει για να αλλάξει την κατάσταση. Για να επιβιώσουν σε κάθε άτομο πρέπει να περάσει όλες τις αρχικές της ελευθερίας του υποκειμένου. Αυτός σε αντάλλαγμα ο κόσμος θα παράσχει απεριόριστη εξουσία. Οι άνθρωποι αρνούνται να μέρος της ελευθερίας υπέρ του μονάρχη. Αυτός, με τη σειρά του, θα εξασφαλίσει προσωπικά την κοινωνική τους συνοχή. Το αποτέλεσμα είναι ένα Λεβιάθαν κατάσταση. Αυτή η ισχυρή, περήφανη, αλλά θνητή, η οποία είναι η υψηλότερη στον κόσμο και υπόκειται στους θείους νόμους.

ισχύς

Δημιουργείται με τη βοήθεια ενός κοινωνικού συμβολαίου μεταξύ των συμμετεχόντων ατόμων. Κεντρική εξουσία διατηρεί την τάξη στην κοινωνία και εξασφαλίζει την επιβίωση του πληθυσμού. Η Συνθήκη δίνει την ειρηνική ύπαρξη μόνο ένας τρόπος. Εκφράζεται ως η συγκέντρωση όλης της εξουσίας και την εξουσία στην εκπλήρωση ορισμένων ανθρώπων ή στο ίδιο άτομο, που θα μπορούσε να φέρει όλους σε μια ενιαία βούληση των πολιτών. Την ίδια στιγμή, υπάρχουν φυσικοί νόμοι που περιορίζουν τον αντίκτυπο του κυρίαρχου. Όλα αυτά, σύμφωνα με Χομπς, 12. Ωστόσο, είναι όλοι ενωμένοι με ένα ιδέα ότι δεν πρέπει να κάνουμε στους άλλους αυτό που δεν θα ήθελα οι άνθρωποι να έχουν υλοποιηθεί σε σχέση με αυτόν. Αυτή η ηθική νόρμα θεωρείται ότι είναι ένα σημαντικό αυτο-περιοριστική μηχανισμό για μόνιμη ανθρώπινη εγωισμό, αναγκάζονται να μετρούν με την παρουσία ενός προς το άλλο.

συμπέρασμα

Κοινωνική έννοια Χομπς επέκρινε τους συγχρόνους σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Κατά κύριο λόγο σε αντίθεση εξέταση των ανθρώπων, στο πλαίσιο ύλη σε κίνηση. Αντιδράσεις που προκαλούνται ζοφερή εικόνα του της ανθρώπινης φύσης και της ύπαρξης των ατόμων στη φυσική τους κατάσταση. Επέκρινε και τη θέση του σε σχέση με την απόλυτη εξουσία, η άρνηση της θεϊκής δύναμης του ηγεμόνα, και ούτω καθεξής. Παρ 'όλα αυτά, η ιστορική σημασία των εννοιών του Χομπς και τον αντίκτυπό τους στις ζωές των απογόνων ενός πραγματικά τεράστια.