Πραγματικά Μόσχα Ερώτηση

MAXIMILIAN GYUBRIS  

... Το έργο αυτό σε καμία στιγμή δεν θα πρέπει να θεωρείται, όπως είναι γνωστό-κομμουνιστική προπαγάνδα, δεδομένου ότι ο συγγραφέας δεν ανήκει σε αυτό το μέρος και, από πολλές απόψεις, δεν συμμερίζεται τις απόψεις τους - επειδή, αρχικά, η αρχή της αντι-απαλλοτρίωσης αρκετά gummanisticheskoy και αρκετά ξένα για το μυαλό, αυτά τα πράγματα συνθέτουν. Και όμως, καθορίζουν εάν ουσιαστικά τους στόχους της κοινωνικής ανάπτυξης, ως έναν τρόπο για να προοδευτικό αστικό-δημοκρατικό σοσιαλισμό, στη συνέχεια - αυτό το δοκίμιο. Μεγάλη, παρακαλώ - να λάβει μια ανάγνωση, αν είναι δυνατόν, με τη δέουσα σοβαρότητα το μερίδιο της - έτσι ακόμα κι αν το άλλο από τα μέρη θα πρέπει να παρέχονται στους ξαφνικά κάτι εξωπραγματικό και ουτοπικό. Σας διαβεβαιώνω ότι λίγη εμπιστοσύνη θα είναι αρκετή για να δείτε ολόκληρη την προοπτική εδώ σημαινόμενο έννοιες.

/ Μ Tulepov (Gyubris) - ποιητής, συγγραφέας, σε 3 γενιές mosk.intelligentsii. /

ΣΚΕΨΕΙΣ

Απευθύνεται στον Πρόεδρο της Ρωσίας,

Γραφείο Μόσχας Δημάρχου

Και δωρεάν MOSKVICHESTVU

Με blizyaschemsya ΕΠΕΤΕΙΟΣ 150 ΧΡΟΝΙΑ

ΑΠΟ χειραφέτηση στα ρωσικά.

Σε αυτό το άρθρο:

1. Έναρξη ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ θεραπεία.

2. Το καθεστώς των Μοσχοβιτών. Κληρονομικότητα ΦΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΔΕΞΙΑ.

3. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΩΝ κληρονομικότητα ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ προτεραιότητα.

4. ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ του δικαιώματος.

Εισαγωγικές παρατηρήσεις. Απρόβλεπτα γεγονότα, τα οποία ήταν το να είναι η παραίτηση του δημάρχου της Μόσχας Λουζκόφ ΥΜ, προκαλούν σήμερα παρόντες εδώ μια σειρά από σκέψεις, ποιες είναι οι εκλεγμένοι προτάσεις προς την κυβέρνηση για την ευκαιρία να δούμε νέα μεταρρύθμιση της Μόσχας. Αρχικά, δεν είναι ούτε αξίωση οποιαδήποτε προσωπική ή ιστορικού χαρακτήρα, αυτά τα πράγματα, όμως, εγείρει ερωτήματα σχετικά με το συνολικό αριθμό των Μοσχοβιτών, των οποίων κύκλο των γνωστών στατιστικό μέτρο, δυστυχώς, είναι όλο και περισσότερο μια μειονότητα στην πόλη τους, γεγονός που υποδηλώνει σκόπιμη προκατάληψη λαμβάνοντας υπόψη τη θέση ερωτήσεων. Οι ιδέες που περιγράφονται εδώ δεν προτείνεται να εξεταστεί σε σχέση με συμπιεσμένο μόνο την κλίμακα του μόνο ένα ή δύο όρους του Διοικητικού Συμβουλίου της δημοκρατικά εκλεγμένης (sic!) Ο επικεφαλής της κυβέρνησης, αλλά έχει τις απόψεις σχετικά με τους τρόπους και τα μέσα της μεταρρύθμισης, τι απαιτούν διεξοδική συζήτηση και διαχρονικό συνταγματικές νομοθετικές έγκριση. Όλοι οι λόγοι που αναφέρονται παρακάτω απευθύνεται στην αίσθηση της διατήρησης της εθνικής αξιοπρέπειας της πόλης και να ενισχυθεί η ηθική και υλική ευημερία των αυτοχθόνων πληθυσμών.

Μοσχοβίτες STATUS. Κληρονομικότητα ΦΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΔΕΞΙΑ. Ηθικές άποψη της εθνικής δημογραφική κατάσταση στην πόλη μας οδηγεί να επιβεβαιώσει ότι ο πληθυσμός σε γενιές Μοσχοβίτες χρειάζεται περισσότερη ενθάρρυνση και υποστήριξη, και έτσι ότι θα πρέπει να ενισχυθεί και πνευματικά δικαιώματα με τους εκλεγμένους προσοχή και σεβασμό τις ηθικές προτεραιότητες των δικαιωμάτων και των ελευθεριών τους . Σημασία υπονοείται εδώ μεταρρυθμίσεις πρέπει να επικεντρωθούν, πρώτα και κύρια, να αυξήσει το επίπεδο σημαντικότητας (της) την κατάσταση των ιθαγενών Μοσχοβίτης, των οποίων η αξία των δικαιωμάτων που έχουν αποκτηθεί από τη γέννησή στην πόλη του, θα πρέπει συγκριτικά ξεχωρίζουν από τη μάζα του «κατοίκου των πρόσφατων δικαιωμάτων» και inozemelnyh μετανάστες. (Σχετικά με αυτό, μπορεί να φανεί ότι η άδεια παραμονής πέντε ετών για τη Μόσχα, όπως φαίνεται, δεν είναι ένας αριθμός αυτών των σημαντικών θεμάτων - τότε, όπως και σε άλλες κυβερνητικές αποφάσεις που εμφανίζονται ηλικία των πέντε γενιές τις ρίζες της Μόσχας, δηλαδή τουλάχιστον 150 ετών, άθελά υπενθυμίζει το ιστορικές και κοινωνικές διαφορές μεταξύ της «φρούριο» στις ρίζες, και «δωρεάν» τα άτομα, τα οποία, φυσικά, από τη σύγκριση, μπορεί να γίνει αντιληπτή με το υποσυνείδητο δυσαρέσκεια.)

Από την εποχή των πρώτων δημοκρατικών δημοκρατίες, εκ των οποίων υπάρχουν αρχές που κληρονομούν και σήμερα, έχει ηθικά γίνει έτσι ώστε η ελεύθερη κάτοικοι, στην αρχική δικαιώματά του, είναι ένα σύμβολο της επιτυχίας και το νόημα, την αξιοπρέπεια / την ανεξαρτησία / και το καμάρι της πόλης. Ειδικά Λοιπόν, είναι πάντα παρατηρήσει και να ενθαρρυνθεί με κεφαλαία. Μπορούμε να θυμηθούμε τις προτεραιότητες της δημοκρατίας της αρχαίας Αθήνας κατά των ελεύθερων πολιτών τους σε σχέση με το υπόλοιπο των χρημάτων του αίματος (για να μην αναφέρουμε τους δούλους) και νεοφερμένος κοινούς ανθρώπους - όμως, απλά κοιτάξτε σε οποιοδήποτε βιβλίο για την ιστορία της Μόσχας, για να εξασφαλίσει παρόμοια με το θέμα αυτό και τα σκάφη μας και στις μικροαστικές φιλισταίου κύκλους. Από το ποσό αυτό αρκεί για να προσθέσει (μόνο τότε), η πλειοψηφία του εργοστασίου και (εργάτες), - ένας από εκείνους που σε περιόδους ιστορικών κατακλυσμούς, ένα ή τον άλλο τρόπο, έχει εμπλακεί ενεργά στη μαζική αναταραχή, καταστρέφει κεφαλαίων στο εσωτερικό - ήταν από άλλες πόλεις και χωριά . Ακόμα κι αν αυτό απαιτεί σήμερα ως μια κοινωνική και ηθική αποτίμηση σε γενικές γραμμές όλες οι νεο-δημοκρατικής σκέψης, - παρ 'όλα αυτά, το γεγονός παραμένει ...

Εδώ αναπόφευκτα πρέπει και πάλι να θέσουμε το ερώτημα: τι μπορεί να θεωρηθεί ικανοποίηση των εν λόγω υπερηφάνειας, με ό, τι μπορεί να συγκριθεί με το επίπεδο σημαντικότητας κήρυξε κατάσταση άμεσα με τους ανθρώπους; - πρώτο το δικαίωμα στην εκπαίδευση και την υγειονομική περίθαλψη, η οποία γίνεται έμμεσα (στην πρωτεύουσα) πιο ακριβά; Το πρώτο είναι εάν το επίπεδο προτεραιότητας της ανάπτυξης που μισθών: α) - η οποία, σε κάθε περίπτωση, δεν μπορεί να συγκριθεί με το επίπεδο εκείνων στις ιδιωτικές επιχειρηματικές δομές (οι οποίες, για όλες τις μεγάλες-Μόσχα etimologichnosti - όχι πάντα την ηθική της Μόσχας), και β) - τι κάνουν τα πάντα όπως πριν, κάνει αυτό το ταραγμένο Μοσχοβίτες, όταν πρόκειται για το αν μια άλλη φιλοδοξία «grechichnuyu» της αγοράς των καταναλωτών, είτε πρόκειται για ένα νέο «δακτύλιο» δημοτικό φόρο, αναπόφευκτα παράγονται κατά τον υπολογισμό του κράτους «πληθωρισμού» του προϋπολογισμού; (Μόνο αν) οι εν λόγω συντάξεις και επιδόματα, που για όλους τους υποσχέθηκε αποζημιώσεις, τόσο κοντά αλλά μη αυτόχθονες πρότυπα διαβίωσης πόλεις στρώματα, δεν υπάρχει εγγύηση για την ανακήρυξε προτεραιότητες των γηγενών Μοσχοβίτες, με πολυετή άγχος και πάλι αφουγκράζεται την εξίσωση, δήλωσε ο νέος δήμαρχος της πιθανής «τουλάχιστον»;

Μιλώντας για τα οφέλη του δικαιώματος γηγενείς Μοσχοβίτης, αν μπορούμε να αποφύγουμε το θέμα του πώς κληρονομούνται ελευθερίες προτίμηση αντιστοιχεί στην έννοια του καθορισμού των δικαιωμάτων; (Η ελευθερία δεν είναι τόσο γενική δημόσια και γνωστά, αλλά στη Μόσχα ελευθερίας.) «Δωρεάν χρήση των δυνατοτήτων τους» (st.34.1 του Συντάγματος), η ρίζα αυτών των καταστάσεων, άλλα απόκτηση των αγαθών αυτών, ποια είναι η αναμενόμενη απόλαυση του ελεύθερου χρόνου - ότι η { - sic! - δεν συνδέεται μόνο με το «δικαίωμα παραμονής» αναπόφευκτη-εργαζομένων, αλλά και το δικαίωμα σε μια αυθαίρετη αυτοπραγμάτωση, ως αυστηρώς προσωπικά και κοινωνικού χαρακτήρα της *: -

οπότε δεν έχει σημασία πόσο πολύ είπε για τη λεγόμενη τεμπελιά αυτόχθονες moskvichestva, εξακολουθούν να έχουν παραπάνω και σαφώς ιατρική δήλωση για το απαράδεκτο αύξηση της απασχόλησης, δηλαδή την ανάγκη να μειωθεί το επίπεδο της απασχόλησης και της εκπαίδευσης του στρες, τουλάχιστον στην πρώτη θέση, μεταξύ των Μοσχοβιτών, περισσότερο από το 66% των οποίων, σύμφωνα με την δηλώσεις του Υπουργείου Υγείας χρειάζεται ψυχολόγο βοήθεια} - τι θα πρέπει επίσης να είναι στην εταιρία και παροχή κινήτρων και απαραίτητες διαβεβαιώσεις ενίσχυση της ευημερίας (αυτό, ωστόσο, δεν είναι μόνο στους αριθμούς των εκτιμώμενων εσόδων ή του επιδόματος, αλλά και για τη ζωή-ra tuschy πλούτου). Από τη στιγμή που η κατάθεση εκφράζεται ευημερία βρίσκεται στις περιοχές του εθνικού συμφέροντος, - sim τόνισε ότι η κλίμακα της πόλης και έχει πλέον να τηρούν την αρχή της «αυτόχθονες προτεραιότητας» για τους κατοίκους της.

Τι, αναρωτιέται κανείς, σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει μια καλύτερη μητρική Μοσχοβίτης (είτε πρόκειται για ένα παιδί ή συνταξιούχος) μη αυτόχθονες κάτοικοι της πόλης; Φαίνεται απίθανο ότι θα είναι ανόητο να πούμε και πάλι ότι η γενετική δεξαμενή της ιστορικής πόλης είναι η θεμελιώδης βάση της ηθικής και των δημοκρατικών δυνάμεων του? σε αυτή την περίπτωση, «τις ρίζες» της οικογένειας - είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας αληθινός φορέας της Μόσχας Κληρονομιάς (trans-εθνοτική, subordialnogo) έννοιες και η εκπαίδευση. Υπό αυτό το πρίσμα, πιστεύω, ότι είναι απίθανο να επαναληφθεί για να διασφαλιστεί ότι η σημασία της ενίσχυσης άμεση αναφορά στην ψυχική και σωματική υγεία του μια επίλεκτη μερίδα του πληθυσμού, αν τα μέλη της διανόησης στις ρίζες, αν οι απόγονοι των οικογενειών που εργάζονται.

Δεν είναι ταπεινωτική στα μάτια της Μόσχας του κόσμου - για να δούμε πώς srodnonnye την ιστορική έννοια της πόλης, από την παιδική ηλικία αγαπημένη Μοσχοβίτες Συνεχίζουν τις μέρες τους είναι συχνά σε ένα καθαρότερο ή το καπάκι, ή ταχυμεταφορές; Όσοι από εμάς από τη γέννησή μοιράστηκε μια ιδιαίτερη αγάπη και το μίσος της Μόσχας, που πραγματοποιήθηκε μέσα από τις τεράστιες δημοκρατικές και κοινωνικές αλλαγές τα τελευταία τουλάχιστον 25 χρόνια, αυτοί που γνωρίζουν και βιώνουν για τον εαυτό σας τη δύναμη όλων των ειδών των περιστάσεων, να το πράξουν θα πρέπει να προσπαθήσουμε για με αυτό που επιβάλλονται συχνά απόψεις και η σκέψη των ανθρώπων που δεν είναι εξοικειωμένοι με αυτό; Και εμείς, θα δείτε τόσο του πραξικοπήματος, για να κληρονομήσει και να δημιουργήσει τις ιδέες των ιδιόκτητων, ηθικές, πολιτιστικές και σεξουαλικής (ευρωπαϊκό) επαναστάσεις - βλέπουμε, σε σχέση με την ίδια, θα πρέπει να εξομοιωθεί με το στρώμα της κοινότητας των σύγχρονη μητρόπολη, σημαίνει μερικές φορές να πάρει για όλα συγκροτήματα και οι ατέλειες των ανθρώπων λίγα κεφάλαια και (δημοκρατική) λίγο-μορφωμένοι, και εκείνοι περισσότερο που μόνο με την υλική έννοια, επιτρέπει στον εαυτό του να αγενές να κοιτάξει κάτω σε ένα πραγματικά φιλόξενο κάτοικοι της πόλης;

Αν το «ριζωμένη» στη Μόσχα ως οικογένεια πάντα κάτι στο χρέος πριν από την πόλη - δηλαδή, κατ 'ουσίαν, το ένα στο άλλο - ότι είναι, φυσικά, έτσι ώστε οι πολίτες, «που αναζητούν ριζοβολία» στην πρωτεύουσα, πρέπει να είναι σε ένα συγκεκριμένο χρέος πριν από την αρχική τους κατοίκους της. Και μόλις το θέμα διεξάγεται στην πρακτική της γενικής διακρατικών-δημόσια διοίκηση, ο δήμος της Μόσχας έχει περισσότερα να προσπαθήσουμε να διασφαλίσουμε ότι ήταν ορατά όρια του υλικού και των δημογραφικών (απαραίτητη), αντίθεση, και ότι όλοι στην Μοσχοβίτης γενιά θα μπορούσε δικαιολογημένα και την ικανοποίηση να αισθανθείτε otblagodarennnym για την φιλοξενία που παρέχονται.

Αυτό - Άνευ όρων αλήθεια ότι η εθνοτική, έξω από την περιοχή, με τους Μοσχοβίτες έχουν από καιρό διαμορφώνεται όχι η πιο φιλική στάση? - το πιο είναι απογοητευτικό όταν γίνεται φανερό πως μια τέτοια λανθάνουσα αντιπάθεια που γίνεται όλο και περισσότερο στην πρωτεύουσα που προκάλεσε και πάλι το μεγάλο δημογραφικές αλλαγές. Και την ίδια στιγμή: την ακούσια χαλάρωση των ιδεών του τρίτου κόσμου, δίνοντας αφορμή για μια τέτοια επικίνδυνη ακόμα να επιστρέψει σε μας για να «σκλαβωμένους τρόπο σκέψης,» ό, τι φαίνεται περιττή ksenofobichnost ή, αντίθετα, κοινωνική και αδιάκριτη τυφλή λατρεία των Εξωτερικών Σχέσεων? - Πάμε, ενόψει της ανάγκης για νέες κοινωνικές μεταρρυθμίσεις στη Μόσχα δεν θα πρέπει να λαμβάνεται πρωτίστως υπόψη όλες αυτές τις αποχρώσεις, και η ιδέα της ενίσχυσης της πλατφόρμας διαχρονική ηθική ορίζεται κληρονομική ελευθερίες και την προτεραιότητα τους στην πρωτεύουσα ... Για όλα πριν και το παρόν; που ορίζονται, το ζήτημα της αύξησης της κατάστασης του φυσικού επιπέδου Μοσχοβίτης προφανώς έγινε στη Μόσχα το πιο επείγον και σημαντικό το γεγονός ότι η άμεση και έμμεση έννοια σημαίνει υποστηρίζοντας ότι η μόνη αξιοπρέπεια στην κοινότητα της Μόσχας που έχει πραγματικά ενσωματωθεί συνειδητά Ιστορικά, η πρώτη του κεφαλαίου - και όχι μόνο την Τρίτη! - Ειρήνη.

Το ερώτημα είναι, πώς μπορεί οι πιο αποτελεσματικοί τρόποι που μπορούμε να επιτύχουμε τα πιο σοβαρά αξιοπρεπή δηλώσεις αίσθηση ανακηρύσσεται «αυτόχθονες προτεραιότητας» στη Μόσχα; Δεν θα υπάρξει κανένα μυστικό να πούμε ότι ο καθένας, αναπόφευκτα, υποτίθεται ότι είναι υλιστική προσέγγιση (εν όψει των καθηκόντων της μεταρρύθμισης), πρέπει να διέπουν την εφαρμογή της εν λόγω ηθική εγκατάσταση? - ότι είναι σαφές ότι εφ 'όσον μιλάμε για διαχρονική ενίσχυση της Crown προτεραιότητα, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η πιο νεο-ηθική όλη την αναδιοργάνωση, δηλαδή λαμβάνοντας υπόψη τη μεταρρύθμιση της αρχής, όχι από την εισαγωγή του νέου διατάγματος ή να μειωθούν οι παραγγελίες, αλλά υποστηρίζοντας το δικαίωμα - νόμος ορίζει μια νέα κατηγορία προσώπων.

Για όλα αίσθηση ξεκίνησε την αναμόρφωση, αφήστε το να πούμε ότι το κύριο κριτήριο για τη θετική αξιολόγηση της εφαρμογής της πρέπει να είναι μια αδιαμφισβήτητη τήρηση της αρχής της διαχρονικής κληρονόμησε την ευημερία των πολιτών (η οποία - sic - !. Δεν σχετίζεται μόνο με το ουσιαστικό δίκαιο της πολιτιστικής κληρονομιάς περιουσίας) Από τη σκοπιά του ισχυρισμού αυτού, τονίζει θεμελιώδη συνταγματικά δικαιώματα καθοριστεί και πάλι, αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση ούτε τη θέση της καθολικής ισότητας ή την πόλη δικαιωμάτων για αυτοδιάθεση. Ο στόχος ουσία, διακηρύσσει «Το δικαίωμα των αυτοχθόνων προτεραιότητας Crown» πιστεύει ότι η ίδια η κληρονομιά τη στιγμή διεκδικεί προτεραιότητα ίση με τις ρίζες των γενεών. Αλλά αυτά είναι μόνιμες και έχουν υποχρεωτική προϋπόθεση για την εφαρμογή της αρχής της ηθικής και του υλικού καινοτομίες.

Η διασφάλιση των δικαιωμάτων των «κληρονομικότητας ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ προτεραιότητα.» Κοινωνική αναμόρφωση της κοινωνίας είναι αναπόφευκτη. Όσον αφορά την κατάσταση στη Μόσχα, είναι προφανές ότι το κράτος και ενθάρρυνε την ιδέα της ενίσχυσης της μεσαίας τάξης θα πρέπει να συμβαδίζει περισσότερο με τις πολιτιστικές και ηθικές ερμηνεία αυτής της διαδικασίας. Πάνω αναζητούν τα ίδια ερωτήματα που δεν περιορίζονται μόνο στα προβλήματα της διάρθρωσης της κοινωνίας της Μόσχας και τον εκδημοκρατισμό των θεσμών της, την ιδέα της παροχής αξιοπρεπούς «δικαιώματα των ιθαγενών προτεραιότητα Crown» φαίνεται να είναι υπό το φως της αληθινής θετικών μεταξύ των πολλών εποικοδομητικών λύσεων. Όσον αφορά το πεδίο εφαρμογής των «συμφερόντων του λαού» της Μόσχας, η πρακτική εφαρμογή των εγκεκριμένων Δικαιωμάτων θεωρεί ότι είναι απαραίτητη όρια στρώμα επέκταση επιτυχημένη πολίτες, την ίδια στιγμή τονίζει μέλη εκλέγονται της πόλης (με κληρονομική τον πολιτισμό και την αισθητική του), - το οποίο είναι αρκετά ικανοποιεί την αρχή της «κληρονόμησε πρόνοιας.»

Από εδώ, ιδιαίτερα σημαντικό είναι το ζήτημα του ποια από τις ειδικές υλιστική λύσεις μπορεί να εκφραστεί ανακοινώνει το νέο νόμο - με άλλα λόγια, οι οποίες προσέγγιση μπορεί να είναι μια πρακτική διάταξη της παραπάνω οφέλη; Το υπόλοιπο της αποφασιστικής έμφαση εδώ θα πρέπει να επαναλάβετε σκόπιμα, πριν να σημειωθεί ότι μέχρι τώρα έχει λάβει χώρα η έννοια των «ιθαγενών κληρονόμησε προτεραιότητα» μόνο για ορισμένες ομάδες των συνταξιούχων και των ατόμων με ειδικές ανάγκες. Αυτά τα πράγματα πήγαν καλά, χωρίς αμφιβολία, θα πρέπει να υπόκεινται σε δραστική αναθεώρηση το συντομότερο λάβουμε υπόψη, πρώτα απ 'όλα, τα συμφέροντα των συγκεντρωμένων ενεργό και υγιές μέρος του πληθυσμού. Σε αυτή τη βάση, αν στραφούν σε vysheogovorennym απόψεις σχετικά με την εφαρμογή των «νέων ελευθεριών» στη Μόσχα, στη συνέχεια, για παράδειγμα, όπως «κατοχή (μεγάλο) ελεύθερος χρόνος» για να εξασφαλίσει το δικό του, θα σήμαινε μείωση του χρόνου εργασίας την ημέρα για μια επίλεκτη ομάδα των πολιτών, δηλαδή, .Ε. prehozhdeniya συνταγματικών κανόνων (Universal) την ισότητα - η οποία, φυσικά, είναι αδύνατο, και ως εκ τούτου απαιτεί μια ουσιαστική συμβιβαστική προσέγγιση. Και πολύ περισσότερο. Για το λόγο αυτό και τα παραπάνω - και έτσι, καλώντας την κοινότητα Μοσχοβίτες ήδη ως ειδική (νέα) κατηγορία προσώπων - «Αξιότιμο Προσόδων Lifetime» στην ιδέα της παροχής «Crown της γηγενούς δικαίωμα προτεραιότητας», υποτίθεται ότι με την εισαγωγή των εννοιών όπως

Sim πρότεινε ότι κάθε εκπρόσωπος της κληρονομικής moskvichestva κληρονομεί τα δικαιώματα των αυτοχθόνων προτεραιότητα στο πλαίσιο που ορίζεται από το νέο νόμο (εννοώ, πρώτα απ 'όλα, οι προθεσμίες στις ρίζες των γενεών), στην προτιμώμενη μορφή, είναι άξιος να διαμαρτυρηθεί για (από τον προϋπολογισμό) χρεώνεται σε αυτόν ένα ειδικό ενοικίαση , τι υπάρχει, δεν είναι οποιοδήποτε είδος εργασίας ή σύνταξης αναπηρίας ή επίδομα ανεργίας, αλλά αυτό που διορίζονται από τη γέννηση μέχρι το θάνατο του, και ότι - η ιδέα ενέκρινε τις προτεραιότητες - αποκλείεται άλλων περιοριστικών υπό όρους STI. Υπό αυτό το πρίσμα, θα πρέπει να τονιστεί ότι η απόκτηση των εν λόγω δικαιωμάτων ανακοινώθηκε, μια ειδική κατηγορία των ατόμων με οποιονδήποτε τρόπο δεν συνεπάγεται διαχωρισμό των ανθρώπων σχετικά με το δικαίωμα των κτητικότητα, με βάση την εθνοτική ή άλλους λόγους, αλλά αποκλειστικά και μόνο από τα πρωτοτόκια και την κληρονομιά ρίζες. Ειδικά θέματα σε αυτή την περίπτωση είναι μόνο τα θέματα που αφορούν τη νομική reabelitatsii αυτές οι Μοσχοβίτες που επέστρεψε στη Μόσχα από σωφρονιστικά ιδρύματα και τα κέντρα κράτησης? - όπως, όμως, απαιτεί ότι η απόφαση για τη δική τους, ότι σε καμία περίπτωση δεν θα ήταν αντίθετη προς τις συνταγματικές και δεοντολογικά πρότυπα κατά την έγκριση του νέου νόμου.

Αναμένεται ότι η διάταξη του νέου νόμου για το δικαίωμα του Στέμματος ιθαγενών προτεραιότητα στη Μόσχα, στην αντίληψή του, δεν σημαίνει άρνηση ή αμέλεια των συμφερόντων των άλλων ομάδων του πληθυσμού της πόλης, αλλά οφείλεται στη μέθοδο της ανακατανομής των κονδυλίων που διατίθενται από τον προϋπολογισμό. Με δεδομένη την άμεση ευκαιρία της εισαγωγής της νέας κυβέρνησης φόρων (κατά το χρόνο του ερχομού) - (! Sic) την ιδέα της οποίας υπάρχουν δεν είναι συνέπεια της προτεινόμενης εδώ ο νόμος - είναι αρκετά ικανή για να επιλέξετε την αρχική βάση-υλική βάση του τι θα είναι αρκετή για τα πρώτα βήματα για την υλοποίηση αυτού του νομοθετικού Έργα . (Ειδικότερα, η ιδέα της τακτικής πληρωμής των ισόβια πρόσοδο για τους Μοσχοβίτες, συμβιβασμός, μπορεί να βρεθεί να δεσμεύονται νομικά να αποφανθεί πληρωμές posobiynyh για να βοηθήσει τις οικογένειες των βρεφών -. Που μπορούν να προσφερθούν στον δημόσιο διάλογο, με αυστηρή τήρηση των θεμελιωδών δημοκρατικών αρχών)

ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ ... Όλα αυτά τα πράγματα ανήκει στην έννοια του βασικού περιεχομένου της φερόμενης zakonoproekta που μπορεί να παρουσιάζονται ως μέρος του γενικού προγράμματος της νέας μεταρρύθμισης της Μόσχας. Θα ήθελα να τονίσω ότι η ίδια η ουσία του ανακήρυξε εδώ το υλικό και ηθικές στάσεις {πιστεύοντας δια βίου οφέλη} είναι διαχρονικό, το οποίο είναι σε θέση να είναι κατά προτίμηση, μια ουσιαστική, εποικοδομητική σημασία σε σύγκριση με αυτές της κυβέρνησης προγράμματα που το νόημά της καλύπτει μόνο τη Σίγουρα, περιορισμένο χρονικό διάστημα δική (πρακτική) εφαρμογή. - Τι, ιδίως τουλάχιστον μπορεί να εξυπηρετήσει την ιδέα της ενίσχυσης της κοινωνικής και ηθικής πλατφόρμα όλων των σύγχρονων κοινωνιών. Από τη στιγμή που όλο το ανωτέρω εκεί φαίνεται μια σαφή εκπλήρωση των αρχικά-αξίωσαν την αρχή της «διαχρονικής κληρονόμησε ευημερία» - η πιο εμφανής γίνεται προετοιμασία ελπιδοφόρα αποτελέσματα της χρήσης της νομικής zakonoproekta διακήρυξε. Έτσι, πραγματικά, αν η δήλωση «η Ρωσία για τη ρωσική» ακούγεται μερικές φορές πολύ αντιφατικό, στη συνέχεια κήρυξε την έννοια του «Μόσχα για Μοσχοβίτες», φαίνεται να είναι περισσότερο από πειστική και σαφή.

Μόλις αμφιβολία ότι δεν έχει σημασία πόσο επιτυχημένη τα αποτελέσματα θα φέρει σίγουρα μια πιθανή εφαρμογή των ιδεών από τη σκοπιά των ιθαγενών Moskvichestva ανακήρυξε διαχρονικό καινοτομίες. Κατά τη διάρκεια των επόμενων 18 χρόνια - (περίοδος υλοποίησης της αρχικής φάσης της προτεινόμενης μεταρρύθμισης, η οποία καθορίζεται από την ηλικία των οριστικών έναρξης των πολιτικών δικαιωμάτων των σημερινών παιδιών Μόσχας) - το άθροισμα της θέσης της αναδιανομής του προϋπολογισμού του λαού (Τι πρέπει να συνδέεται με οποιοδήποτε οικονομικό και προσωπικό λογαριασμό, η ιδέα της τακτικής φόρτισης από την ημερομηνία της γέννησης του Μοσχοβίτης στο θεμελιώδη νόμο του) θα είναι χωρίς αμφιβολία μια σημαντική κατάθεση για να εξασφαλίσει διακήρυξε προτεραιότητας. Β ^ Olsha πρόσβαση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση σε MSU και στα καλύτερα πανεπιστήμια στη Μόσχα για τους φτωχούς και neprotezhirovannyh μαθητές από οικογένειες ρίζες τους - και αυτοί που δεν μπορούν πλέον να αντέξουν οικονομικά την εκπαίδευση σε εμπορική βάση, μαζί με τους πιο εύπορους κατοίκους της μη αυτόχθονες κοινότητα? Αρχικά β ^ Olsha ευκαιρία στην οικονομική ανεξαρτησία από τους γονείς τους, καθώς είναι - και το περισσότερο φως η δυνατότητα πρόωρης δάνειο για να αγοράσει μια ξεχωριστή κατοικία στη γενέτειρά του? β ^ Olsha και πάλι μια ευκαιρία για τους διανοούμενους που πραγματοποιήθηκε στην επιλογή των επιμέρους έρευνα και δημιουργικές δραστηριότητες? - με αυτόν τον τρόπο, για να μην αναφέρουμε καν απαραιτήτως-β ^ Olsha βαθμό ασφάλειας του υλικού σε περιόδους οικονομικής κρίσης και της ανεργίας? - είναι όλοι εκεί από την αρχή των παρακολουθούμενων προοπτικές εφαρμογής δυνητικά πρόσφατα εισήγαγε πρόγραμμα Νομικής Μεταρρύθμισης στην πρωτεύουσα. Αν αγγίξετε το ζήτημα των κοινωνικο-ηθικών προοπτική αυτής της διαδικασίας, ένα γεγονός, όπως μια φυσική ενίσχυση σημαντικών δημοσίως τις θέσεις κοινωνικο-ειδική πισίνα φυσικού γονιδίου της πόλης, αναμφίβολα θα βοηθήσει να διασφαλιστεί ότι τα ξένα συμφέροντα της διασποράς εγκρίθηκαν σε όλο και περισσότερες λαμβάνοντας υπόψη τις επιθυμίες των παραδοσιακών εκπροσώπων της Μόσχας ο κόσμος (ιδίως, έχουν μεγάλη ριζωμένη οικογένειες των άλλων ιθαγένειας, ο οποίος, όμως, κληρονομεί ένα Μόσχα βιώσουν τον πολιτισμό και την παιδεία και σεβασμό.)

Με τα λόγια του αυτά και άλλα παρόμοια ευρήματα μπορεί να προσθέσει μόνο ότι το πρόγραμμα είναι η ίδια γωνία πάντα σε θέση να πραγματοποιήσει όχι μόνο στο εσωτερικό της Μόσχας και της περιοχής της Μόσχας, αλλά και σε άλλες περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ωστόσο, όπως δεν είναι το νόημα της σήμανσης που αποτελείται από προσφυγών, δεδομένου ότι σχετίζεται με δραστηριότητες που έχουν ήδη την περιφερειακή κυβέρνηση των άλλων πόλεων. Αυτό είναι όλο, εφαρμόζεται το πλαίσιο, μπορεί να είναι μια επαρκής απάντηση στις σκόπιμη ωθήσεις της αποστολής προσανατολισμό μυαλά, τι είναι συντονισμένοι για να αντιληφθεί το λεγόμενο «Δυνητικά διακρίσεις» συνεπάγεται την εισαγωγή ενός νέου zakonoproekta πολιτικής στη Μόσχα.

Εδώ φαίνεται ότι το επίπεδο συνειδητοποίησης της σημερινής Μοσχοβίτες αρκετά επαρκής για τη δημοκρατική απόφαση των αρχικών σταδίων για την εφαρμογή των προτεινόμενων μεταρρυθμίσεων, τι είναι - και ένα ελάχιστο ποσοστό των ασφάλειά τους - είναι ένα άνευ όρων κατάθεσης των νέων πόλεων του μέλλοντος, αποθηκεύονται στις ρίζες της αληθινής κοινότητας του ελεύθερου πολίτη.

(18.10.2010 - 10.12.2010 - Μόσχα)