Σχέση μορφής - κράτους και εκκλησίας

Σε όλη την ιστορία, διαφορετικά εξελίχθηκε η σχέση μεταξύ των κοσμικών αρχών και των εκπροσώπων της πίστης. Το κράτος και η Εκκλησία με τη σειρά του στάθηκε σε διάφορα στάδια της επιρροής στην κοινή γνώμη και την ηγεσία της χώρας στο σύνολό της. Αν κοιτάξετε την ιστορία της ανάπτυξης, βλέπουμε ότι η αρχική κατάσταση, ως εκ τούτου, δεν ήταν. Η οικογένεια ήταν μονάδα της κοινωνίας, και στη συνέχεια, υπήρξε μια πατριαρχική φυλετική κοινότητα. Με τον Θεό, και λόγω περιπλέξει τις κοινωνικές σχέσεις, η κατάσταση σταδιακά άρχισε να διαμορφώνεται ήδη από τους αδελφούς του Ιωσήφ πάει στην Αίγυπτο, την εποχή των Κριτών.

Διαφόρων δράσεων του κράτους και της εκκλησίας. Οι μορφές των σχέσεων μεταξύ τους προκαλείται από διαφορετικές φύσεις τους. Αν η Εκκλησία ιδρύθηκε από τον Θεό, και ο σκοπός της είναι η σωτηρία των ανθρώπων στην αιώνια ζωή, το κράτος που δημιουργήθηκε από ανθρώπους, όχι χωρίς πρόνοια του Θεού, και ο σκοπός της είναι να φροντίσει για την επίγεια ευημερία των ανθρώπων. Δηλαδή, η εμφανής διαφορά μεταξύ αυτών των δύο οργανισμών εντοπιστεί επίσης προφανές ομοιότητά τους - και οι δύο καλούνται να υπηρετήσουν το όφελος του λαού. Αλλά η Εκκλησία σε καμία περίπτωση δεν θα πρέπει να αναλάβει δημόσια καθήκοντα σχετικά με τον αγώνα με την αμαρτία με μεθόδους βίας, καταναγκασμού ή περιορισμού. Ομοίως, το κράτος δεν πρέπει να παρεμβαίνει στο έργο της εκκλησίας, την ανησυχία του για τη συμμόρφωση σε σχέση με τους νόμους εκκλησία και να βοηθήσει σε θέματα ηθικής ανάπτυξης του πληθυσμού.

Οι σχέσεις μεταξύ του κράτους και της εκκλησίας κατά τον Μεσαίωνα χτίστηκαν έτσι ώστε η εκκλησία κατέχει ηγετική θέση στην κυβέρνηση. Και, επιπλέον, δεν ήταν μόνο ο Χριστιανισμός, το ίδιο συνέβη και στο Ισλάμ, και ο Βουδισμός. Η εκκλησία έχει συμμετάσχει στις νομοθετικές και δικαστικές δραστηριότητες, φέρνοντας σε μεγάλο βαθμό την επιρροή των θρησκευτικών ιδεωδών και αρχών στην πολιτική για τη δημόσια διοίκηση. Πολιτική μέσα στην Εκκλησία και διεκκλησιαστικούς συμπεριλαμβανομένης συχνά αλλάξει ολόκληρη την πορεία της ιστορίας των εθνών. Αρκεί να θυμηθούμε μόνο τις Σταυροφορίες? χωρίσει την εκκλησία, η οποία οδήγησε με τη σειρά του στην πολιτική και νομική διάσπαση στην Ευρώπη.

Στη σοβιετική εποχή, άρχισε τη δίωξη της εκκλησίας, το κράτος δεν χρειάζεται έναν αντίπαλο στον αγώνα για την επιρροή στη συνείδηση των μαζών, που ήθελε την αποκλειστική εξουσία. Το κράτος και η εκκλησία εκείνη την εποχή διαχωρίζονται πλήρως στις αντίθετες πλευρές των οδοφραγμάτων. Το νέο κράτος δεν θέλει να διαιρέσει τις σφαίρες επιρροής, δεν θέλουν να έχουν μια εκκλησία κοντά, ως πνευματικό και ηθικό έλεγχο των δράσεων και των μέτρων του λαμβάνονται. Ο έλεγχος αυτός θα μπορούσε να είναι ένα τεστ που θα έδειξε το πραγματικό πρόσωπο και τις δράσεις του κυβερνώντος εξουσίας, και τους οποίους ήταν απαραίτητο; Πιο επικερδές να δηλώσει το όπιο της θρησκείας στους ανθρώπους, να καταστρέψει το ναό και τη διεξαγωγή κάθε δυνατή διώξεις των οπαδών της πίστεως.

Σε γενικές γραμμές, το κράτος και η εκκλησία θα πρέπει να είναι συμπληρωματικές, δεδομένου ότι και οι δύο καλείται να φέρει καλό για τους ανθρώπους και να τους φροντίζουν. Εκκλησία - το πνευματικό μέρος της κοινωνίας και πως η κοινωνία μπορεί να διαχωριστεί από το κράτος; Και πώς μπορεί η εκκλησία να επηρεάσει την ηθική ανάπτυξη του ανθρώπινου είναι μακριά από την κοινωνία, χωρίς να επηρεάζει την ανάπτυξη και τον έλεγχο της εξουσίας της πνευματικής καθαρότητας; Επιπλέον, αν η πολιτεία αναγκάζει τους πιστούς να ενεργήσει αντίθετα προς τις εντολές του Θεού για να αμαρτωλές ενέργειες, η Εκκλησία πρέπει να έρθει στην άμυνα του ποιμνίου του, να διαπραγματευτεί με την σημερινή κυβέρνηση ή, εάν είναι απαραίτητο, έκκληση προς την παγκόσμια κοινή γνώμη.

Αν λάβουμε υπόψη ότι το κράτος και η εκκλησία καλούνται να φέρει τους ανθρώπους καλά, έχουν ένα κοινό πεδίο της αλληλεπίδρασης. Αυτό ισχύει για τομείς όπως η διατήρηση της ειρήνης, τα έργα της φιλανθρωπίας, τη διατήρηση της ηθικής, πνευματικής και πολιτιστικής εκπαίδευσης, προστασία και ανάπτυξη της πολιτιστικής κληρονομιάς, την υποστήριξη για την οικογένεια, τη φροντίδα των κρατουμένων. Για να αποφευχθεί η σύγχυση στους τομείς της δραστηριότητας και να μην δώσει τη δύναμη εκκλησία στον κοσμικό χαρακτήρα, οι κληρικοί απαγορεύεται να λάβουν μέρος στην κυβέρνηση, έτσι ώστε να είναι συνεχώς κατά την εκτέλεση των άμεσων καθηκόντων τους από την εκκλησία.