Μυαλό και το σώμα

Το ηθικό των στρατιωτών κατά τη διάρκεια της μάχης δεν είναι λιγότερο σημαντική από τον εξοπλισμό και τα όπλα τους τακτική εκπαίδευση. Ο πανικός είναι σε θέση να σπάσει την καρδιά, και η ασθενής θα οδηγήσει σε θάνατο πολύ πριν έχετε εξαντλήσει όλες τις πιθανότητες επιβίωσης. Extreme φόβος μπορεί να παραλύσει ένα πρόσωπο, για να του στερήσει τη δύναμη του λόγου, ακόμα και να σταματήσει την καρδιά. Υπάρχουν περιπτώσεις, όταν μετά το σεισμό που βρέθηκαν τα πτώματα των ανδρών και των γυναικών που δεν είχαν εξωτερικές κακώσεις.

Ακόμη άλλες παράδειγμα της δύναμης του πνεύματος του σώματος είναι τέτοια φαινόμενα ως αυτο-ύπνωση, ύπνωση, τα όνειρα, τις αισθήσεις παρορμήσεις και τις επιθυμίες. Να είναι βυθισμένο σε κατάσταση αναισθησίας με ύπνωση ή αυτο-ύπνωση, ένα άτομο αλλάζει εγγενή φυσιολογικές αντιδράσεις του σε εξωτερικά ερεθίσματα. Για παράδειγμα, υπάρχουν περιπτώσεις όπου η χρήση της ύπνωσης ενέπνευσε αναισθησία στον πόνο και εγκαύματα. Αγγίζοντας το σώμα ενός μολυβιού άφησε ένα κατακόκκινο μονοπάτι και προκαλούν πόνο.

Ενεργώντας στην ψυχή μπορεί να το φέρει σε τέτοιο βαθμό έντασης που είναι βέβαιο ότι θα έχει αρνητικό αντίκτυπο τόσο στο άτομο ως σύνολο, και για την υγεία. Ο ασθενής, η υστερία των ασθενών, ακόμη και αν τα όργανα του σώματος του δεν έχουν υποστεί ζημιά, μπορεί να υποστεί παράλυση των άκρων, χωλότητα, κώφωση, τύφλωση. Προς τα έξω υγιές άτομο μπορεί σταδιακά να εξαφανίζονται, αν είναι να πείσει ότι είναι ασθενής σε τελικό στάδιο και θα πεθάνει σύντομα.

Ένα άλλο εκπληκτικό γεγονός η αλληλεπίδραση του μυαλού και του σώματος είναι η εμφάνιση των στιγμάτων στο σώμα των θρησκευτικών φανατικών. Στίγματα είναι πληγές στα χέρια και τα πόδια που αντιστοιχούν σε θέση της σχετικά με τις πληγές στο σώμα του Ιησού Χριστού. Αυτά τα σημάδια του θείου ελέους «εκλέγει» λαμβάνεται μετά από μακρές και επίμονες σκέψεις για τα πάθη του Χριστού που τους έκανε μια ισχυρή επιθυμία να επαναλάβει τη δική τους.

Το στίγμα έχει επισημανθεί πολλές θρησκευτικές ασκητές και αγίους σε διάφορες περιόδους της ιστορίας του Χριστιανισμού, τι επιβίωσε πολλών θρύλων. Ξεκινώντας από τον αιώνα XII με την παρούσα ημέρα, υπήρχαν περισσότερες από 300 τέτοιες περιπτώσεις. Για παράδειγμα, στο τέλος του περασμένου αιώνα, η Βελγίδα Louise Lato έγινε διάσημη για το γεγονός ότι η Μεγάλη Παρασκευή εμφανίστηκε αιμορραγία πληγές στα χέρια και τα πόδια του. Και στο τέλος του ΧΧ αιώνα η πληγή «Ιησούς Χριστός» για το Πάσχα άρχισαν να εμφανίζονται στη βαυαρική αγροτών Terezy Neyman. Έρευνες έχουν δείξει ότι η προσωρινή προέλευση αυτών των πληγών συμπίπτει πράγματι με την αρχή του Πάσχα. Είναι σε αυτό το σημείο, αρχίζουν να αιμορραγούν. Αλλά το πιο περίεργο ήταν το γεγονός ότι δεν είναι φλεγμονή και festered, και το αίμα έρεε από αυτούς αυθόρμητα. Μια εβδομάδα αργότερα, θεραπεύει χωρίς να αφήνει σημάδια.

Το στίγμα συμβεί όχι μόνο στις θρησκευτικές-minded ανθρώπους. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου η παθιασμένη εμπειρία του σωματικού πόνου κάποιου ήταν η αιτία για την εμφάνιση των στιγμάτων στο σώμα του. Για παράδειγμα, ένα κορίτσι, ήταν παρών στην τιμωρία της μαστίγωμα τον αδελφό του, έτσι empathized κατά την εκτέλεση του ότι πίσω της ήταν καλυμμένο με αιμορραγία σημάδια. Το βιβλίο Γκόρκι «Η ζωή Matveya Kozhemyakina,» υπάρχει ένα επεισόδιο όπου ο σύζυγος χτυπά τη σύζυγό του μαχαίρωσε στο ήπαρ. Η φαντασία του συγγραφέα κατέλαβε αυτή τη σκηνή, ώστε να έπεσε σε ελαφρά και στη συνέχεια στο σώμα του στην περιοχή του ήπατος, η οποία έπληξε την φτωχή γυναίκα βρήκε ένα φωτεινό ράβδωση βυσσινί. Κατά τον ίδιο τρόπο, Μπαλζάκ, σχέδιο μάχης, άκουσε τα βογγητά των τραυματιών, και Φλωμπέρ, περιγράφοντας τη σκηνή της δηλητηρίασης Μποβαρύ, αισθάνεται στο στόμα τη γεύση του αρσενικού.

Όλα αυτά τα φαινόμενα είναι γνωστά στην ιατρική πρακτική και είναι απόδειξη της αμφίδρομης επικοινωνίας του μυαλού και του σώματος. Ωστόσο, ορισμένοι δυϊστές τείνουν να χρησιμοποιούν αυτό το bidirectionality ως επιχείρημα υπέρ της ικανότητας της συνείδησης για να οδηγήσει τη δική τους «πολιτική», ακόμη και κατά τις προσταγές του σώματος. Γκάντι πειραματίστηκε στη σεξουαλική σφαίρα, προσπαθώντας να αποδείξει την ικανότητά της συνείδησης για τον έλεγχο της σαρκική ζωή. Ο σκόπιμα περιβάλλεται τον εαυτό του με νεαρές γυναίκες, με σκοπό να εκπαιδεύσει τη θέλησή τους και να αποδείξουν την ελευθερία από τις σεξουαλικές ορμές. Ο ίδιος επέτρεψε να τον αγγίξει, να συμπεριφέρονται ελεύθερα και άνετα στην εταιρεία του.

Μερικές φορές πήγε περαιτέρω πειράματα του και πήγε στο κρεβάτι με έναν από τους νέους οπαδούς του. Παρά το γεγονός ότι και οι δύο ήταν γυμνοί, αλλά δεν αγγίζουν το ένα το άλλο. Γκάντι επέμεινε ότι το να είσαι με το γυμνό γυναικείο σώμα, ένιωθε πολύ αδελφική συναισθήματα, και ο ίδιος δεν έχει την επιθυμία να τεθεί σε σεξουαλική επαφή. Έτσι, το πνεύμα είναι σε θέση να υποτάξει σωματικές επιθυμίες και να επηρεάζουν τις φυσιολογικές διεργασίες.

Στο πλαίσιο αυτό, υποστηρίζει την έννοια της «αϋλότητα της συνείδησης» να ζητήσει φυσιολόγοι, «Πώς μας δείχνουν, η συνείδηση μπορεί να παράγεται από τον εγκέφαλο ως χοληδόχου, για παράδειγμα, το συκώτι;» Κατά τη γνώμη τους, είναι λάθος να καλέσετε το ακίνητο εγκεφάλου συνείδησης. Στον υλικό κόσμο κάθε αντικείμενο έχει ιδιότητες: χρώμα, οσμή, το σχήμα. Εν τω μεταξύ, οι σκέψεις μας δεν έχουν χρώμα, δεν το σχήμα, καμία μυρωδιά. Η σκέψη δεν μπορεί να αγγίξει, δεν μπορεί να αισθανθεί το βάρος ή την οσμή τους. Η ίδια η σκέψη, σύμφωνα A.Menya, «είναι αδύνατο αν ήθελαν να αναλάβουν» ή να καταχωρήσετε το περιεχόμενό του χρησιμοποιώντας οποιαδήποτε συσκευή. Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας ΗΕΓ δύναμη μπορεί να καταχωρήσει τις ταλαντώσεις που παράγονται από τον εγκέφαλο. Ωστόσο, η χρήση είναι αδύνατο να διακρίνει «ξέσπασμα της συνείδησης.»