Ντμίτρι Merezhkovsky: βιογραφία. Ποιήματα, αποσπάσματα

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeevich γεννήθηκε το 1866 στην Αγία Πετρούπολη. Ο πατέρας του υπηρέτησε ως ένα μικρό επίσημη παλάτι. Ντμίτρι Merezhkovsky με 13 χρόνια άρχισε να γράφει ποίηση. Δύο χρόνια αργότερα, ως μαθητής, επισκέφθηκε με τον πατέρα του F. Μ Dostoevskogo. Ο μεγάλος συγγραφέας βρέθηκε ποιήματα αδύναμη, εκκολαπτόμενος συγγραφέας είπε ότι για να γράψει καλά, θα πρέπει να υποφέρουν. Την ίδια στιγμή Merezhkovsky Ντμίτρι Sergeyevich συναντήθηκε με Nadson. Κατά την πρώτη, τον μιμήθηκε στα ποιήματά του, και μέσα από αυτό εισήλθε για πρώτη φορά το λογοτεχνικό περιβάλλον.

Η εμφάνιση της πρώτης συλλογής των ποιημάτων

Το 1888 δημοσίευσε την πρώτη συλλογή του Merezhkovsky, που ονομάζεται απλά - «Ποιήματα». Ο ποιητής εδώ είναι ένας μαθητής Nadson. Ωστόσο, όπως σημειώνεται από τον Vyacheslav Bryusov, Ντμίτρι Merezhkovsky αμέσως σε θέση να λάβει μια ανεξάρτητη τόνο, αρχίζουν να μιλούν για τη χαρά και τη δύναμη, σε αντίθεση με άλλους ποιητές, θεωρούσε τον εαυτό του μαθητή του Nadson, ο οποίος «κλαψούριζε» για την αδυναμία και τη διαχρονικότητά τους.

Η εκπαίδευση στα πανεπιστήμια, γοητεία θετικισμός φιλοσοφία

Ντμίτρι από το 1884 σπούδασε στην Αγία Πετρούπολη και τα πανεπιστήμια της Μόσχας, Ιστορία και Φιλολογία. Αυτή τη στιγμή Merezhkovsky άρχισε να ενδιαφέρεται για τη φιλοσοφία του θετικισμού, και έκανε τους φίλους με αυτούς τους υπαλλήλους, «Βόρεια Herald», όπως G. Ουσπένσκι, Korolenko, Β Garshin, έτσι άρχισαν να καταλαβαίνουν μια λαϊκίστικη προβλήματα θέσης που αντιμετωπίζει η κοινωνία. Πάθος για αυτό, όμως, ήταν βραχύβια. Γνωριμία με την ποίηση του Βλαντιμίρ Soloviev και των ευρωπαϊκών Συμβολιστές αλλάξει σημαντικά τις προοπτικές του ποιητή. Ντμίτρι αρνείται «ακραία υλισμού» και πηγαίνει από το συμβολισμό.

Γάμος στο Ζ Gippius

Ντμίτρι Merezhkovsky, όπως σημειώνεται από τους συγχρόνους, ήταν ένα πολύ κλειστό άτομο, απρόθυμοι να αφήσει στον κόσμο τους άλλους ανθρώπους. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η 1889 για αυτό. Στη συνέχεια Merezhkovsky παντρεύτηκε. αρραβωνιαστικιά του - μια ποιήτρια Ζιναΐντα Gippius. Ο ποιητής έζησε μαζί της το '52 και δεν άφησε για μια ημέρα. Αυτή η δημιουργική και πνευματική ένωση της συζύγου του που περιγράφονται στο ημιτελές βιβλίο με τίτλο «Ντμίτρι Merezhkovsky». Ζιναΐντα ήταν μια «γεννήτρια» των ιδεών, και Ντμίτρι προετοιμάζει και να αναπτυχθεί στο έργο του.

Ταξίδια, μετάφραση και μελέτη του συμβολισμού

Στα τέλη της δεκαετίας του 1880 και του 1890. Θα ταξιδέψει πολύ σε διάφορες χώρες της Ευρώπης. Ντμίτρι μεταφράζεται από τα λατινικά και τα αρχαία ελληνική τραγωδία, αλλά και ενήργησε ως κριτικός, που δημοσιεύθηκε στις εκδόσεις όπως «Εργασία», «Ρωσική Review», «Βόρεια Herald».

Merezhkovsky το 1892, έδωσε μια διάλεξη, η οποία έδωσε την πρώτη μελέτη του συμβολισμού. Ο ποιητής ισχυρίστηκε ότι Ιμπρεσιονισμός, η γλώσσα των συμβόλων και «μυστικιστική περιεχόμενο» μπορεί να επεκτείνει «καλλιτεχνική ευαισθησία» της ρωσικής λογοτεχνίας. Συλλογή «Σύμβολα» εμφανίστηκε λίγο πριν από την ομιλία του. Έδωσε το όνομα μιας νέας τάσης στην ποίηση.

«Νέα Ποιήματα»

«Νέα Ποιήματα» - το τρίτο βιβλίο βγήκε το 1896. Merezhkovsky προοπτικές αλλάξει από το 1899. Η έναρξή του να ενδιαφέρεται για τον Χριστιανισμό, θέματα που σχετίζονται με την καθολική εκκλησία. Στο άρθρο «Merezhkovsky» Γ Adamovich θυμάται ότι όταν κινουμένων σχεδίων η συνομιλία με τον Ντμίτρι, αργά ή γρήγορα μεταπήδησε στο ίδιο θέμα - την αξία και το νόημα του Ευαγγελίου.

Θρησκευτικά-φιλοσοφικές συναντήσεις

Dmitriya Merezhkovskogo τη γυναίκα, το φθινόπωρο του 1901 πρότεινε την ιδέα της δημιουργίας μιας ειδικής κοινότητας των ανθρώπων της φιλοσοφίας και της θρησκείας για να συζητήσουν τον πολιτισμό και την εκκλησία. Έτσι, υπήρχαν θρησκευτικές και φιλοσοφικές συναρμολόγηση, διάσημη τον τελευταίο αιώνα. Το κύριο θέμα ήταν ο ισχυρισμός τους ότι μόνο μια θρησκευτική βάση μπορεί να επιτευχθεί η ανάκαμψη της Ρωσίας. Μέχρι οι συναντήσεις αυτές έλαβαν χώρα μέχρι το 1903, με την άδεια της Κ.Π. Pobedonostsev, Εισαγγελέα της Συνόδου. Πήραν μέρος σε αυτές και τον κλήρο. Παρά το γεγονός ότι δεν έγινε δεκτό το χριστιανισμό «Τρίτο Διαθήκη», η επιθυμία σε ένα κρίσιμο στάδιο της ανάπτυξης της χώρας μας, για να δημιουργήσουμε μια νέα θρησκευτική κοινωνία ήταν σαφές και κοντά τους συγχρόνους.

Οι εργασίες για την ιστορική πεζογραφία

Ντμίτρι Merezhkovsky, του οποίου η βιογραφία μας ενδιαφέρει, εργάστηκε πολύ για την ιστορική πεζογραφία. Δημιούργησε, για παράδειγμα, η τριλογία του «Χριστού και Αντιχρίστου», η βασική ιδέα του οποίου είναι ο αγώνας μεταξύ των δύο αρχών - η χριστιανική και παγανιστική, και απευθύνοντας έκκληση για μια νέα Χριστιανισμό στην οποία «ο επίγειος παράδεισος» και «γη από τον ουρανό.»

Το 1896, υπήρξε ένα έργο του «Ο θάνατος των Θεών.» - το πρώτο μυθιστόρημα της τριλογίας. Το δεύτερο μέρος δημοσιεύθηκε το 1901 ( «Αναστημένος Θεών. Leonardo da Vinci»). Τελική μυθιστόρημα με τίτλο «Αντίχριστος. Πέτρος και ο Άλεξ,» γεννήθηκε το 1905.

«Η συλλογή ποιημάτων»

Τέταρτη συλλογή «Συλλογή ποιημάτων», κυκλοφόρησε το 1909. Νέα ποιήματα ήταν λίγα, έτσι ώστε αυτό το βιβλίο ήταν μάλλον μια ανθολογία. Ωστόσο, η συγκεκριμένη επιλογή των έργων γίνεται από Merezhkovsky, έδωσε τη συλλογή σύγχρονης και την καινοτομία. Περιελάμβανε λειτουργεί μόνο ότι ανταποκρίνονται στις μεταβαλλόμενες απόψεις του συγγραφέα. Αποκτήσει ένα νέο νόημα παλιό ποίημα.

Merezhkovsky μεταξύ των σύγχρονων ποιητών απότομα να αναιρέσει. Διακρίθηκε στο ότι εκφράζεται στο έργο γενική διάθεση του, ενώ ο Αλέξανδρος Blok, Αντρέι Μπέλι, Κ Balmont, ακόμα και σε επαφή με το «κάψιμο» του κοινού, μίλησε κυρίως για τον εαυτό του, για τη δική του στάση απέναντί τους. Και Ντμίτρι ακόμη και στις πιο προσωπικές εξομολογήσεις εξέφρασε την καθολική συναισθήματα, τις ελπίδες και τα βάσανα.

νέα έργα

Merezhkovskys Μάρτιο 1906 μετακόμισε στο Παρίσι και έζησε εκεί μέχρι τα μέσα του 1908. Σε συνεργασία με την Δ Filosofov και Ζ Gippius Merezhkovsky το 1907 δημοσίευσε το βιβλίο «Le Τσάρος et la Revolution». Ξεκίνησε επίσης τη δημιουργία της τριλογίας, «Η βασιλεία του κτήνους» βασίζεται στην ιστορία της Ρωσίας στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. Ντμίτρι μετά το πρώτο μέρος της τριλογίας (το 1908) είχε διωχθεί. Το 1913 υπήρξε μια δεύτερη μέρος του ( «Αλέξανδρος Ι»). Το τελευταίο μυθιστόρημα - «14ης Δεκεμβρίου» - που δημοσιεύθηκε το 1918, Ντμίτρι Merezhkovsky.

«Sick Ρωσία» - ένα βιβλίο που εμφανίστηκε το 1910. Αποτελείται από ιστορικά και θρησκευτικά άρθρα που δημοσιεύτηκαν το 1908 και το 1909. στην εφημερίδα «Λόγος».

Κάντε μια Wolff συνεργασία που εκδόθηκε κατά την περίοδο 1911-1913. συλλογή 17-όγκος των έργων του, και Sytin το 1914 εξέδωσε τέσσερις-όγκου. Σε πολλές γλώσσες Merezhkovski πεζογραφία έχει μεταφραστεί, ήταν πολύ δημοφιλής στην Ευρώπη. Στη Ρωσία, τα έργα Ντμίτρι Sergeyevich υποβλήθηκαν σε αυστηρή λογοκρισία - ο συγγραφέας μίλησε έξω ενάντια στην επίσημη Εκκλησία και τον αυταρχισμό.

σχέσεις μπολσεβικισμού

Merezhkovskys το 1917 εξακολουθούν να ζουν στην Ρωσία. Ποιητής της χώρας, την παραμονή της επανάστασης παρατηρήθηκε στην εικόνα του «τον ερχομό του Χαμ.» Λίγο αργότερα, μετά που ζουν δύο χρόνια Σοβιετική Ρωσία, που επιβεβαιώθηκε κατά την άποψή του ότι ο μπολσεβικισμός - μια ηθική ασθένεια, η οποία είναι συνέπεια της κρίσης του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Merezhkovskys ελπίδα ότι αυτό το καθεστώς θα ανατραπεί, αλλά αφού έμαθε για την ήττα του Ντενίκιν στο νότο και Κολτσάκ στη Σιβηρία, αποφάσισε να εγκαταλείψει την Πετρούπολη.

Ντμίτρι στα τέλη του 1919 κέρδισε το δικαίωμα να διαβάσει τις διαλέξεις του σε τμήματα του Κόκκινου Στρατού. Τον Ιανουάριο του 1920, ο ίδιος και η σύζυγός του μετακόμισε στο έδαφος, το οποίο καταλήφθηκε από την Πολωνία. Ποιητής διδάξει στο Μινσκ για τους Ρώσους μετανάστες. Merezhkovskys τον Φεβρουάριο μετακόμισε στη Βαρσοβία. Εδώ θα συμμετέχουν ενεργά σε πολιτικές δραστηριότητες. Όταν η Πολωνία υπέγραψαν συνθήκη ειρήνης με τη Ρωσία, και η σύζυγός του ήταν πεπεισμένοι ότι η «ρωσική επιχείρηση» στη χώρα στο τέλος της, πήγαν στο Παρίσι. Merezhkovskys εγκαταστάθηκαν σε ένα διαμέρισμα που ανήκει σε αυτούς από την προεπαναστατική εποχή. Εδώ ιδρύθηκε παλιές επαφές και καθιέρωσε νέες επαφές με τους Ρώσους μετανάστες.

Η μετανάστευση, το ίδρυμα «πράσινη λυχνία»

Ντμίτρι Merezhkovsky είχε την τάση να θεωρούν τη μετανάστευση ως ένα είδος μεσσιανισμό. Ο ίδιος θεωρείται πνευματικό «οδηγό» που ήταν στο εξωτερικό διανόηση. Merezhkovskys οργανωμένη θρησκευτική-φιλοσοφική και λογοτεχνική κοινωνία το 1927 «Πράσινο φως». Ο πρόεδρός της ήταν ο κ Ιβανόφ. «Πράσινο φως» έχει διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην πνευματική ζωή της το πρώτο κύμα της μετανάστευσης, και ένωσε τις καλύτερες εκπροσώπους της ρωσικής εξωτερικής νοημοσύνης. Όταν άρχισε τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η εταιρεία έχει σταματήσει την συνάντηση (το 1939).

Merezhkovskys το 1927 ίδρυσε το «New Deal» - ένα περιοδικό, διήρκεσε μόλις ένα χρόνο. Συμμετείχαν, επίσης, στο πρώτο συνέδριο των συγγραφέων-μετανάστες από τη Ρωσία, που πραγματοποιήθηκε τον Σεπτέμβριο του 1928 στο Βελιγράδι (οργάνωσε η γιουγκοσλαβική κυβέρνηση). Merezhkovsky το 1931 ήταν μεταξύ των υποψηφίων για το βραβείο Νόμπελ, αλλά ήταν Ιβάν Μπούνιν.

Υποστήριξη για τον Χίτλερ

Merezhkovskys άρεσε στα ρωσικά μέσα ενημέρωσης. Η εχθρότητα οφείλεται στην υποστήριξή τους από τον Χίτλερ, ο οποίος φάνηκε να τους ένα καθεστώς πιο αποδεκτό από το καθεστώς του Στάλιν σε μεγάλο βαθμό. Merezhkovsky στα τέλη της δεκαετίας του 1930 άρχισε να ενδιαφέρεται για το φασισμό, ακόμη και συναντήθηκε με έναν από τους ηγέτες της - Μουσολίνι. Είδε τον Χίτλερ ως σωτήρας του ρωσικού κομμουνισμού, θεωρούνται «ηθική ασθένεια». Μετά τη Γερμανία επιτέθηκε στην ΕΣΣΔ, Ντμίτρι έκανε το γερμανικό ραδιόφωνο. Είπε ότι «μπολσεβικισμό και την ανθρωπότητα», στο οποίο σύγκριση Χίτλερ με Ιωάννα της Λωραίνης. Merezhkovsky είπε ότι ο ηγέτης μπορεί να σώσει την ανθρωπότητα από το κακό κομμουνιστής. Μετά από αυτή την παρουσίαση, όλοι έχουν στραφεί μακριά από τους συζύγους τους.

θάνατος Merezhkovski

10 ημέρες πριν την κατάληψη του Παρισιού από τους Γερμανούς τον Ιούνιο του 1940, Ζιναΐντα Gippius και Ντμίτρι Merezhkovsky μετακόμισε στο Biarritz στο νότο της Γαλλίας. 9 Δεκέμβρη του 1941 Ντμίτρι πέθανε στο Παρίσι.

Ποιητικές συλλογές Merezhkovsky

Μιλήσαμε λίγο για το τι ποιητικές συλλογές που δημιουργήθηκαν Ντμίτρι Merezhkovsky. Τα βιβλία αυτά, όμως, αξίζουν περισσότερες λεπτομέρειες για να σταματήσει. Κάθε ένα από τα 4 ποιητικές συλλογές πολύ χαρακτηριστικό.

«Ποιήματα» (1888) - ένα βιβλίο στο οποίο χρησιμεύει ακόμη και ως μαθητευόμενος Nadson Ντμίτρι Merezhkovsky. Αποσπάσματα από αυτό, αξίζει της προσοχής περιλαμβάνουν τα εξής:

«Μην περιφρονούν το πλήθος! Ασύστολη και θυμωμένος

Κοροϊδία να μην στιγματίζουν τις λύπες και τις ανάγκες τους. "

Αυτή είναι μια γραμμή από ένα από τα πιο χαρακτηριστικά ποιήματα σε αυτό το βιβλίο. Παρ 'όλα αυτά, από την αρχή Ντμίτρι ήταν σε θέση να λάβει μια ανεξάρτητη τόνο. Όπως έχουμε σημειώσει, μίλησε για τη δύναμη και τη χαρά. Τα ποιήματά του είναι πομπώδεις, ρητορικές, ωστόσο, και έχει χαρακτηριστεί ως συγγενείς Nadson φοβόταν περισσότερο ήταν ρητορική, αν και αυτό χρησιμοποιείται σε μια ελαφρώς διαφορετική πρόσχημα, μερικές φορές υπερβολικά. Merezhkovsky είναι ενεργοποιημένη για να ρητορική σε ηχηρότητα, και η φωτεινότητα της δάκρυ σιωπηλή, άχρωμο ομίχλη, η οποία ήταν τυλιγμένη τη ζωή της ρωσικής κοινωνίας στη δεκαετία του 1880.

«Σύμβολο» - το δεύτερο βιβλίο των ποιημάτων, που γράφτηκε το 1892. Είναι αξιοσημείωτο για την ευελιξία. Εδώ η αρχαία τραγωδία και Πούσκιν, Μπωντλαίρ και ο Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky και η αρχαία Ρώμη, η πόλη της ποίησης και της τραγωδίας της καθημερινότητας. Το μόνο που γεμίζουν όλα τα βιβλία, το μυαλό όλων θα πάρει 10-15 χρόνια, είχε προγραμματιστεί σε αυτή τη συλλογή. «Σύμβολα» - Ένα βιβλίο προαισθήματα. Ντμίτρι προέβλεπε μια άλλη επίθεση, πιο ζωντανή εποχή. Έδωσε το γεγονός εμφάνιση τιτάνια που συμβαίνει γύρω του ( «Έλα, νέα προφήτες!»).

«Νέα Ποιήματα» - η τρίτη ποιητική συλλογή, που γράφτηκε το 1896. Είναι πολύ πιο περιορισμένο σε έκταση τα φαινόμενα της ζωής από ό, τι το προηγούμενο, αλλά πολύ πιο έντονη. Εδώ εφησυχασμό «σύμβολο» έχει γίνει μια συνεχής ανησυχία και έντονο λυρισμό στα ποιήματά πέρασε αντικειμενικότητα. Merezhkovsky θεωρούσε τον εαυτό του «σύμβολο» υπηρέτη «εγκατέλειψαν τους θεούς.» Αλλά από τη στιγμή της «Νέας Ποιήματα» ο ίδιος παραιτήθηκε από αυτούς τους θεούς, μίλησε για τους συνεργάτες του και τον εαυτό του: «τόλμη μας του λόγου ....»

«Η συλλογή ποιημάτων» - το τελευταίο, η τέταρτη συλλογή (1909). Υπάρχουν μερικά νέα ποιήματα, έτσι ώστε το βιβλίο, όπως σημειώσαμε, είναι μάλλον μια ανθολογία. Merezhkovsky που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Παραδέχθηκε πολύ εύθραυστα λεπίδα «τόλμη» και στερείται της θεότητας βωμό «του παγκόσμιου πολιτισμού». Ωστόσο, στον Χριστιανισμό, ήθελε να βρει όχι μόνο την άνεση, αλλά και ένα όπλο. Όλα τα ποιήματα σε αυτό το βιβλίο διαποτισμένη με την επιθυμία της πίστης.