Ποιοι είναι οι Καθολικοί. Ως βαπτισμένοι Καθολικοί. Δημοσίευση Καθολικούς

Αυτό το άρθρο εστιάζει σε αυτό που είναι καθολικισμό και οι οποίοι είναι καθολικοί. Η περιοχή θεωρείται ένας από τους κλάδους του Χριστιανισμού, που σχηματίζονται λόγω της μεγάλης σχίσμα στη θρησκεία, η οποία προέρχεται από το 1054.

Ποιοι είναι οι Καθολικοί; Ο καθολικισμός είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοια με την Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά υπάρχουν και διαφορές. Από άλλες κινήσεις στο Χριστιανισμό Καθολική θρησκεία διαφορετικά χαρακτηριστικά του δόγματος, τελετές λατρείας. Καθολική ένωσε τις «Σύμβολο της Πίστεως» νέα δόγματα.

διάδοση

Ο καθολικισμός είναι διαδεδομένη στη Δυτική Ευρώπη (Γαλλία, Ισπανία, Βέλγιο, Πορτογαλία, Ιταλία) και Ανατολή (Πολωνία, τη Σλοβακία, την Τσεχική Δημοκρατία, την Ουγγαρία, εν μέρει, τη Λετονία και τη Λιθουανία) χώρες, καθώς και στις χώρες της Νότιας Αμερικής, όπου πρεσβεύει την πλειοψηφία του πληθυσμού. Στην Ασία και την Αφρική, υπάρχουν επίσης Καθολικοί, αλλά η Καθολική επιρροή της θρησκείας είναι ασήμαντη. Καθολικοί στη Ρωσία σε σχέση με την Ορθόδοξη αποτελούν μειοψηφία. Υπάρχουν περίπου 700 χιλιάδες. Ουκρανικά Καθολικοί είναι πιο πολλές. Υπάρχουν περίπου 5 εκατομμύρια άνθρωποι.

όνομα

Η λέξη «καθολικισμό» είναι ελληνικής καταγωγής και μεταφράζει την ευελιξία και την καθολικότητα. Με τη σύγχρονη έννοια του όρου που αναφέρεται ως το δυτικό κλάδο του χριστιανισμού, η οποία εμμένει στην αποστολική παράδοση. Προφανώς, η εκκλησία είχε θεωρηθεί ως κάτι το καθολικό και ευέλικτο. Μίλησα για αυτό ακόμα Ignatiy Antiohiysky σε 115. Ο όρος «καθολικισμό» εγκαινιάστηκε επίσημα στην πρώτη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης (381 το χρόνο). Η Χριστιανική Εκκλησία αναγνωρίστηκε ως μία, αγία, καθολική και αποστολική.

Προέλευση του καθολικισμού

Ο όρος «εκκλησία» άρχισε να εμφανίζεται στις γραπτές πηγές (την επιστολή του Κλήμεντος Ρώμης, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) από τον δεύτερο αιώνα. Αυτή η λέξη ήταν συνώνυμη με το Δήμο. Στο γύρισμα του δεύτερου και του τρίτου αιώνα, ο Ειρηναίος χρησιμοποίησε τη λέξη «εκκλησία» στον Χριστιανισμό στο σύνολό της. Για τις μεμονωμένες (περιφερειακό, τοπικό), η χριστιανική κοινότητα είχε χρησιμοποιηθεί με το κατάλληλο επίθετο (π.χ., η εκκλησία της Αλεξάνδρειας).

Στο δεύτερο αιώνα, χριστιανική κοινωνία χωρίστηκε σε λαϊκούς και κληρικούς. Με τη σειρά του, ο τελευταίος διαιρείται σε Επίσκοποι, ιερείς και διάκονοι. Παραμένει ασαφές το πώς να εφαρμόσουν τη διαχείριση σε κοινότητες - συλλογικά ή ατομικά. Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι η κυβέρνηση ήταν δημοκρατική αρχή, αλλά έγινε ένα μοναρχικό με το χρόνο. Κληρικοί αποκλειστεί Πνευματική Συμβούλιο με επικεφαλής τον Επίσκοπο. Αυτή η θεωρία υποστηρίζεται από γράμματα Ignatiya Antiohiyskogo, στην οποία αναφέρει τους επισκόπους ως χριστιανική δημοτικές ηγέτες στη Συρία και τη Μικρά Ασία. Με τον καιρό, το Πνευματικό Συμβούλιο ήταν το μόνο συμβουλευτικό όργανο. Αλλά η πραγματική δύναμη σε ένα ενιαίο επίσκοπος είχε την επαρχία.

Στο δεύτερο αιώνα, η επιθυμία να διατηρηθεί η αποστολική παράδοση, συνέβαλαν στην ανάδειξη της εκκλησιαστικής ιεραρχίας και δομής. Εκκλησία έπρεπε να φυλάνε τα πίστη, δόγματα και κανόνες της Αγίας Γραφής. Όλα αυτά, καθώς και η επιρροή της ελληνιστικής συγκρητισμού της θρησκείας οδήγησε στην ανάπτυξη του καθολικισμού στην παρθένα της μορφή.

Η τελική διαμόρφωση της Καθολικής

Μετά τη διαίρεση του Χριστιανισμού το 1054 στις δυτικές και ανατολικές κλάδους, που έγινε γνωστή ως η Καθολική και Ορθόδοξη. Μετά τη Μεταρρύθμιση του δέκατου έκτου αιώνα, όλο και πιο συχνά στην καθημερινή χρήση στην «Καθολική» με τον όρο άρχισαν να προσθέσετε τη λέξη «Ρωμαϊκή». Από την άποψη της θρησκευτικής έννοιας της «καθολικισμό» περιλαμβάνει μια ποικιλία των χριστιανικών κοινοτήτων που διαθέτουν τα ίδια δόγματα όπως η Καθολική Εκκλησία, και να υποβάλει στην εξουσία του Πάπα. Υπάρχουν, επίσης, οι Ουνίτες και Ανατολικής καθολικές εκκλησίες. Συνήθως προέρχονται από την εξουσία του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, και πέρασε στην υποταγή του πάπα, αλλά διατηρούνται τα δόγματα και τις τελετές τους. Παραδείγματα είναι η Ελληνική-Καθολική, Βυζαντινή Καθολική Εκκλησία , και άλλα.

Βασικές αρχές και αξιώματα

Για να μάθετε ποιος είναι καθολικοί, πρέπει να δώσουμε προσοχή στις βασικές αρχές της πίστης τους. Το βασικό δόγμα του καθολικισμού, που τη διακρίνει από άλλες περιοχές του Χριστιανισμού, που θεωρείται η ιδέα ότι ο Πάπας είναι αλάθητος. Ωστόσο, γνωρίζουμε πολλές περιπτώσεις, όταν ο Πάπας στον αγώνα για την εξουσία και την επιρροή έρχονται σε ατιμωτικές συμμαχίες με φεουδάρχες και βασιλείς, είχαν εμμονή με την απληστία και να πολλαπλασιάζονται συνεχώς τον πλούτο τους, καθώς και να παρεμβαίνει στην πολιτική.

Το επόμενο αξίωμα καθολικισμού είναι το δόγμα του καθαρτηρίου, το οποίο εγκρίθηκε το 1439 από το Συμβούλιο της Φλωρεντίας. Αυτό το δόγμα βασίζεται στο γεγονός ότι η ανθρώπινη ψυχή μετά το θάνατο πηγαίνει στο καθαρτήριο, το οποίο είναι ένα ενδιάμεσο επίπεδο μεταξύ ουρανού και της κόλασης. Εκεί είναι με τη βοήθεια των διαφόρων δοκιμών καθαριστεί από την αμαρτία. Συγγενείς και φίλοι του νεκρού μπορεί να βοηθήσει την ψυχή του για να αντιμετωπίσει τις δοκιμές μέσω των προσευχών και δωρεές. Από τα ανωτέρω προκύπτει ότι το ανθρώπινο πεπρωμένο στη μετά θάνατον ζωή δεν εξαρτάται μόνο από τη δικαιοσύνη της ζωής του, αλλά και για την οικονομική ευημερία της οικογένειάς του.

Μια σημαντική πτυχή του καθολικισμού θεωρείται η θέση της αποκλειστικής κατάσταση του κλήρου. Σύμφωνα με τον ίδιο, χωρίς να καταφεύγουν στις υπηρεσίες του κλήρου, ένας άνθρωπος μόνος του δεν μπορεί να κερδίσει την εύνοια του Θεού. Ο ιερέας στο Καθολικό έχει σημαντικά πλεονεκτήματα και οφέλη σε σύγκριση με το συνηθισμένο εκκλησίασμα. Σύμφωνα με την Καθολική θρησκεία, αλλά ο κλήρος έχει το δικαίωμα να διαβάσει τη Βίβλο - είναι δικαίωμά του. Το υπόλοιπο των πιστών απαγορεύεται. Η Canonical θεωρείται μόνο η δημοσίευση γραπτή λατινικά.

Καθολική δόγμα προκαλεί την ανάγκη για μια συστηματική ομολογία των πιστών πριν από ιερείς. Όλοι πρέπει να έχουν τη δική τους εξομολόγος και συνεχώς αναφορά σ 'αυτόν για τις δικές τους σκέψεις και δράσεις. Χωρίς συστηματική ομολογία σωτηρία είναι αδύνατη. Αυτή η κατάσταση επιτρέπει στους καθολικούς κληρικούς να διεισδύσει βαθιά μέσα τους την προσωπική ζωή του ποιμνίου του και τον έλεγχο σε κάθε βήμα του ανθρώπου. Σταθερή ομολογία επιτρέπει την εκκλησία για να έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην κοινωνία, ιδίως στις γυναίκες.

Καθολική μυστήρια

Η κύρια αποστολή της Καθολικής Εκκλησίας (η κοινότητα των πιστών γενικότερα) είναι να κηρύττουν τον Χριστό στον κόσμο. Τα Μυστήρια θεωρείται ορατά σημάδια αόρατη χάρη του Θεού. Στην πραγματικότητα, έχει αποδειχθεί από τον Ιησού Χριστό σε ποιες ενέργειες να εκτελέσει για το όφελος και τη σωτηρία της ψυχής. Σε καθολικισμός έχει επτά μυστήρια:

• βάπτισμα?
• Επιβεβαίωση (επιβεβαίωση)?
• Ευχαριστία, ή κοινωνία (Πρώτη Κοινωνία καθολικοί αποδέχονται ηλικίας 7-10 ετών)?
• διάταγμα μετάνοια και η συμφιλίωση (ομολογία)?
• ακραίες χρίσμα?
• ιερατείο διάταγμα (τον)?
• το μυστήριο του γάμου.

Σύμφωνα με ορισμένους εμπειρογνώμονες και ερευνητές των οποίων οι ρίζες χρονολογούνται από τα μυστήρια του Χριστιανισμού με τις παγανιστικές μυστήρια. Ωστόσο, αυτή η άποψη, επέκρινε ενεργά θεολόγους. Σύμφωνα με την τελευταία, κατά τους πρώτους αιώνες. ε. Οι Εθνικοί έχουν δανειστεί από ορισμένες χριστιανικές τελετές.

Ποια είναι η διαφορά από τους καθολικούς των Ορθοδόξων Χριστιανών

Κοινή στον Καθολικισμό και η Ορθοδοξία είναι ότι και στις δύο αυτές υποκαταστήματα του Χριστιανισμού, η Εκκλησία είναι ο μεσολαβητής ανάμεσα στον άνθρωπο και τον Θεό. Και οι δύο εκκλησίες συμφωνούν ότι η Βίβλος είναι το κύριο έγγραφο και το δόγμα του Χριστιανισμού. Ωστόσο, μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού, υπάρχουν πολλές διαφορές και διαφωνίες.

Και οι δύο οδηγίες συγκλίνουν στο γεγονός ότι υπάρχει ένας Θεός σε τρία αξιώματα: του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος (τριάδα). Αλλά η προέλευση του τελευταίου αντιμετωπίζεται διαφορετικά (το πρόβλημα του Filioque). Ορθόδοξη πρεσβεύουν «πίστη», η οποία διακηρύσσει την εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος μόνο «από τον Πατέρα.» Καθολικοί πρόσθεσε επίσης στο κείμενο, «και ο Υιός», το οποίο αλλάζει τη δογματική λογική. Έλληνες Καθολικοί και άλλα Ανατολική Καθολική ονομασία διατηρούνται ορθόδοξη εκδοχή του «Σύμβολο της Πίστεως».

Τόσο Καθολικών και Ορθοδόξων αναγνωρίζουν ότι υπάρχει διαφορά μεταξύ του Δημιουργού και της δημιουργίας. Ωστόσο, σύμφωνα με τους κανόνες της Καθολικής κόσμο είναι το υλικό στη φύση. Δημιουργήθηκε από τον Θεό από το τίποτα. Στον υλικό κόσμο δεν υπάρχει τίποτα θεϊκό. Ενώ η Ορθοδοξία δείχνουν ότι η θεία δημιουργία είναι η ενσάρκωση του Θεού, που προέρχεται από το Θεό, και έτσι είναι αόρατα παρών στις δημιουργίες του. Ορθοδοξία πιστεύει ότι είναι δυνατόν να αγγίξει το Θεό μέσα από περισυλλογή, τ. Ε Πιο κοντά στο θείο μέσα από τη συνείδηση. Δεν δέχεται τον καθολικισμό.

Μια άλλη διαφορά από τις ορθόδοξες Καθολικούς είναι ότι ο πρώην εξετάσει τη δυνατότητα να εισάγει νέα δόγματα. Υπάρχει επίσης το δόγμα της «καλές πράξεις και την ουσία» των καθολικών αγίων και την εκκλησία. Στη βάση του ο Πάπας μπορεί να συγχωρήσει τις αμαρτίες του ποιμνίου του, είναι αντιπροσωπευτική του Θεού στη Γη. Σε θέματα θρησκείας θεωρείται αλάθητος. Αυτό το δόγμα εγκρίθηκε το 1870.

Οι διαφορές στα τελετουργικά. Ως βαπτισμένοι Καθολικοί

Υπάρχουν διαφορές στις τελετές, διακόσμηση των εκκλησιών, και ούτω καθεξής. Ν Ακόμα διαδικασία προσευχή Ορθόδοξοι δεν δεσμεύονται τόσο Καθολικοί προσεύχονται. Αν και εκ πρώτης όψεως φαίνεται ότι η διαφορά σε ορισμένες μικρές τρόπο. Για να νιώσετε την πνευματική Αντίθετα, δύο εικόνες είναι αρκετή για να συγκρίνουν, Καθολική και Ορθόδοξη. Η πρώτη είναι περισσότερο σαν μια όμορφη ζωγραφική. Στην Ορθοδοξία, την ιερή εικόνα. Πολλοί είναι το ερώτημα, πώς να βαφτιστεί Καθολικών και Ορθοδόξων; Στην πρώτη περίπτωση το σημάδι του σταυρού με τα δύο δάχτυλα, και στην Ορθοδοξία - τρεις. Σε πολλές ανατολικές καθολικές τελετές προσθέτοντας μαζί τον αντίχειρα, δείκτη και το μεσαίο δάκτυλο. Ως βαπτισμένοι Καθολικοί ακόμα; Μια λιγότερο κοινή μέθοδος είναι η χρήση ενός ανοικτού παλάμη, τα δάχτυλα, οι οποίες πραγματοποιούνται σφιχτά, και ένας μεγάλος αριθμός διπλώνεται προς την εσωτερική πλευρά. Αυτό συμβολίζει το άνοιγμα της καρδιάς στον Κύριο.

Το πεπρωμένο του ανθρώπου

Η Καθολική Εκκλησία διδάσκει ότι οι άνθρωποι έχουν επιβαρυνθεί με το προπατορικό αμάρτημα (με την εξαίρεση της Θεοτόκου), δηλαδή σε κάθε άνθρωπο από τη γέννηση υπάρχει ένας κόκκος του Σατανά. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι χρειάζονται τη χάρη της σωτηρίας, το οποίο μπορεί να ληφθεί με ζουν την πίστη και να κάνει καλές πράξεις. Η γνώση της ύπαρξης του Θεού είναι, παρά την ανθρώπινη αμαρτωλότητα, προσιτή σε ανθρώπινο λόγο. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για τις πράξεις τους. Κάθε πρόσωπο που έχει αγαπηθεί από τον Θεό, αλλά στο τέλος αυτό αναμένεται από τη Δευτέρα. Ειδικά δίκαιους και ευσεβείς ανθρώπους κατατάσσονται ως Αγίων (αγιοποιήθηκε). Η εκκλησία είναι μια λίστα από αυτά. Η διαδικασία της αγιοποίηση προηγείται της αγιοποίηση (ευλογημένα αγιοποιήθηκε). Στην Ορθοδοξία, υπάρχει επίσης η λατρεία των αγίων, αλλά η πλειοψηφία των προτεσταντικές μετονομασίες την απορρίψει.

συγχωροχάρτια

Σε καθολικισμό ανοχή - πλήρης ή μερική απελευθέρωση του ανθρώπου από την τιμωρία για τις αμαρτίες τους, καθώς και η αντίστοιχη λυτρωτική ενέργεια του επιβλήθηκε ένας ιερέας. Αρχικά, η βάση για τη λήψη συγχωροχάρτια είχαν υποπέσει σε καλές πράξεις (π.χ., ένα προσκύνημα στους ιερούς τόπους). Τότε ήταν μια δωρεά σε ένα ορισμένο ποσό υπέρ του ναού. Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, υπήρχαν σοβαρές και εκτεταμένες παραβιάσεις, η οποία περιελάμβανε την κατανομή των συγχωροχάρτια για τα χρήματα. Ως εκ τούτου, έχει προκαλέσει τις διαμαρτυρίες και τις αρχές του κινήματος της Μεταρρύθμισης. Το 1567 ο Πάπας Πίος V επέβαλε απαγόρευση της έκδοσης των συγχωροχάρτια για τα χρήματα και υλικά μέσα σε όλα.

Αγαμία στον Καθολικισμό

Μια άλλη σημαντική διαφορά από την Καθολική Εκκλησία είναι ότι όλοι οι κληρικοί η τελευταία δίνει όρκο αγαμίας (αγαμία). Καθολικούς ιερείς δεν επιτρέπεται να παντρευτούν και μάλιστα έχουν σεξουαλική επαφή. Όλες οι προσπάθειες για να παντρευτεί μετά την παραλαβή της τάξης του διακόνου θεωρείται άκυρη. Ο κανόνας αυτός ανακοινώθηκε κατά τη διάρκεια του Πάπα Grigoriya Velikogo (590-604 gg.), Και τελικά εγκριθεί μόνο στην XI αιώνα.

Ανατολική Καθολική Εκκλησία απέρριψε την επιλογή της αγαμίας στο Συμβούλιο Trullo. Σε καθολικισμό η όρκο της αγαμίας ισχύει για όλους τους ιερείς. Αρχικά, οι εκκλησάκι υπάλληλοι έχουν το δικαίωμα να παντρεύονται. Παντρεύτηκαν οι άνδρες θα μπορούσε να χειροτονηθεί. Αλλά ο Πάπας Παύλος VI αυτές καταργούνται και αντικαθίστανται μετά αναγνώστη και βοηθός ιερέα, ο οποίος έπαψε να συνδέεται με την ιδιότητα του κληρικού. Εισήγαγε επίσης το θεσμό της δια βίου διάκονοι (που δεν προτίθενται να προχωρήσουν σε μια καριέρα εκκλησία και να γίνουν ιερείς). Μεταξύ αυτών μπορεί να είναι παντρεμένοι άντρες.

Κατ 'εξαίρεση, οι παντρεμένοι άντρες μπορούν να χειροτονηθεί στην ιεροσύνη, ο οποίος μετατρέπεται στον καθολικισμό από διάφορους κλάδους του Προτεσταντισμού, όπου είχαν στις τάξεις των ποιμένων, κληρικών και ούτω καθεξής. N. Ωστόσο, η Καθολική Εκκλησία δεν αναγνωρίζει ιερωσύνη τους.

Τώρα υποχρεωτική αγαμία για όλους τους καθολικούς ιερείς είναι ένα αντικείμενο έντονων συζητήσεων. Σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες και τις Ηνωμένες Πολιτείες, ορισμένοι καθολικοί πιστεύουν ότι η υποχρεωτική αγαμία είναι απαραίτητη για να ακυρώσετε nemonashestvuyuschego κλήρο. Ωστόσο, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'δεν υποστηρίζει μια τέτοια μεταρρύθμιση.

Αγαμία στην Ορθοδοξία

Στην Ορθοδοξία, ιερείς μπορεί να είναι παντρεμένος, αν ο γάμος είχε συναφθεί πριν από την χειροτονία στην ιεροσύνη ή εντολές του διακόνου. Ωστόσο, οι επίσκοποι μπορεί να είναι μόνο μοναχοί μικρά σχήμα, ιερείς, τους χήρους ή άγαμα. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία μια επίσκοπος πρέπει να είναι ένας μοναχός. Στο san μπορεί να χειροτονηθεί μόνο Αρχιμανδρίτες. Επίσκοποι δεν μπορεί να είναι μόνο ένας άγαμος και παντρεύτηκε εκπρόσωποι του κοσμικού κλήρου (nemonashestvuyuschego). Μερικές φορές, κατ 'εξαίρεση, για τους εκπροσώπους αυτών των κατηγοριών μπορεί να επισκοπική χειροτονία. Αλλά πριν από αυτό θα πρέπει να λάβει μια μικρή μοναστική σχήμα και να πάρει το βαθμό του Αρχιμανδρίτη.

ανάκριση

Όσον αφορά το ζήτημα του ποιος Καθολικών της μεσαιωνικής περιόδου, μπορείτε να πάρετε μια ιδέα από την ανάγνωση του έργου του εκκλησιαστικό όργανο, όπως η Ιερά Εξέταση. Είναι το δικαιοδοτικό όργανο της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία είχε ως στόχο την καταπολέμηση της αιρέσεως και αιρετικοί. Στο XII αιώνα, ο Καθολικισμός ήταν αντιμέτωπη με μια αύξηση στα διάφορα κινήματα της αντιπολίτευσης στην Ευρώπη. Ένα από τα βασικά ήταν albigoystvo (Κατάρ). ευθύνες Πάπα για την αντιμετώπισή τους στους επισκόπους. Έπρεπε να προσδιοριστούν οι αιρετικοί, για να τους κρίνουμε και να στείλετε προς τις κοσμικές αρχές για την εκτέλεση της ποινής. Η θανατική ποινή καιγόταν στην πυρά. Αλλά δραστηριότητες του επισκόπου δεν ήταν πολύ αποτελεσματική. Ως εκ τούτου, ο Πάπας Γρηγόριος IX δημιουργήθηκε για να ερευνήσει τα εγκλήματα των αιρετικών ειδικό εκκλησιαστικό όργανο - την Ιερά Εξέταση. Αρχικά στρέφεται εναντίον των Καθαρών, σύντομα στράφηκε εναντίον όλων των αιρετικών κινημάτων, καθώς και μάγισσες, warlocks, βλάσφημοι, άπιστους, και ούτω καθεξής.

ανακριτικού δικαστηρίου

Ανακριτές είχαν προσληφθεί από τα μέλη των διαφόρων θρησκευτικών ταγμάτων, κυρίως λόγω των Δομινικανών. Εξέταση από τον Πάπα. Αρχικά, το δικαστήριο με επικεφαλής τον δύο δικαστές, καθώς και από τον 14ο αιώνα - ένα, αλλά αποτελείται από δικηγόρους, συμβούλους, οι οποίες προσδιορίζονται από το βαθμό «αιρετικές». Επιπλέον, ο αριθμός των δικαστικών υπαλλήλων μπήκε στο συμβολαιογράφο (διαβεβαίωσε αναγνώσεις), η έννοια, ο γιατρός (ελεγχόμενη κατάσταση της εναγομένης κατά τον χρόνο των εκτελέσεων), τον εισαγγελέα και τον εκτελεστή. Ιεροεξεταστές έδωσε ένα μέρος της κατασχεθείσας περιουσίας των αιρετικών, έτσι ώστε η ακεραιότητα και η αμεροληψία του δικαστηρίου δεν μπορεί να μιλήσει, γιατί ήταν ωφέλιμο να αναγνωρίσουμε ένα πρόσωπο ένοχο της αίρεσης.

ανακριτικού διαδικασία

Ανακριτική έρευνα ήταν δύο ειδών: γενικά και προσωπικά. Κατά την πρώτη δημοσκόπηση η πλειοψηφία του πληθυσμού της κάθε περιοχής. Στο δεύτερο συγκεκριμένο πρόσωπο να πραγματοποιείτε κλήσεις μέσω της θεραπείας. Σε περίπτωση που ο καλούμενος δεν αφορίστηκε του. Ο άνθρωπος έδιναν όρκο πω ειλικρινά το μόνο που ξέρει των αιρετικών και την αίρεση. Διάρκεια της έρευνας και της δίκης ήταν αποθηκευμένα στο βαθύτερο μυστικότητα. Είναι γνωστό ότι σε μεγάλο βαθμό ανακριτές βασανιστήρια που είχαν εγκριθεί ο Πάπας Ιννοκέντιος. Μερικές φορές, σκληρότητα τους καταδικάστηκε ακόμη και από κοσμικές αρχές.

Οι κατηγορούμενοι δεν αναφέρονται τα ονόματα των μαρτύρων. Συχνά, είχαν αφόρισε, δολοφόνοι, κλέφτες, επίορκους - άτομα των οποίων η μαρτυρία δεν έλαβε υπόψη ακόμη και τα κοσμικά δικαστήρια του χρόνου. Ο κατηγορούμενος αρνήθηκε το δικαίωμα να έχει δικηγόρο. Η μόνη δυνατή μορφή προστασίας ήταν μια έκκληση προς την Αγία Έδρα, αν και επισήμως απαγορεύεται ταύρο 1231. Οι άνθρωποι που κάποτε καταδικάστηκε από την Ιερά Εξέταση, θα μπορούσε ανά πάσα στιγμή και πάλι να οδηγηθούν στη δικαιοσύνη. Από την έρευνα δεν έσωσε ακόμη και θάνατο. Αν καταδικαστεί αναγνώρισε ήδη πεθάνει, στάχτες του ήταν να πάρει από τον τάφο και έκαψαν.

σύστημα κυρώσεων

Ο κατάλογος των ποινών για τους αιρετικούς εγκαταστάθηκε ταύρους 1213, 1231 καθώς και τις διατάξεις του τρίτου Λατερανού Συμβούλιο. Αν ένα άτομο ομολόγησε και μετανόησε της αίρεσης κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, τον καταδίκασε σε ισόβια κάθειρξη. Το Δικαστήριο έχει το δικαίωμα να μειώσει τη διάρκεια ζωής. Ωστόσο, τέτοιες ποινές είναι σπάνιες. Κρατουμένων ενώ διατηρείται σε πολύ μικρά κύτταρα, συχνά αγκύλιο, τροφοδοτείται με νερό και ψωμί. Στα τέλη του Μεσαίωνα αυτή η πρόταση μετατράπηκε σε ποινικές υποτέλεια στα μαγειρεία. Επίμονη αιρετικούς καταδικάστηκαν για να καεί στην πυρά. Αν το πρόσωπο που παραδόθηκε πριν η διαδικασία ξεκινά από πάνω, στη συνέχεια επέβαλε διάφορες εκκλησία τιμωρία: αφορισμό, ένα προσκύνημα στους ιερούς τόπους, δωρεές σε εκκλησίες, απαγορεύω, διάφορα είδη επιτίμια.

Δημοσίευση στον καθολικισμό

Η νηστεία για τους Καθολικούς είναι να απέχουν από τις υπερβολές, τόσο σωματική όσο και πνευματική. Σε καθολικισμό, τα ακόλουθα άπαχο ώρες και ημέρες:

• Σαρακοστή για τους Καθολικούς. Διαρκεί 40 ημέρες πριν το Πάσχα.
• Advent. Τέσσερις Κυριακές πριν από τα Χριστούγεννα οι πιστοί πρέπει να σκεφτείτε για την επικείμενη άφιξή του και να επικεντρωθεί πνευματικά.
• Όλα Παρασκευή.
• Ημερομηνία μερικές μεγάλες χριστιανικές γιορτές.
• Κουαρτέτο anni Tempora. Αυτό μεταφράζεται ως «τέσσερις εποχές». Πρόκειται για ειδικές ημέρες της μετάνοιας και νηστείας. Ο πιστός πρέπει να φορά κάθε σεζόν για γρήγορη Τετάρτη, Παρασκευή και Σάββατο.
• Η νηστεία πριν από την κοινωνία. Ο πιστός πρέπει να απέχουν από το φαγητό για μια ώρα πριν από την Κοινωνία.

Οι απαιτήσεις για τη θέση στον Καθολικισμό και η Ορθοδοξία είναι ως επί το πλείστον παρόμοια.