Ποιο είναι το σημείο βρίσκεται στην κατάσταση «είναι φυσικό, δεν είναι άσχημο»

Συνήθως η φράση «που είναι φυσικό, δεν είναι άσχημο» προφέρεται με κάποια ειρωνεία ή ελαφρό ερεθισμό για να δικαιολογήσει κάποια ήσσονος σημασίας αδικήματα, έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες δεοντολογίας και ηθικής. Σε αυτή την περίπτωση έχουμε στο μυαλό μας δεν είναι οι λεκτικές αψιμαχίες ή άλλα σκανδαλώδη συμπεριφορά, εκθειάζουν νατουραλιστική στιγμές της ανθρώπινης ύπαρξης, η οποία δεν πρόκειται να πει φωναχτά.

Αιτιολόγηση παραπτωμάτων

Για να αφοδεύσει σε δημόσιο χώρο ή να βγείτε έξω στο καθήκον, καλύπτει μόλις τα απόκρυφα μέρη της, - για ένα άτομο, τέτοιες ενέργειες θεωρούνται κορυφή της ξεδιαντροπιά, ο άλλος απλά σήκωμα των ώμων και χαμόγελο: «Αυτό είναι φυσικό, δεν είναι άσχημο!» Η τιμή της έκφρασης σε τέτοιες περιπτώσεις είναι κατανοητή αρκετά στενά ερμηνεύεται υπό την έννοια ότι δεν πρέπει να ντρέπεται για τις εκδηλώσεις της ουσίας της, ως εκ τούτου έχουμε δημιουργήσει η φύση. Και έχει, όπως γνωρίζετε, δεν είναι κακές καιρικές συνθήκες, σε όλη την παρατηρούμενη απόλυτη τάξη και την αμέριστη αρμονία.

Αλλά μπορεί ένας άνθρωπος, θεωρώντας τον εαυτό του κορωνίδα της δημιουργίας, σαν τα ζώα; Δεν θα ακολουθεί τυφλά αξίωμα «που είναι φυσικό, δεν είναι άσχημο» στην υποβάθμιση της κοινωνίας και επιστροφή στο πρωτόγονο; Για να κάνετε για χιλιάδες χρόνια δημιούργησε το ηθικό ύφασμα που θα μπορούσαν εύκολα να καταστρέψει μια μόνο φράση; Και ίσως να παρερμηνεύουν την έννοια της;

Η διδασκαλία των αρχαίων φιλοσόφων

Λέγοντας «είναι φυσικό, δεν είναι άσχημο,» δεν ήταν γεννήθηκε σήμερα, αλλά για τον τέταρτο αιώνα π.Χ.. Είτε να επενδύσουν σε αυτό το νόημα που είναι κατανοητό τώρα, δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Κάποιος μπορεί μόνο να υποθέσει ότι οι αρχαίοι σοφοί προσπαθούσαν να φθάσει σε ένα ευρύτερο πεδίο της σχέσης του ανθρώπου με τη φύση από ό, τι δικαιολογία για να δείχνουν δημόσια επίδειξη της στενής ανάγκες.

Σε ποιον ανήκει το αξίωμα «που είναι φυσικό, δεν είναι άσχημο;» Του συγγραφέα - δεν είναι άλλο από το περίφημο ρωμαϊκό φιλόσοφος και στοχαστής Lutsiy Anney Seneka (ο νεότερος). Ως ποιητής, πολιτικός και υποστηρικτής της στωικότητα, Seneca πίστευε ακράδαντα στην υλικότητα όλων των πραγμάτων, δεν αρνείται τις απεριόριστες δυνατότητες του ατόμου στη γνώση των νόμων της φύσης. Είτε εξέφρασαν την αρχή φράση της φυσικής φιλοσοφίας, η οποία πραγματοποιήθηκε απόψεις στοχαστής; Ή, ίσως, εδώ ακούστηκε καταδίκη της ανθρώπινης αδυναμίας και των πεδινών εκδηλώσεις; Υπάρχουν περισσότερα ερωτήματα παρά απαντήσεις, διότι ακόμα και με το ύψος της σύγχρονης γνώσης ξετυλίξουν φιλοσοφικής σκέψης σχεδόν αδύνατη.

λόγια παρηγοριάς και το κίνητρο για δράση

Θυμηθείτε το διάσημο Χανς Κρίστιαν Άντερσεν παραμύθι του ασχημόπαπο. Αν η γκόμενα αδέξια, ντροπαλός της εμφάνισής του, ήταν ένας καλός μέντορας, θα είχε τον ενθάρρυνε με τη φράση: «Μην ανησυχείτε, το μωρό! Φυσικά, δεν είναι άσχημο! Ο χρόνος θα έρθει, και θα μετατραπεί σε ένα πανέμορφο κύκνο. Εν τω μεταξύ, μπορείτε να απολαύσετε ό, τι έκανε η φύση! »

Πώς μπορώ να ξέρω; Είναι πιθανό ότι το ασχημόπαπο, που ενθαρρύνεται από αυτό το δίδαγμα, θα ήταν πολύ πιο εύκολο να αντέξουν τις δυσκολίες που έπεσε στα πολλά του. Εδώ, η έκφραση παίρνει μια εντελώς διαφορετική έννοια, δεν ακούγεται σαν μια ασχήμια δικαιολογία και την ασχήμια, και είναι ένας ύμνος στους νόμους της γήινης τελειότητα.