Αρχές διαλεκτικής: δομή και περιεχόμενο

Η ταχεία ανάπτυξη των φυσικών επιστημών το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα έδειξε ότι τα θεμελιώδη μεθοδολογικά θεμέλια της επιστημονικής γνώσης που υπήρχαν πριν δεν μπορούσαν πλέον να περιγράψουν τους γενικούς νόμους που διέπουν την ανάπτυξη της φύσης, το φαινόμενο της ύπαρξης.

Επιπλέον, υπήρχαν συσσωρευμένα προβλήματα δημόσιας φύσης, απαιτώντας επιστημονική εξήγηση και ερμηνεία. Η μεταφυσική φιλοσοφία και οι αρχές της διαλεκτικής του Χέγκελ που επικρατούσαν στην επιστημονική γνώση δεν μπόρεσαν να απαντήσουν στο ζήτημα των ιστορικών νόμων της ανάπτυξης. Η ιδιαιτερότητα της ανάγκης για τη νέα μέθοδο ήταν ότι απαιτούσε μια εξήγηση για το σύμπαν, ξεκινώντας από τις θέσεις μιας υλιστικής αντίληψης της ενότητας του κόσμου.

Σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη της διαλεκτικής μεθοδολογίας κατά το δεύτερο μισό του αιώνα πριν από τον πρώτο που εισήγαγε ο Κ. Μαρξ, ο οποίος ανέπτυξε τη δική του άποψη για τις βασικές αρχές της διαλεκτικής, σημείωσε τη διαφορά του από τη φιλοσοφία της Χέγκελ - η μαρξιστική διαλεκτική ήταν υλιστικής φύσης. Αυτό το είδος διαλεκτικής έγινε ο πυρήνας όλων των υλιστικών σκέψεων και οι αρχές της διαλεκτικής στη φιλοσοφία άρχισαν να ερμηνεύονται από την υλιστική σκοπιά.

Η διαλεκτική, με την ευρύτερη έννοια της, είναι μια μέθοδος γνωστικής και θεωρητικής και ως εκ τούτου περιλαμβάνει ως συστατικά περιεχομένου μια γενική θεωρία της ανάπτυξης, καθώς και ένα σύστημα αρχών, νόμων και κατηγοριών, μέσω των οποίων αποκαλύπτεται το περιεχόμενο αυτής της θεωρίας.

Οι βασικές αρχές της διαλεκτικής είναι οι εξής:

Η αρχή της αντικειμενικότητας προκύπτει από την υλιστική εκδοχή της λύσης του βασικού ζητήματος της φιλοσοφίας και υποδηλώνει την αναγνώριση ότι κάθε αντικείμενο της φύσης υπάρχει έξω από την ανθρώπινη συνείδηση και εκδηλώνεται σε αυτό ανεξάρτητα. Η αντανάκλαση του γύρω κόσμου στο μυαλό ενός ατόμου συμβαίνει στη διαδικασία της ανθρώπινης δραστηριότητας, δηλαδή, η σκέψη "υπακούει" στο αντικείμενο όταν αυτό αντανακλάται από τη συνείδηση.

Οι αρχές της διαλεκτικής περιλαμβάνουν την αρχή της πληρότητας, η ουσία της οποίας είναι η αναγνώριση της καθολικής διασύνδεσης των φαινομένων στη φύση και στην κοινωνία. Παρόλο που όλα τα αντικείμενα διαχωρίζονται από το χώρο και το χρόνο, υπάρχουν ωστόσο έμμεσοι δεσμοί μεταξύ τους που επηρεάζουν τις ιδιότητες, τις καταστάσεις και τις αλλαγές τους. Οι πιο πολύπλοκες τέτοιες συνδέσεις υπάρχουν στη ζωή της κοινωνίας. Αλλά αυτή η αρχή δεν πρέπει να ερμηνεύεται χρηστικά, επειδή η ανθρώπινη γνώση είναι πάντα σχετική και δεν μπορεί να μετατραπεί σε απόλυτο. Διαφορετικά, η διαλεκτική εκφυλίζεται σε δογματισμό, η οποία μελετά και αναλύει όλα τα φαινόμενα του σύμπαντος έξω από τη σχέση τους με την πραγματικότητα και πέρα από την κατανόηση της ικανότητάς τους να αναπτυχθούν.

Η διαλεκτική αρχή της ανάπτυξης προϋποθέτει την εξέταση της ίδιας της διαλεκτικής ως επιστήμης. Αυτός είναι ο λόγος που πολλοί φιλόσοφοι, όταν εξετάζουν τις αρχές της διαλεκτικής, αποκαλούν την αρχή της ανάπτυξης βασική. Αυτή η αρχή, στην πραγματικότητα, ενσωματώνει όλες τις άλλες αρχές και χαρακτηρίζει την επιρροή τους ως σύνολο.

Οι ιδιαιτερότητες αυτής της διαδικασίας είναι οι ιδιότητες των υλικών αντικειμένων και των φαινομένων, όπως η κατεύθυνση, η ανάπτυξη με την πάροδο του χρόνου, η δημιουργία μιας νέας κατάστασης, η κανονικότητα, η μη αναστρέψιμη. Δηλαδή, αναγνωρίζεται η σχέση ανάπτυξης με τις ειδικές συνθήκες μετακίνησης υλικών και μη υλικών ουσιών. Και αυτό, με τη σειρά του, δημιουργεί την ποικιλομορφία του κόσμου, που συνίσταται στο γεγονός ότι το κίνημα δεν είναι πάντα γραμμικό, αλλά μπορεί να εκδηλωθεί ως ζιγκ-ζαγκ, επιταχυνόμενο ή καθυστερημένο, κλπ. Το πιο ζωντανό και απλό παράδειγμα μιας τέτοιας ασάφειας είναι η ύπαρξη δύο κύριων κατευθύνσεων στην εξέλιξη - πρόοδος και υποχώρηση, καθένα από τα οποία αντικατοπτρίζει μια πολύ συγκεκριμένη εκδοχή του κινήματος στον υλικό κόσμο.