Η φιλοσοφία του Επίκουρου του κήπου "

Επίκουρος - δημιουργός των ισχυρών ελληνιστικών διδασκαλίες. Συνδύασε τη δική του θεωρία με στοιχεία της ηθικής και των διδασκαλιών του Αρίστιππος Δημοκρίτειο περίπου άτομα και ανέπτυξαν τις ιδέες τους (αν και αναφέρεται περιφρονητικά σε μια πρόδρομη).

Αθηναϊκή από τη γέννηση, μεγάλωσε στο νησί της Σάμου. Από νεαρή ηλικία ήταν λάτρης της φιλοσοφίας σε 32 χρόνια δημιούργησε τη δική του σχολή φιλοσοφίας, πρώτα σε o.Lesbos στην Metelene. Από το έτος 306 π.Χ. Επίκουρος μετακόμισε στην Αθήνα, αγοράζουν κήπο και ιδρύει ένα σχολείο, και γι 'αυτό ονομάζεται «Κήπος», όπως οι μαθητές και οι οπαδοί του Επίκουρου - «φιλοσόφους του κήπου» Επίκουρος και το σχολείο του, έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας. Ιδρύθηκε ως μια κοινότητα ομοϊδεατών του σχολείου κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της, και διήρκεσε περίπου 600 χρόνια, δεν ήξερα σύγκρουση και η διχόνοια. Οι μαθητές ήταν αφιερωμένη στον δάσκαλό του, ο πρώην για το μοντέλο της συμπεριφοράς τους και να συμμορφώνονται με τις αρχές που καθορίζονται από τους: «Πράξη σαν να κοίταξε τον Επίκουρο» Η φιλοσοφία του Επίκουρου - πρακτική και υλιστική. Αρνήθηκε μοιρολατρία (προόρισε μοίρα), αφήνοντας τον άνθρωπο την ελεύθερη βούληση και επιλογή, και δεν αναγνωρίζει τους θεούς. «Ο κόσμος του Δημόκριτου, όπου τα πάντα είναι προκαθορισμένα, θλιβερό και ανούσια και ακόμα χειρότερα την κόλαση» - Επίκουρος υποστήριξε. Αποσπάσματα από το «ναρκωτικά chetveroyakogo», τις βασικές διδασκαλίες του Επίκουρου:

- «Θεοί δεν πρέπει να φοβόμαστε»?

- «Ο θάνατος δεν πρέπει να φοβάται, πάρα πολύ, γιατί» Μέχρι στιγμής είμαστε, ο θάνατος δεν είναι τίποτα περισσότερο, και όταν είναι, τότε δεν είναι πλέον «»?

- «Είναι καλό εύκολο να επιτευχθεί»?

- «Το κακό είναι εύκολο να γίνει.»

Επίκουρος αρνείται την αθανασία της ψυχής, αλλά η ίδια η ψυχή. Σύμφωνα με τον ίδιο η ψυχή - αυτό είναι μια ειδική δομή των ατόμων, μικρό, αλλά απολύτως πραγματική ουσία που διαπερνά το υλικό σώμα. Στη διδασκαλία του, ο Επίκουρος δεν έχει ως στόχο να ξέρει την αλήθεια. Ο στόχος του - να συμφιλιώσει τον άνθρωπο με τη ζωή, να απαλλαγούμε από τον πόνο και να μάθουν να δέχονται με χαρά. «Ο ρόλος του φιλοσόφου είναι κοντά στο ρόλο του γιατρού», - λέει ο Επίκουρος. - .. «Η φιλοσοφία είναι να βοηθήσει ένα άτομο να απαλλαγούμε από περιττές επιθυμίες που προκαλούν πάσχουν από αγωνιώδη τους φόβους, να μάθουν να απολαμβάνουν προσιτή, ζουν απλά και ειρηνικά ανθρώπινες επιθυμίες είναι ατελείωτες ανικανοποίητες επιθυμίες προκαλέσει πάσχουν Eesli περιορίσει την επιθυμία να δείξει τη σοφία και σύνεση, στη συνέχεια, τους λόγους για τους. ταλαιπωρία θα είναι μικρότερη. "

Αυτή η φιλοσοφία του Επίκουρου αισθητή ομοιότητες με τον Βουδισμό, με την ιδέα της Μέσης τρόπο (χωρίς να ζητήσει περισσότερη χαρά, δεν έχετε πολύ πόνο). μόνο η απουσία σωματική ταλαιπωρία, ψυχική ηρεμία, η ζεστασιά των φιλικών προς τον άνθρωπο σχέσεις πρέπει να είναι ευτυχισμένος.

Η επιγραφή στην είσοδο διαβάζει στο σχολείο αυτό? «Guest, εδώ θα είναι μια χαρά. Το μεγαλύτερο καλό είναι - διασκέδαση ". Αλλά δεν είναι φυσικές, αισθησιακές απολαύσεις οφείλονται, ότι, αντιθέτως, καταδίκασε, όπως και για τους, θα πρέπει πάντα να πληρώσει. Εκθείαζαν έξυπνη ευχαρίστηση, ηρεμία, αρμονία με τον εαυτό του και με τον κόσμο, η χαρά της επικοινωνίας με τους φίλους, και το σημαντικότερο διασκέδαση - είναι η ίδια η ζωή. «Η ζωή δίνεται σε αίσθηση, και δεν μπορεί να είναι λάθος», - λέει ο Επίκουρος. Φιλοσοφία, που δημιουργήθηκε από τον ίδιο, εκτρέπει το μυαλό δευτερεύουσας σημασίας μετά τις αισθήσεις. Σε σχέση με το κράτος και την κοινωνία φιλόσοφος τηρούνται ουδέτερο, ανεξάρτητο στάση, πιστεύοντας ότι το πρόσωπο σωστά για να ζήσει στην απομόνωση. Στο σχολείο του, πήρε και γυναίκες, ακόμα και σκλάβους. δεν εφαρμόζεται κάτι τέτοιο στις άλλες φιλοσοφικές σχολές. Νέο ήταν η αύξηση της αξίας της ανθρώπινης ζωής στη γη και αιτιολόγηση των φυσικών ανθρώπινων αναγκών (αυτές οι ιδέες που υιοθετήθηκε αργότερα από φιλοσόφους-ανθρωπιστές της Εθνικής Αναγέννησης).

Πριν από την είσοδο στο σχολείο ήταν μια κανάτα γεμάτη με νερό, και ψημένα κέικ ως σύμβολο του τι ένα άτομο πρέπει πραγματικά αρκετά. Τα μέλη της κοινότητας έζησε σεμνά και χωρίς διακοσμητικά στοιχεία. Δεν συνδυάζονται ιδιοκτησίας, θα μπορούσε να προκαλέσει διαιρέσεις και δυσπιστία, όπως προτείνεται από τον Επίκουρο. Η φιλοσοφία του Επίκουρου, προσαρμοσμένο στη Ρώμη και τη Γαλλία, ήταν πολύ διαστρεβλωμένη. Επικούρεια διαφέρει σημαντικά από τις διδασκαλίες του Επίκουρου και πιο κοντά στην ουσία, μάλλον, για να ηδονισμό.