Ο υλισμός είναι μια αμφιβολία για το υλικό;

Ο υλισμός - ένα φιλοσοφικό κίνημα, το οποίο αρνείται την πνευματική ουσία των πραγμάτων, στηριζόμενη κατά κύριο λόγο από την εξελικτική συνιστώσα στη γένεση του εξωτερικού, σε σχέση με τον άνθρωπο, τον κόσμο. Τα χαρακτηριστικά μιας τέτοιας προσέγγισης είναι μια πλήρης άρνηση της ύπαρξης του Θεού και άλλες ανώτερες ουσίες.

Επιπλέον, για υλιστές, είναι σημαντικό όχι τόσο την κατανόηση της ουσίας των διεργασιών που λαμβάνουν χώρα γύρω από το πόσα λογική αναζήτησης και ψευδο-επιστημονική εξήγηση της προέλευσης, η ύπαρξη του φυσικού χώρου. Με αυτή την έννοια μπορούμε να πούμε ότι ο υλισμός - το δόγμα της σωματικής κόσμο και τα πράγματα σε αυτόν τον κόσμο. Για σύγκριση: τον ιδεαλισμό της σύλληψής του από τα υψηλότερα ιδανικά pervosuschnosti (δεν έχει σημασία με ποια μορφή θα είναι in) η κύρια έμφαση δίνεται στην αυτο-ιδανικό, η αναζήτηση του Θεού μέσα στον εαυτό του. Με άλλα λόγια, για τους εκπροσώπους του υλισμού η βασική κατηγορία - το φυσικό κόσμο ως μια αντικειμενική πραγματικότητα, για ιδεαλιστές - το ανθρώπινο «εγώ» ως πνευματική προβολή της μια ανώτερη δύναμη.

Η ανθρώπινη συνειδητότητα και η φυσική του κόσμου

Η άρνηση της πνευματικής αρχής έχει οδηγήσει στο γεγονός ότι οι υλιστές, από την Αναγέννηση, ήταν απαραίτητο κάποιο τρόπο να εισέλθουν στην ανθρώπινη συνείδηση στην εξελικτική φυσική της καθημερινής πραγματικότητας. Και έπειτα υπάρχει ένα πρόβλημα, διότι η χριστιανική κοσμοθεωρία δεν μπορεί να αρνηθεί εντελώς τη θεϊκή φύση του ανθρώπου. Η απόδοση βρέθηκε στην αναζήτηση για μια ηθική και δεοντολογική ιδανικό - με αυτό τον τρόπο οι ανθρωπιστές πήγε, στροφή στη φιλοσοφία του υλισμού στο πρωτότυπο της κοινωνικής και πολιτικής θεωρίας. Αργότερα Γάλλοι στοχαστές έχουν εκδώσει δοκιμασμένη ιδέα στη θεωρία protosovremennye του δικαίου και της συνταγματικής διακυβέρνησης. Ο υλισμός - είναι ηθική και το δίκαιο. αξίας Έτσι, μπορεί να ορίσει την εποχή του 15-18 αιώνα.

δύο προσεγγίσεις

Αναβίωση υλισμός θέτει σαφώς το ερώτημα: τι είναι κύρια και ποια είναι δευτερεύοντα; Αποδείχθηκε ότι ο υλισμός - δεν είναι μόνο μια έρευνα για τους γενικούς νόμους της ανάπτυξης της φύσης, αλλά και αποφασιστικότητα για να είμαστε πιο ακριβείς, από πρώτο χέρι κατανόηση του κόσμου. Χυδαία υλισμό ζήτησε πρωταρχική ύλη, στην πραγματικότητα, ήταν μια συνέχεια της ελληνικής παράδοσης (Δημόκριτος, ο Εμπεδοκλής). Συνεπής υλισμός προήλθε από τη μηχανική αρχή της εξήγηση των αντικειμενικών νόμων που υπάρχουν έξω από την ανθρώπινη συνείδηση. Ωστόσο, παραδόξως, είναι συνεπής διέλευσης υλισμός μέσω διαλεκτικού υλισμού έχει καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η φαινομενολογική φύση της ύλης. Σύμφωνα με αυτή τη λογική, η οποία τελικά άνοιξε το Β Λένιν, διαπιστώνουμε ότι η περιβάλλουσα πραγματικότητα - είναι απλώς μια ιδέα που υπάρχει στο μυαλό μας, και η ίδια η συνείδηση - μια αντικειμενική πραγματικότητα. Και αυτό, με τη σειρά του, σημαίνει ότι ο έξω κόσμος μπορεί να σχεδιαστεί κατ 'εικόνα και ομοίωση του. Ως αποτέλεσμα, η χώρα του Θεού πήρε ο άνθρωπος, ο οποίος είναι ιδιαίτερα φαίνεται καθαρά στο σοβιετικό μαρξισμό.

καρτεσιανή αμφιβολία

Επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η θεωρία του υλισμού αλλάξει σημαντικά μετά Descartes εισήγαγε την αρχή του αμφιβολίας. Αποδείχθηκε ότι όλα τα λογικά επιχειρήματα του υλιστές, όμως, και ορισμένες φιλόσοφοι δεν υπερβαίνουν λογικό κύκλο: αν αναγνωρίζουν ένα μέρος της συνείδησης του αντικειμενικού κόσμου, αυτή η γνώση του αντικειμενικού κόσμου είναι δυνατή μόνο μέσω της ατομικής συνείδησης. Σπάζοντας τον κύκλο - είναι να αναγνωρίσουμε κάποια πράγματα να κάνει, όχι μόνο υπάρχουν αντικειμενικά, αλλά και να πιστεύουν σε αυτά. Αυτό σημαίνει ότι η πηγή της κάθε υλιστική αντίληψη είναι ιδεαλιστική θέση του ίδιου του φιλοσόφου.