Al-Farabi: βιογραφία. Η φιλοσοφία της ανατολικής στοχαστή

Αρχαία Αραβικά μελετητές, ο οποίος άφησε πίσω του μια μεγάλη επιστημονική και δημιουργική κληρονομιά, σεβαστός στον σύγχρονο κόσμο. Ίσως κάποιες από τις απόψεις και τις ιδέες τους φαίνονται παρωχημένα σήμερα, αλλά σε ένα χρόνο έστειλαν ανθρώπους προς την πλευρά της επιστήμης και της εκπαίδευσης. Μία από αυτές τις μεγάλες μελετητές ήταν Al-Farabi. Η βιογραφία του έχει τις ρίζες της στην πόλη της Farab (έδαφος της σημερινής Καζακστάν) σε 872.

Η ζωή είναι μεγάλος φιλόσοφος

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad Ibn Ταρχάν ibn Uzlag, γνωστό σε όλο τον κόσμο, όπως το Al-Farabi Καζακστάν Εθνικό Πανεπιστήμιο, έζησε μια μακρά ζωή, αφήνοντας πίσω του πολλά έργα για τη φιλοσοφία, τα μαθηματικά, την αστρονομία, τη μουσική και την επιστήμη.

Συγχρόνους ονομάζεται δεύτερη δάσκαλος του μεγάλου άνδρα, που σημαίνει ότι ο Αριστοτέλης ήταν ο πρώτος. Βιογραφικό Al-Farabi δίνει πολύ λίγες πληροφορίες, δεδομένου ότι η ζωή ενός επιστήμονα κανείς δεν έδωσε προσοχή σε αυτό, και όλα τα διαθέσιμα δεδομένα συλλέχθηκαν σιγά-σιγά μετά από δύο αιώνες μετά το θάνατό του.

Είναι γνωστό:

• Γεννήθηκε στην Farab σε 870 (μερικοί λένε 872 g). Αρκετά μεγάλη πόλη που βρίσκεται κοντά στον τόπο όπου είναι συνδεδεμένος ο Συρ Ντάρια και Arys. Αργότερα η πόλη μετονομάστηκε σε Otrar, και σήμερα τα ερείπια του μπορεί να δει κανείς στο νότιο τμήμα του Καζακστάν στην περιοχή Otrar.
• Ο πατέρας του μέλλοντος φιλόσοφος και μελετητής τηρήθηκε στο στρατιωτικό ηγέτη της αρχαίας τουρκικής οικογένειας.
• Ενώ ακόμα ένας νεαρός άνδρας, Abu Nasr al-Farabi, του οποίου η βιογραφία είναι σιωπηλή για τα παιδικά του χρόνια, δίστασε μακριά από κοινωνικές εκδηλώσεις και πέρασε πολύ χρόνο μελετώντας τα έργα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα.
• Για ένα διάστημα έζησε στην Μπουχάρα, Σαμαρκάνδη και Shash, όπου σπούδασε και εργάστηκε ταυτόχρονα.
• Συμπληρώστε το σχηματισμό του Al-Farabi (βιογραφία λέει γι 'αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες) αποφάσισε στη Βαγδάτη. Εκείνη την εποχή ήταν η πρωτεύουσα της στον Αραβικό Χαλιφάτο και σημαντικό πολιτιστικό και επιστημονικό κέντρο.
• Στο δρόμο προς τη Βαγδάτη, ένας νεαρός επιστήμονας, του οποίου το επίπεδο των γνώσεων κατά το χρόνο μπορεί να ονομάζεται εγκυκλοπαιδική και επισκέφθηκε πόλεις όπως το Ισπαχάν, Χαμαντάν και Ray (σύγχρονη Τεχεράνη).
• Φτάνοντας στην πρωτεύουσα κατά το έτος 908, Al-Farabi (βιογραφία δεν δίνει πιο ακριβή δεδομένα) μελετά τη λογική, την ιατρική, την επιστήμη, ελληνικά, αλλά τι ακριβώς εκπαιδευτικούς άγνωστο.
• Έχοντας ζήσει στη Βαγδάτη σε 932 ετών, άφησε και έγινε ήδη ένας διάσημος επιστήμονας.

Η ζωή στη Δαμασκό και διεθνή φήμη

Η κίνηση ήταν η αφορμή για την περαιτέρω ανάπτυξη των φιλοσοφικών και επιστημονικών ταλέντων του επιστήμονα, αλλά και την προσωπική του ζωή εκείνη την εποχή σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό.

• Στο 941, ο φιλόσοφος κινήθηκε προς τη Δαμασκό, όπου κανείς δεν ήξερε τίποτα γι 'αυτό. Τα πρώτα χρόνια σε αυτή την πόλη ήταν αρκετά δύσκολο γιατί έπρεπε να εργάζεται στον κήπο, και το βράδυ να γράψει μεγάλη πραγματείες του.
• Εκείνη την εποχή, Abu Nasir Al-Farabi (βιογραφία δεν αναφέρει τις ακριβείς ημερομηνίες) επισκέφθηκε τη Συρία, όπου ήταν προστάτης του Σαΐφ αλ-Ντάουλα Αλί Hamdani, ο οποίος βοήθησε πολλούς επιστήμονες και καλλιτέχνες της εποχής.
• Είναι γνωστό ότι το 949, ο επιστήμονας ήταν στην Αίγυπτο.
• Υπάρχουν δύο εκδοχές για το πώς πέθανε μεγάλο φιλόσοφο. Κάποιες πηγές λένε ότι πέθανε από φυσικά αίτια σε ηλικία 80 χρόνων, από την άλλη - έπεσε θύμα ληστείας και σκοτώθηκε στο δρόμο του για Askalan.

Τέτοια ήταν η ζωή του Abu Nasr al-Farabi, ένα σύντομο βιογραφικό σημείωμα που δεν περνά στο σύνολό του το μεγαλείο του, δεν μπορεί να ειπωθεί για το έργο του.

Η επιστημονική προσέγγιση στη διδασκαλία

Έτσι, κανονίστηκε το μυαλό του Al-Farabi (βιογραφία δεν λέει γι 'αυτό) που θα μπορούσαν να καλύπτουν διάφορα ερευνητικά πεδία για τη μελέτη και την ανάπτυξή τους. Ήταν πολύ έμπειρα σε πολλά γνωστά κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα και των επιστημών σε όλα αυτά πέτυχε.

Η καριέρα του ξεκίνησε με τη μελέτη των έργων του μεγάλου Έλληνα σοφοί. Δίνοντας σχόλια επ 'αυτών, προσπάθησε να φέρει τις σκέψεις τους σε απλή γλώσσα σε ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων. Μερικές φορές, γι 'αυτό έπρεπε να εκφράσει όλα αυτά με δικά σας λόγια. Μια άλλη επιστημονική μέθοδος, η οποία χρησιμοποιείται Al-Farabi - ανάλυση των μεγάλων πραγματείες της αρχαιότητας με μια λεπτομερή περίληψη του περιεχομένου τους. Η οποία μπορεί να καθορίζεται από τα χειρόγραφα, όπου το αραβικό επιστήμονα αφήσουν τα αρχεία τους, τα οποία μπορούν να διαιρεθούν σε τρεις κατηγορίες:

• Χρονοβόρες σχολιασμό, η οποία βασίστηκε στην ανακοίνωση της αρχαίας φασκόμηλο με μια λεπτομερή εξήγηση για το τι ο συγγραφέας ήθελε να πει. Η εργασία αυτή πραγματοποιήθηκε με κάθε κεφάλαιο ή τμήμα της πραγματείας.
• Μέση σχόλια, τα οποία ελήφθησαν μόνο την πρώτη φράση του αρχικού, και όλα τα υπόλοιπα είναι η εξήγηση του Al-Farabi. Βιογραφικό του επιστήμονα δεν μεταφέρει την ουσία του έργου αυτού.
• Ένα σύντομο σχόλιο μπορεί να χαρακτηριστεί ως παρουσίαση των αρχαίων έργων για δικό του λογαριασμό. Σε αυτήν την περίπτωση, Al-Farabi θα μπορούσε να συνδυάσει αρκετά έργα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα, για να μεταδώσει στους μαθητές την έννοια της φιλοσοφίας τους.

Μελέτη και σχόλια σχετικά με αυτά τα έργα, όχι μόνο για την προώθησή τους στις πλατιές μάζες των ανθρώπων, αλλά και να κατευθύνει σκέφτηκε Αραβικά μελετητής για περαιτέρω συζήτηση αυτών των φιλοσοφικών ερωτημάτων.

Συμβολή στην ανάπτυξη της επιστήμης

Χάρη στην Al-Farabi Καζακστάν Εθνικό Πανεπιστήμιο έχει ξεκινήσει μια νέα κατεύθυνση της ανάπτυξης των τεχνών και των επιστημών της εποχής. Γνωστός για το έργο του σε αυτές τις ειδικότητες, όπως η φιλοσοφία, τη μουσική, την αστρονομία, τα μαθηματικά, τη λογική, φυσικές επιστήμες, φιλολογία και άλλα. επιστημονικές εργασίες του έχουν επηρεάσει μεσαιωνική μελετητές, όπως ο Ιμπν Σίνα, Ιμπν Baja, Ιμπν Rushd και άλλα. Επί του παρόντος, υπάρχουν περίπου 130 έργα του επιστήμονα, και πιστώνεται με την οργάνωση και τη δημιουργία μιας βιβλιοθήκης σε Otrar.

Βιογραφικό του Al-Farabi Καζακστάν Εθνικό Πανεπιστήμιο στα ρωσικά σημαίνει ότι ήταν σε θέση να μελετήσει και να σχολιάσει σχεδόν όλα τα έργα του Αριστοτέλη, καθώς όπως σοφοί, όπως ο Πτολεμαίος ( «Αλμαγέστη»), Αλέξανδρος Afrodeziysky ( «Περί Ψυχής») και Ευκλείδης ( «Γεωμετρία)». Παρά το γεγονός ότι οι αρχαίοι Έλληνες πραγματείες επηρέασαν την ανάπτυξη της φιλοσοφικής και επιστημονικής σκέψης του Al-Farabi Καζακστάν Εθνικό Πανεπιστήμιο, το μεγαλύτερο μέρος των έργων του - είναι η έρευνα νοημοσύνη του και την πρακτική εμπειρία.

Φιλοσοφικό Transactions της Al-Farabi

Όλες οι επιστημονικές εργασίες του Αραβικού μελετητής μπορούν να χωριστούν σε διάφορες κατηγορίες:

• Γενικά φιλοσοφικά έργα που αφιερώθηκαν στους νόμους του σύμπαντος, τις ιδιότητες και τις κατηγορίες τους.
• Πρακτικά, η οποία ασχολήθηκε με τις πτυχές της ανθρώπινης δραστηριότητας και τους τρόπους για να γνωρίζει ο κόσμος.
• Πραγματείες επί του θέματος, η μελέτη των ιδιοτήτων της, καθώς και για κατηγορίες όπως ο χρόνος και χώρος. Αυτές περιλαμβάνουν την εργασία στα μαθηματικά, τη γεωμετρία και την αστρονομία.
• Επιλεγμένα έργα (Βιογραφικό Al-Farabi αναφέρει) που διατίθενται για τους τύπους και τις ιδιότητες της φύσης και των νόμων της. Αυτό περιλαμβάνει εργασίες σχετικά με τις δραστηριότητες των ανθρώπων στη βιολογία, τη φυσική, τη χημεία, την ιατρική και την οπτική.
• Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στην επιστήμονα μελέτη της κοινωνικο-πολιτικό σύστημα, τα ζητήματα της ηθικής και της εκπαίδευσης, της εκπαίδευσης, της διακυβέρνησης και δεοντολογίας.

Για 80 χρόνια της ζωής του Al-Farabi άφησε μια μεγάλη κληρονομιά που είναι μπροστά από την εποχή του, από πολλές απόψεις. Δεν έχει πάψει να είναι σχετικές και λειτουργεί στην εποχή μας.

Η βάση της ζωής, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Al-Farabi

Ο μεγάλος επιστήμονας έθεσε τα θεμέλια της σύγχρονης φιλοσοφίας, σύμφωνα με την οποία κάθε τι που υπάρχει στον κόσμο χωρίζεται σε 6 στάδια, που συνδέονται με σχέση αιτίου-αποτελέσματος:

• Το πρώτο στάδιο - είναι η βασική αιτία για την εμφάνιση όλων των πραγμάτων, γιατί και από ποιον επρόκειτο.
• Το δεύτερο - μόνο η εμφάνιση.
• Το τρίτο στάδιο - είναι ενεργή και στην ανάπτυξη μυαλό.
• Τέταρτη - η ψυχή.
• Το πέμπτο στάδιο - μια μορφή.
• Έκτη - σημασία.

Τα βήματα αυτά είναι η βάση των πάντων που περιβάλλει ένα πρόσωπο και επιστήμονα τους χωρίζει σε 2 τύπους:

• Τα πράγματα και οι συνθήκες που ονόμασε «ενδεχομένως θέτουν σε ον», γιατί η φύση τους δεν προκαλείται πάντα από την αναγκαιότητα της ύπαρξής τους.
• Δεύτερον, αντίθετα, υπάρχουν πάντα οι ίδιοι και ονομάζονται «απαραίτητα για να φέρει σε ύπαρξη.»

Η πρωταρχική αιτία όλων al-Farabi (σύντομη βιογραφία και την εξοικείωση με τα έργα του δείχνουν αυτό) ονομάζεται του Θεού, όπως μόνο αυτός έμφυτη ακεραιότητα και τη μοναδικότητα, ενώ άλλοι έχουν πολλαπλά στάδια.

Ο δεύτερος λόγος - είναι η εμφάνιση των πλανητών και άλλων ουράνιων σωμάτων, οι οποίες από τη φύση τους είναι διαφορετική από την επίγεια μορφές. Το τρίτο βήμα της Al-Farabi ορίζεται η κοσμική νοημοσύνη που νοιάζεται για την άγρια ζωή και προσπαθεί να φέρει τον κόσμο στην τελειότητα.

Τα 3 στάδια συνδέονται με τον κόσμο μας, και ο επιστήμονας έχει δώσει τη μεγαλύτερη προσοχή. Χώρισε τις λειτουργίες του Θεού από το τι συμβαίνει στον υλικό κόσμο, περιορίζοντας έτσι την παρέμβασή της στη ζωή των ανθρώπων, δίνοντάς τους την ελευθερία της βούλησης. Ήταν σε θέση να εγκρίνει τη δύναμη της ύλης, δίνοντάς της μια αιωνιότητα.

Η σχέση της μορφής και ύλης

Πολλοί προσοχή στην ακαδημαϊκή σχέση της μορφής και ύλης. Για παράδειγμα, δίνει την ερμηνεία της μορφής και της ακεραιότητας της δομής και της ύλης - όπως την ουσία και το θεμέλιο όλων των πραγμάτων. Ήταν αυτός που επεσήμανε ότι το έντυπο μπορεί να υπάρξει μόνο χάρη στην παρουσία της ύλης και δεν μπορεί να είναι έξω από το σώμα. Η ύλη, με τη σειρά του - είναι το υπόστρωμα, η οποία πρέπει να γεμίσει με το περιεχόμενο (μορφή). Αυτή η μεγάλη λόγιος γράφει στο έργο του «Περί ύλης και μορφής» και «Πραγματεία για τις απόψεις των κατοίκων ενάρετο της πόλης.»

θεός

Σχέση με το Θεό στο Al-Farabi ήταν μάλλον επιστημονικά από το θρησκευτικό. Πολλοί οπαδοί των διδασκαλιών, και στη συνέχεια Αραβικά θρησκευτικοί ηγέτες, ισχυρίστηκε ότι ήταν ένας αληθινός μουσουλμάνος, chtivshim παραδόσεις του Ισλάμ. Όμως, τα έργα του σοφού λένε ότι προσπάθησε να γνωρίσουμε τον Θεό και δεν πιστεύουν τυφλά σε αυτό.

Δεν είναι λοιπόν περίεργο το έμαθε αυτό το επίπεδο θάφτηκε χωρίς τη συμμετοχή του κλήρου στην πομπή. Πάρα πολύ τολμηρό ήταν Al-Farabi δηλώσεις σχετικά με τη δομή του κόσμου και όλων των πραγμάτων.

Το δόγμα της ιδανικής πόλης-κράτους

Μια μεγάλη προσοχή έχει δοθεί στην επιστημονική τους τομείς της ζωής, όπως την ευτυχία, την ηθική, τον πόλεμο και την κυβερνητική πολιτική. Τους αφιέρωσε τα εν λόγω έργα:

• «Πραγματεία για την επιδίωξη της ευτυχίας»?
• «Τρόποι για να Ευτυχία»?
• «Πραγματεία για τον πόλεμο και την ειρήνη»?
• «Πραγματεία για τις απόψεις των κατοίκων ενάρετο της πόλης»?
• «Πολιτική Πολιτική»?
• «Πραγματεία για τη μελέτη της κοινωνίας»?
• «Τα χρηστά ήθη».

Όλοι επηρεάζουν τόσο σημαντικά κατά τη διάρκεια των βάναυση πτυχές του Μεσαίωνα, όπως η αγάπη προς τον πλησίον του, την ανηθικότητα του πολέμου και φυσική επιθυμία των ανθρώπων για ευτυχία.

Αν συνδυάσουμε αυτά τα έργα, είναι δυνατόν να καταλήξει στο συμπέρασμα αυτό από τη φιλοσοφία του συγγραφέα, οι άνθρωποι πρέπει να ζουν στον κόσμο της καλοσύνης και της δικαιοσύνης, αγωνίζονται για την πνευματική ανάπτυξη και την επιστημονική εκπαίδευση. Ήρθε με την πόλη στην οποία η διοίκηση είναι υπό την καθοδήγηση των σοφών και φιλοσόφων, και οι κάτοικοί της κάνει καλό και καταδικάζουμε το κακό. Αντίθετα, η ιδανική κοινωνία, ο συγγραφέας περιγράφει την πόλη, που κυβερνιέται από φθόνο, την επιθυμία για πλούτο και την έλλειψη πνευματικότητας. Για την εποχή του ήταν αρκετά τολμηρή πολιτική και ηθική απόψεις.

Σχετικά με τη μουσική

Το να είσαι ταλαντούχος σε όλα, al-Farabi (βιογραφία της γλώσσας του Καζακστάν επιβεβαιώνει αυτό) έχω αφιερώσει πολύ χρόνο μουσικολογίας. Έτσι, έδωσε την ιδέα των μουσικών ήχων, περιγράφουν τη φύση τους και να μάθει από ορισμένες κατηγορίες και τα στοιχεία του κάθε μουσικό κομμάτι είναι χτισμένο.

Έφερε την έρευνα και συγγραφή της μουσικής σε ένα νέο επίπεδο. Εισήγαγε τους άλλους ανθρώπους με τη μουσική της Ανατολής, αφήνοντας πίσω εκτάσεις «μουσική λέξη» και «Από την ταξινόμηση του ρυθμού.» Σε αντίθεση με την σχολή των Πυθαγορείων, κατά την οποία η ακοή δεν ήταν σημαντικό να γίνει διάκριση ήχους, αλλά κυρίως για τον υπολογισμό είναι το Al-Farabi πίστευαν ότι ήταν μια φήμη σας επιτρέπει να ορίσετε ήχους και να τις συνδυάσετε σε αρμονία.

Θεωρία της γνώσης

Μία από τις σημαντικές πτυχές του έργου του επιστήμονα είναι να διερευνήσει μια τέτοια κατηγορία ως μια μορφή του νου και της γνωστικής λειτουργίας. Υποστηρίζει ότι, όπου υπήρχαν γνώσεις για τη σχέση τους με την πραγματικότητα για το πώς ένα άτομο αντιλαμβάνεται την πραγματικότητα. Για παράδειγμα, η φύση της Al-Farabi Καζακστάν Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο πραγματοποιήθηκε ένα αντικείμενο προς μελέτη, δεδομένου ότι όλοι οι άνθρωποι της γνώσης πάρετε έξω, βλέποντας τον κόσμο να περνάει. Συγκρίνοντας τις διαφορετικές ιδιότητες των πραγμάτων και των φαινομένων, την ανάλυσή τους, το ένα παίρνει την κατανόηση.

Αυτό είναι το πώς η επιστήμη έχει οδηγήσει σε ανθρώπους μια βαθύτερη κατανόηση του κόσμου γύρω μας. Μιλά για την ψυχή του ανθρώπου εξουσίας, που είναι, η συσκευή του μυαλού του, για το πώς οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τις οσμές, διακρίνει τα χρώματα και να αισθανθείτε μια ποικιλία συναισθημάτων. Αυτή είναι μια πολύ βαθιά στα έργα περιεχομένου, συμπεριλαμβανομένου του «The βάση της σοφίας», όπου ο συγγραφέας εξετάζει τις κατηγορίες, όπως αρέσει και τι όχι, καθώς και τις αιτίες τους.

Λογική ως μορφή γνώσης

Ο επιστήμονας δοθεί μεγάλη προσοχή σε αυτή την επιστήμη ως τη λογική. Ο ίδιος θεωρούσε μια ειδική ιδιότητα του νου, η παρουσία των οποίων βοήθησαν οι άνθρωποι κρίνουν την αλήθεια και ισχυρίζονται ότι πειραματικά. Λογική Τέχνη της Al-Farabi Καζακστάν Εθνικό Πανεπιστήμιο - είναι η ικανότητα να διαχωρίσει το ψεύτικο από το αληθινό κατηγορίες με αποδεικτικά στοιχεία που δεν ήταν καθόλου χαρακτηριστική των θρησκευτικών δογμάτων και πεποιθήσεων.

Οι επιστήμονες Ανατολή και άλλες χώρες έχουν στηρίξει το έργο του «Εισαγωγή στη Λογική» και «Εισαγωγική πραγματεία περί λογική.» Λογική - είναι ένα εργαλείο με το οποίο οι άνθρωποι μπορούν να αποκτήσουν γνώση της πραγματικότητας. Έτσι σκέφτηκε ο μεγάλος επιστήμονας.

Η μνήμη του μεγάλου επιστήμονα

Σήμερα, όχι μόνο αραβικά, αλλά και το σύνολο του επιστημονικού κόσμου τιμά τη μνήμη του μεγάλου αυτού άνδρα. Για παράδειγμα, υπάρχει μια βιογραφία Al-Farabi Καζακστάν αφιέρωσε στους δρόμους των πόλεων και πανεπιστημίων ονόματα. Στο Αλμάτι, Τουρκεστάν και μνημεία, και το 1975 ήταν ευρέως γιορτάστηκε το 1100ο έτος επέτειο της Αλ-Farabi γεννήθηκε. Βιογραφία (kazaksha) δεν μεταδίδει όλο το μεγαλείο αυτού του ανθρώπου της σοφίας.