Μια σύντομη ανάλυση των «Chameleon» Chehova Α Π

Αποδείχθηκε ότι πολλοί γιατροί που αντικατέστησε διδακτορική Όργανα γραφής στυλό, δεν είναι πολύ λάτρης των ανθρώπων. Μάλλον ναι, συγγραφείς, γιατροί (Α Π Τσέχωφ και Μ Α Μπουλγκάκοφ) περίπλοκη σχέση με το πρόσωπο διπλή: από τη μία πλευρά, δεν ήθελε έναν άνθρωπο για τα ελαττώματά του και ανελέητα τους κριτικάρει έντονα στα έργα τους, και από την άλλη - ανταλλακτικά αδελφό του. Το θέμα του άρθρου μας: «Ανάλυση» Chameleon «Τσέχωφ.» Θα αφηγείται την ιστορία ενός ταλαντούχου Ρώσους κλασικούς exposer της ανθρώπινης κακίες. Στο προσκήνιο - κομφορμισμό και τον οπορτουνισμό.

Ο θόρυβος στην αγορά

Ανοίγει την ιστορία «Chameleon» σκηνή στην αγορά. Προσοχή επιθεωρητής της αστυνομίας (Ochumelova) επέστησε θορύβου: καταραμένο ξύλο έμπορος Pichugin άγνωστο σε κανέναν. Όταν η αστυνομία καταλάβει, αποδείχθηκε ότι το kicker ήταν το επιχείρημα με έναν σκύλο. Στη σκηνή ήταν ήδη ένας κόσμος, που πήγε στο φύλακας, και προκειμένου να διευκρινιστούν οι λεπτομέρειες για το τι συνέβη.

Pichugin και κουτάβι

Ατυχής-Pichugin τσίμπημα από ένα σκυλί - ένα μικρό κουτάβι λαγωνικό φυλής, όπως αποδεικνύεται από ένα υπερυψωμένο δάχτυλο αιματηρό ατύχημα. Έμπορος επιμείνει στην πληρωμή, διότι είναι εκτός λειτουργίας από την άποψη της εργασίας, ίσως και για μια ολόκληρη εβδομάδα.

Στην αρχή, η αστυνομία αποφάσισε να στραγγαλίσει ένα κουτάβι, νομίζοντας ότι ήταν ένα αδέσποτο. Στη συνέχεια, κάποιος λέει ο κόσμος: «Είναι ένα πακέτο των στρατηγών». Της αστυνομίας αλλάζει: Pichugin θύμα μετατρέπεται σε ένα ένοχος, τότε ήχο «Ναι, όχι, αυτός περιφέρεται». Mood αλλάζει και πάλι Ochumelova πόλο.

μάγειρας Prohor

Έτσι και στάθηκε όλη την ημέρα στην αγορά, αν δεν μαγειρεύουν - Γενική Prokhorov, ο οποίος επέτρεψε την κατάσταση υπέρ του σκύλου, λέγοντας ότι αυτό δεν είναι το κουτάβι ενός στρατηγού, αλλά την άλλη μέρα για να επισκεφθείτε τους χορήγησε τον αδελφό του ιδιοκτήτη, αυτό είναι - ζώο. Στο τέλος, δεν καταλήγει υπέρ δαγκώσει.

Ανάλυση του «Chameleon» ιστορία Τσέχωφ προηγείται από το έργο, χωρίς να υπάρχει καμία ερευνητική βάση στοιχεία που απαιτούνται.

Κομφορμισμό ως χαρακτηριστικό του μικρού βαθμού στη Ρωσία

Μπορούμε να κατηγορήσουμε τον φύλακα του οπορτουνισμού; Καταδικάζουν το δυνατόν περισσότερο, αλλά δεν έχει νόημα, γιατί τόσο χαμηλότερη είναι η κατάταξη του ατόμου, τόσο περισσότερο εξαρτάται από τους άλλους ανθρώπους. Το μόνο πράγμα που θα μπορούσε να κάνει Ochumelov, ώστε να μην βγάλουμε συμπεράσματα και να κατανοήσουν λεπτομερώς την κατάσταση και να μην εκθέσει δημοσίως ξεγελάσει. Ανάλυση του «Chameleon» του Τσέχωφ κινείται περισσότερο και πέρα από τα δικά σας όρια. Θέμα σύμφωνα κλείνει θεματικά μεταξύ «Chameleon» και «Μάσκα».

«Μάσκα» και την περίπτωση κομφορμισμό Τσέχωφ στην ελίτ κύκλους

Αποδεικνύεται, όπως φαίνεται από τον Τσέχωφ, ένα άτομο προσαρμόζεται όχι μόνο λόγω του φόβου του θανάτου από την πείνα, και να το πω έτσι, από συνήθεια και ελαφάκι lizoblyudstvovat. Για να αποδειχθεί αυτό το θλιβερό γεγονός θα μας βοηθήσει όχι μόνο την ανάλυση του «Chameleon» του Τσέχωφ, αλλά και μια ψυχολογική μελέτη της «Μάσκες» - έργα από τον ίδιο συγγραφέα.

Η υπόθεση στη βιβλιοθήκη

Εκδήλωση Τοποθεσία - κοινωνική λέσχη, ώρα 00:00. Στη μέση του έναν μασκοφόρο μπάλα, αλλά με κάποιο τρόπο κατέληξε να είναι άνθρωποι που δεν χορεύουν, που αποσύρθηκε στη βιβλιοθήκη και να το διαβάσετε.

Ξαφνικά, ένας άνδρας εμφανίζεται με στολή των υπαλλήλων και φορώντας μια μάσκα. Αυτό ακολουθείται από μια σερβιτόρος με ένα δίσκο, που εξυπηρετούνται με το κρασί, και τα δύο κυρίες της εύκολης αρετή. Υπηρέτης αρχίζει θορυβωδώς δώσει εντολές, πού να βάλει το αλκοόλ, πού να καθίσει, και ούτω καθεξής. Δεν είναι, αυτή η ισοπαλία έργα των Ρώσων κλασικών ελαφρώς θυμίζει τα γεγονότα των προηγούμενων έργων, ακόμη και αν έντονα να μην πάει «Chameleon» στην ιστορία της ανάλυσης του Τσέχοφ.

Στη συνέχεια έλαβε και για τους επισκέπτες της βιβλιοθήκης. Τους λέει όλα τα είδη των δυσάρεστα πράγματα, να φωνάζει σε αυτούς. Με λίγα λόγια, συμπεριφέρθηκε εξαιρετικά απογοητευτικό και προκλητικό.

Αυτή η συμπεριφορά είναι το πιο εξωφρενικό, διότι σε μια ήσυχη γωνιά της δημόσιας συλλόγου αξιοπρεπείς άνθρωποι συγκεντρώθηκαν, μεταξύ των οποίων ακόμη και ο διευθυντής της τράπεζας ήταν παρόντες, ο θόρυβος από τη βιβλιοθήκη έτρεξε την αστυνομία, σταμάτησε να χορεύει.

Μάσκες εκμηδενιστούν, όχι περισσότερο μάσκες

Ένας άντρας σε μια δουλική μορφή, σε αναμονή για την παρουσίαση θα ανταποκριθεί όπως πολλοί άνθρωποι, δάκρυα τη μάσκα από το πρόσωπό του, και κάτω από αυτό είναι ένας καβγατζής και ένα τοπικό εκατομμυριούχος. Όλα παρούσα περίπτερο κεραυνόπληκτες, αγανάκτηση τους δεν είναι ένα ίχνος παραμένει. Αντίθετα, όλα μέσα σε τρία δευτερόλεπτα από το χώρο της βιβλιοθήκης, αφήνοντας στον κατασκευαστή «Mademoiselle» μόνος του. Η αφήγηση τελειώνει με τον επικεφαλής της αστυνομίας φράση ένδειξη: «Ο κακοποιός, χυδαίο άτομο, αλλά ευεργέτη .. δεν μπορεί ..!». Εδώ είναι «αδύνατο» κάθεται καλά στα μυαλά και τις ψυχές εκείνων που αναγκάζονται να υποβληθούν σε μια υψηλότερη διάρκεια ζωής. Μετά από όλα, στο ίδιο συμπέρασμα και ανάλυση μας φέρνει την ιστορία του «Chameleon» του Τσέχοφ.

Γιατί ο ρωσικός λαός δεν είναι σε θέση να πολιτισμένο εξέγερση ενάντια αγένεια;

Ακόμα Α Σ Πούσκιν, δήλωσε: «ρωσική επανάσταση παράλογη και ανελέητη.» Ρωσία - μια χώρα των αντιθέσεων και αντιφάσεων. Συνήθως ρωσική άνθρωπος λέει για τον εαυτό του (ή τους συναδέλφους του), «ξέρω πώς να το κάνουμε καλά μόνο δύο πράγματα:. Εργασίας και την καταπολέμηση της» Πιστεύουμε ότι είναι σ 'αυτόν δεν είναι πολύ δίκαιη. Στην πραγματικότητα, ο Ρώσος αισθάνεται πρόστιμο μόνο σε ακραίες συνθήκες και καταστάσεις, και το υπόλοιπο του χρόνου είναι καλά ανέχεται όλα τα είδη των ενοχλήσεις. Αυτό είναι το συμπέρασμα μας φέρνει ανάλυση του έργου του «Chameleon» του Τσέχοφ, και, φυσικά, όχι μόνο οδηγεί σε τέτοιες σκέψεις. Αλλά αν ξαφνικά ο ρωσικός λαός θα είναι κουρασμένος για να αντέξει, τότε σώσει τον εαυτό σας που μπορεί.

Συνήθως, εμείς, Ρωσικά, και πολύ περήφανοι για την υπομονή τους, και τη δύναμη πυρός τους. Αλλά υπάρχει κάτι που πρέπει να είμαστε υπερήφανοι; Ίσως η αντίφαση μας εθνικό χαρακτήρα και να μην τους αφήσουμε να μας κανονίσει τέλος της ζωής, όπως απαιτείται από τους νόμους της λογικής;

Είμαστε πολύ περήφανοι για την πνευματικότητα μας, σαν να δικαιολογεί την επικρατούσα παντού «Μπουλγκάκοφ καταστροφή.» Ίσως ρωσικό λαό προτείνει, επίσης, ότι χωρίς την καταστροφή δεν θα υπήρχε η πνευματικότητα; Σε κάθε περίπτωση, δεν πιστεύω σε αυτή την ρωσικό κλασικό Α Π Τσέχωφ. «Chameleon» (ανάλυση του επίσης) επιβεβαίωσε ότι ένα από τα πιο διάσημα γιατροί στη βιβλιογραφία, πνευματικότητα και μόνο, και «καταστροφή» - χωριστά. Το καθαρό είσοδο και γενικώς δεν υπάρχει τίποτα λάθος και δεν υπάρχει τίποτα κοινό να τεθεί σε εφαρμογή αγροίκων. Ένα πρόβλημα - λόγω της φύσης τους, ο ρωσικός λαός δεν είναι διατεθειμένοι να ημίμετρα.

Υπάρχει τρόπος εκεί έξω;

AP Στις αρχές του έργα Τσέχοφ δεν έδωσε οποιεσδήποτε συνταγές. Στο δοκίμιο «Goosebumps» συγγραφέας με χαρακτηριστικό τρόπο του για την κατάρτιση του ανθρώπινου γυμνή, αλλά στη συνέχεια ξαφνικά ο αφηγητής καταλήγει: «Να καλό, για όσο διάστημα μπορείτε να»

Φυσικά, το συμπέρασμα αυτό δεν έχει ανάλυση της ιστορίας Α Π Chehova «Chameleon», αλλά είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε, και τι έχουμε αντεπιχειρήματα εναντίον αυτής της «χωρίς» μπάτσος έξω «Μάσκες», γι 'αυτό κατέφυγε στη βοήθεια του αργότερα και ενηλίκων Τσέχωφ.

Νεολαία έχει πεισθεί ότι εκθέτει. Ωριμότητα άλλος θέλει να βρει μια διέξοδο από αυτή την κατάσταση ως κάτι για να ξεπεραστεί το κακό βασιλιά του κόσμου. Μόνο καλό μπορεί να νικήσει τις δυνάμεις του κακού. Γι 'αυτό και να πάρετε μια σύντομη ανάλυση των «Chameleon» του Τσέχοφ.