Η Παλαιστινιακή-Ισραηλινή διένεξη

Η Παλαιστινιακή-Ισραηλινή σύγκρουση - δεν είναι μια διακρατική σύγκρουση. Αυτό είναι διαφορετικό από τις σχέσεις μεταξύ του Ισραήλ και των αραβικών χωρών. Entopoliticheskaya και εδαφική συνιστώσα είναι θεμελιώδεις για αυτή τη σύγκρουση. Οι ηγέτες της σύγκρουσης αποδειχθεί η πρόθεση δεν είναι να υποχωρήσει από τις αρχές τους κάτω από οποιαδήποτε πίεση. Υπό αυτές τις συνθήκες, οι διαπραγματεύσεις είναι εξαιρετικά αναποτελεσματικό τρόπο επίλυσης των προβλημάτων. Κατά κανόνα, που επιβάλλονται από τρίτους στους συμμετέχοντες.

Βασικές αρχές της αμφισβήτησης για τις αραβο-ισραηλινές σχέσεις, και που η σύγκρουση μεταξύ Ισραήλ και Παλαιστινίων. Εξακολουθεί να είναι ένα από τα δομικά στοιχεία αυτών των πολύπλοκων σχέσεων. Αμοιβαίων απαιτήσεων μεταξύ των δύο λαών στην Παλαιστίνη, την ιστορία και την πολιτιστική κληρονομιά, τη γλώσσα - όλα αυτά έγινε το θεμέλιο πάνω στο οποίο αναπτύχθηκε η σύγκρουση μεταξύ Ισραήλ και Παλαιστινίων. Δύο λαοί αγωνίζονται σε μια προσπάθεια να αποδείξει ότι κάποιος έχει περισσότερο δικαίωμα στο έδαφος από την άλλη. Όταν ειρηνικό τέλος επιχειρήματα του μαθήματος είναι στρατιωτική δύναμη.

δομή σύγκρουση είναι ασύμμετρο. πλευρές του είναι σε διαφορετικά επίπεδα της στρατιωτικής εξουσίας, την επιρροή και την ικανότητα κινητοποίησης. Οι εκδηλώσεις αυτής της ασυμμετρίας σύρεται στις πολιτοφυλακές σύγκρουση, η οποία, στην πραγματικότητα, είναι μέρος ενός εθνικού κινήματος. Αυτές οι ομάδες δεν αισθάνονται την ευθύνη για τις πράξεις που διαπράχθηκαν και που δεν έχουν στρατιωτικό εξοπλισμό, καταφεύγουν σε τρομοκρατικές μεθόδους.

Η Παλαιστινιακή-Ισραηλινή διένεξη έχει αρχίσει εδώ και πολλά χρόνια. Σήμερα, φαίνεται εντελώς άσκοπο, όπως η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ το 1947 πρότεινε τη δημιουργία δύο κρατών. Αλλά αυτή η απλή λύση δεν έχει υλοποιηθεί. Ο λόγος έγκειται στο γεγονότων 60-year-old συνταγή. Στη συνέχεια τεταμένες σχέσεις μεταξύ των Αράβων και των Εβραίων, η Βρετανία άρχισε πολιτικών ελιγμών, η αντιπαράθεση ξεκίνησε το αραβικό στρατόπεδο. Αυτό εξηγεί γιατί το ψήφισμα δεν τέθηκε σε εφαρμογή το 1948

Στην αρχή της σύγκρουσης Ισραήλ-Παλαιστίνης δεν ήταν μόνο ένας αγώνας για τη γη, αλλά και την ιστορία, τις παραδόσεις, τους μύθους και θρησκευτικές πεποιθήσεις. Στην Παλαιστίνη και εστίασε την εθνική ταυτότητα των Εβραίων και Αράβων, που είναι, το καθένα από αυτά θα πάψουν να υπάρχουν, αν στερηθεί της γης. Σε αυτή τη σύγκρουση, ένα σημαντικό ρόλο δεν έπαιξε λόγω και της λογικής, και τα συναισθήματα και σύμβολα. Ως εκ τούτου, είναι όπως κάθε εθνο-πολιτική σύγκρουση, γι 'αυτό είναι δύσκολο να οδηγήσει σε μια λογική λύση.

Η ριζοσπαστική ισλαμιστική Χαμάς και της Ισλαμικής Τζιχάντ ποτέ δεν θα αποδεχθεί την ιδέα της δημιουργίας δύο κρατών. Γι 'αυτούς, το Ισραήλ δεν έχει κανένα δικαίωμα να υπάρχει. Την ίδια στιγμή, οι ισραηλινές ρίζες της δεξιάς ουσιαστικά διαφωνούν με αυτή την ιδέα, γιατί γι 'αυτούς σημαίνει ότι πρέπει να εγκαταλείψουν τη γη της Παλαιστίνης.

Όλες οι εναλλακτικές λύσεις οδηγούν επίσης σε αδιέξοδο τη σύγκρουση. Δημιουργία ενός κράτους για δύο λαούς, το Ισραήλ δεν είναι ικανοποιημένος, αφού οι άλλες εθνο-θρησκευτικές ομάδες θα κυριαρχήσει σε αυτήν την περίπτωση, δηλαδή, αυτό το νέο κράτος δεν θα φορέσει ένα εβραϊκό χαρακτήρα.

Το 2007, η ισραηλινο-παλαιστινιακή σύγκρουση έχει εισέλθει σε μια νέα φάση. Οι συνομιλίες μεταξύ των ηγετών των κομμάτων επαναλήφθηκαν. Ο Αμερικανός πρόεδρος να κάνει αισιόδοξες προβλέψεις για τη συμφωνία μέσα σε ένα χρόνο. Αλλά τα μέτρα αυτά δεν έχουν παραχθεί πολλά αποτέλεσμα. Τα μέρη συνέχισαν να βομβαρδίζουν ο ένας τον άλλον.

Πολλές προσπάθειες έγιναν για να σταματήσει τις αμοιβαίες επιθέσεις και τις τρομοκρατικές ενέργειες, αλλά όλοι ήρθαν να οδηγήσει τίποτα. Ακόμη και άνοδος στην εξουσία του Baraka Obamy πνεύμα συντονισμένοι για να βελτιώσει τις σχέσεις με τον μουσουλμανικό κόσμο, δεν οδηγεί σε τίποτα ουσιαστικά. Μέχρι σήμερα, η κατάσταση στο Ισραήλ παραμένει τεταμένη και απόδραση από αυτή την κατάσταση, δεν υπάρχει ακόμη.