Σαμαρά Νικολάου Μονή Σαμαρά μητρόπολη. Η ιστορία της Μονής

Στα χρόνια της περεστρόικα, πολλές εκκλησίες και ολόκληρο το μοναστηριακό συγκρότημα επέστρεψε στην εκκλησία, και αυτό το ευχάριστο γεγονός αυτό δείχνει ότι έχει έρθει, τελικά, μια πνευματική αποκάλυψη μετά από χρόνια του αθεϊστικού σκοτάδι. Αλλά δεν είναι όλα τα ιερά και πάλι να δώσει στους ανθρώπους προκαλούν να κατέβει μέσα από αυτά τη χάρη του Θεού. Πολλοί σκοτώθηκαν, και τα αποδεικτικά στοιχεία των οποίων βρίσκουμε τα μόνα έγγραφα επιζών. Μεταξύ αυτών είναι ο πρώην και Νικολάου Μονή στη Σαμάρα.

Η επιτακτική ανάγκη για ένα μοναστήρι

Από την ιστορία της περιοχής είναι γνωστό ότι μετά την επιστροφή στις παλιές μέρες στη Σαμάρα υπήρχε ένα μοναστήρι, καταργήθηκε το 1738. Για πάνω από έναν αιώνα η πόλη Βόλγα ζήσει χωρίς μοναστική υπηρεσία, αλλά το 1851, όταν έγινε το κέντρο της νεοσύστατης επαρχίας στην οποία ιδρύθηκε και Σαμαρά επισκοπή, η ίδρυση της μονής έχει αποκτήσει επείγοντα χαρακτήρα.

Οι λόγοι για την τοπική επίσκοπος Ευσέβιος (Orlinski) διαταράξει αρχές Συνόδου αίτηση για να ιδρύσει ένα μοναστήρι στην πόλη, εκτός από θρησκευτικό, ήταν καθαρά κοσμική υπαγορεύεται πατώντας τα καθημερινά προβλήματα. Έγραψε στο κεφάλαιο που πονάει η καρδιά του για τη χήρα και αβοήθητοι ιερείς οι οποίοι δεν έχουν καμία θέση να εγκατασταθούν, και για τα παιδιά τους στερούνται των ευκαιριών για να προετοιμαστούν για τις μελλοντικές prichetnicheskim θέσεις.

Επιπλέον, ήταν απαραίτητο για την παρακολούθηση των κατηγορουμένων εκκλησιαστικών δικαστηρίων, τα οποία, σύμφωνα με την καθιερωμένη πρακτική, που αποστέλλονται από διάφορες εκκλησίες. Όλα αυτά και πολλά άλλα προβλήματα, σύμφωνα με τον άρχοντα Σαμαρά, θα μπορούσε να λυθεί με τη δημιουργία στο μοναστήρι. Η έκκλησή του προς την Ιερά Σύνοδο υποστηρίχθηκε από τον κυβερνήτη της πόλης του ΚΚ Grotto, από την πλευρά της συνιστάται για το μέλλον της μονής είναι αρκετά κατάλληλη περιοχή στις όχθες του Βόλγα.

οικονομικά προβλήματα

ενδιαφερομένων υπαλλήλων Συνόδου αναφοράς προς τον επίσκοπο του Σαμαρά με την κατανόηση, και το 1857 έλαβε «ευλογία της Merit,» που απαιτείται σε αυτό το ψήφισμα περίπτωση. Για Διοικητής επιχειρήσεων και έπεσε, και ο ίδιος, σύμφωνα με την υπόσχεσή του, να βοηθήσει την κατανομή της αναγκαίας γης. Στη συνέχεια, όμως, τα προβλήματα άρχισαν.

Όπως γνωρίζετε, για την κατασκευή σύνθετων δομών, τι ήταν να γίνει η Μονή Σαμαρά Νικολάου, πέρα από τις καλές προθέσεις, χρειαζόμαστε περισσότερα χρήματα, και, στην περίπτωση αυτή, και δεν έχει εμφανιστεί. Αντίθετα με τις προσδοκίες, πλούσιοι επενδυτές και ευεργετών που δηλώνονται σε καμία βιασύνη. Σαμαρά μητρόπολη παρέχουν επίσης οικονομική βοήθεια δεν θα μπορούσε, γιατί περνάει δύσκολες στιγμές.

Από την κατάσταση

Το διάλυμα βρέθηκε απροσδόκητα. Ο νεοδιορισθείς Επίσκοπος Θεόφιλος προς Σαμάρα (Nadezhdin) - πρώην Ευσέβιος πέρασε από τότε αποσύρθηκε, ήταν ένας άνθρωπος δεν είναι μόνο ευσεβείς, αλλά και πολύ πρακτικό. Είχε επισκεφθεί ένα απλό και ένα καλό σημείο ότι η συντριπτική εκτάσεις που διατίθενται για την αστική κοινωνία για την κατασκευή του μοναστηριού, είναι δυνατό για κάποιο χρονικό διάστημα για να νοικιάσετε ένα όργωμα τους ίδιους τους πολίτες και στη συνέχεια να χρησιμοποιήσει τα χρήματα για την κατασκευή.

Απλό και λογικό, αλλά ... εδώ είναι ο κακός δαίμονας ταραγμένη καρδιά των κατοίκων της πόλης. Αυτός ενέπνευσε τους καταραμένο, ότι ο Κύριος, και με αυτό το επαρχιούχος ηγεσία απλά θέλουν να είναι πλούσιοι, χρησιμοποιώντας ευνοϊκή ευκαιρία, και εκτάσεις που διατίθενται για φιλανθρωπικούς υποθέσεων, που χρησιμοποιούνται για προσωπικό όφελος. Αυτό που συνέβη! Ακολουθούμενη από γραπτές και προφορικές συκοφαντία οι Συνόδου, τέλη αρκετά και πολύ καλές προθέσεις κυβερνήτης της συμμετοχής στην απάτη, φήμες και κουτσομπολιά. Απλά δεν αναφέρονται.

Έναρξη της κατασκευής του μοναστηριού

Πώς ήταν αυτές οι αβάσιμες κατηγορίες, έδειξε την ίδια τη ζωή. Μετά από ένα πολύ σύντομο χρονικό διάστημα για τα μοναστικά εδάφη άρχισε η ανέγερση κτιρίων αδελφική κύτταρα, βοηθητικοί χώροι, και σύντομα ήρθε η πρώτη εκκλησία, αφιερωμένη προς τιμήν του Αγίου Nikolaya Chudotvortsa. Σε αντίθεση με την πεποίθηση πολλών zloyazychnikov, τα χρήματα έχει πάει ακριβώς εκείνο για το οποίο ξεκίνησε την παράδοση και την ενοικίαση της γης.

Βήμα προς βήμα, Σαμαρά Μονή Νικολάου άρχισαν να εγκαθίστανται. Τέλος εμφανίστηκε, και οι πλούσιοι επενδυτές. Η πρώτη ήταν το Βόλγα επιφανής έμπορος FM Shchepkin μοναστήρι δώρισε εκατόν πενήντα dessiatines εξαιρετικής καλλιεργήσιμης γης, η οποία έθεσε αμέσως έξω, αλλά αυτή τη φορά κανένας από τους κατοίκους δεν τολμούσα να πω τίποτα για να καταδικάσουμε.

Το παράδειγμά του ακολούθησε ένα τοπικό γαιοκτήμονα PK Αστραχάν, διαγραφείτε μοναστήρι ευρύχωρο ξύλινο σπίτι, στο οποίο η εκκλησία ήταν εξοπλισμένο νοσοκομείο μετά. Από τότε, και άρχισε μια τακτική ροή των καταθέσεων. επαρχία Σαμαρά ήταν πλούσια σε γενναιόδωρη και ευσεβείς ανθρώπους, χρήματα τα οποία το 1861 κτίστηκε το πρώτο πέτρινο ναό.

Να πάρει την κατάσταση επίσημη μοναστήρι

Ωστόσο, μια περίεργη λεπτομέρεια - κατασκευή και υφιστάμενων Σαμαρά Μονή Νικολάου, ακόμα και μετά την κατασκευή του πέτρινη εκκλησία δεν υπήρχε ακόμη επίσημο καθεστώς. Για να αποκτήσετε ξανά στάλθηκε στην κατάλληλη έκκληση προς την Ιερά Σύνοδο, και μετά έγινε μια ανασκόπηση των τριών ετών, τελικά, η επίσημη έναρξη του αυτό για πολλά χρόνια υπήρχε το μοναστήρι.

Ενσωματώθηκε ως ένα κοινοβιακό μοναστήρι της τρίτης κατηγορίας. Coenobite ονομάζεται αυτή η μορφή οργάνωσης της εσωτερικής ζωής, στην οποία κανένας από τους κατοίκους δεν έχουν καμία προσωπική περιουσία. Τα πάντα είναι κοινή ιδιοκτησία, ωστόσο πρύτανη, ταμίας, και άλλα ieromonahi Inoki λαμβάνονται μισθό. Αυτό διατηρείται ρεκόρ αρχειακών τεκμηρίων.

μοναστική κοινωνικής πρόνοιας

Μέχρι το τέλος του ΧΙΧ αιώνα Σαμαρά Μονή Νικολάου έχει εξελιχθεί σε μια ισχυρή και καλά εδραιωμένη και την οικονομία. Από αυτά τα αρχειακά έγγραφα προκύπτει ότι, όταν το χωριό ανήκε σ 'αυτόν Shiryaev Buerak εκατόν είκοσι οκτώ στρέμματα γης με λιβάδια, αγρούς και λατομεία, που παρέδωσε προς ενοικίαση, καθώς και σχεδόν επτακόσια πενήντα δέκατα λιβάδια και χωράφια σε άλλους τομείς. Επιπλέον, η επαρχία Σαμαρά να διατηρήσει το επίπεδο των υλικών που διατίθενται μοναστήρι επιπλέον εκατόν σαράντα στρέμματα.

Νικολάου Μονή (Σαμαρά) έλαβε, μεταξύ άλλων, και το περιεχόμενο της επισκοπής του. Σύμφωνα με το εγκεκριμένο το 1867 από το κράτος, που απαριθμεί κάθε χρόνο περίπου εξακόσια εξήντα ρούβλια. Τα έσοδα από τη μίσθωση της γης είναι τουλάχιστον δυόμισι χιλιάδες ρούβλια το χρόνο, και χιλιάδες άλλοι θέτουν τις δικές σας εργοστάσιο κερί. Το ποσό που έλαβε κατά το χρόνο εντυπωσιακό. Δεδομένου ότι στο τέλος του ΧΙΧ αιώνα, ο αριθμός των κατοίκων δεν υπερβαίνει τα πενήντα άτομα, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι οι ανάγκες που δεν έχουν βιώσει.

Η αρχή του νέου αιώνα

Με την έναρξη του ΧΧ αιώνα, ο αριθμός των αδελφών άρχισε για διαφορετικούς λόγους να μειώνεται, και από το 1912, είχε εκδοθεί την ίδια στιγμή η Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια, ήταν μόνο τριάντα πέντε άτομα. Κατά τη διάρκεια της ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο, αρκετοί μοναχοί είχαν κινητοποιηθεί, συμπεριλαμβανομένης της μοναχός Λαυρέντιος (Pavlov), αποστέλλονται στην Άπω Ανατολή στο στρατό.

Με 1916, στο μοναστήρι είναι ήδη μόνο είκοσι δύο άτομα, μεταξύ των οποίων τον ηγούμενο και τέσσερα αρχάριους. Σημαντικά μειωμένη και η έκταση γης που ανήκει σε αυτούς, αλλά μια μικρή αύξηση στη ροή των κεφαλαίων από το ταμείο Επισκοπικά, όπως αυτή τη φορά από το μοναστήρι συνδέεται με την δεύτερη κατηγορία.

εκκλησίες μοναστήρι

Με αυτά τα χρήματα το ίδιο έτος κατασκευής ιδιωτικά σώμα έχει διατηρηθεί ως τις μέρες μας. φωτογραφία του τοποθετείται στο συγκεκριμένο άρθρο. Είναι επίσης γνωστό ότι τα τελευταία προεπαναστατικά χρόνια στο μοναστήρι, ανάμεσα σε άλλες δομές, ο ναός στέγαζε τη Μητέρα του Θεού «Χαρά Πάντων των Θλιβομένων» , και ένα άλλο - Αγ Nikolaya Chudotvortsa.

Το πρώτο από αυτά ιδρύθηκε πίσω το 1860. Με έλλειψης κονδυλίων δώρισε στο μοναστήρι εξοπλισμένα και κατάλληλα ξαναχτίστηκε το σπίτι. Η δεύτερη εκκλησία χτίστηκε και εγκαινιάστηκε το 1909 στο χώρο του πρώην, ο οποίος ήρθε στην ερειπωμένη κατάσταση και, ως εκ τούτου, να κατανοήσουμε, η οποία θεωρούνταν ανέκαθεν το κύριο, και με την οποία του Αγίου Νικολάου έδωσε το όνομά του στο μοναστήρι. Στο σωζόμενο φωτογραφίες επηρεάζει την άποψή τους για το μεγαλείο του περιγράμματος.

Άλλες κατασκευές

Σαμαρά Μονή Νικολάου βρίσκεται σε μια πολύ μεγάλη περιοχή που οριοθετείται από την ακτή του Βόλγα και των σημερινών οδών Chelyuskintsev Asipenka και Radonezh. Όλα ήταν περιτριγυρισμένο από ψηλό πέτρινο τοίχο, από την οποία σήμερα σώζονται μόνο πύλη, η οποία εκπροσωπείται στο φωτογραφικό χαρτί.

Στη διάθεση της μονής υπήρχαν τέσσερα πέτρινα κτίρια και ειδών οικιακής χρήσης, καθώς και τα προαναφερθέντα κτίρια εκκλησιών, των οποίων η εικόνα ναό της Μητέρας του Θεού «Χαρά Πάντων των Θλιβομένων» τοποθετήθηκε στο πίσω μέρος, και Νίκολας ήταν μπροστά από τα ιερά πύλες. Επιπλέον, σε μια περιφραγμένη περιοχή του μοναστηριού υπήρχε ένα νεκροταφείο, όπου για ένα τέλος γίνεται ταφή και λαϊκούς.

ερειπωμένο ναό

Μετά οι Μπολσεβίκοι ήρθε στην εξουσία το μοναστήρι είχε την ίδια τύχη με πολλά ιερά μέρη του Σαμαρά. Το 1918 είχε επιλεγεί και λαμβάνοντας υπόψη τις ανάγκες του τοπικού συμβουλίου της Εκπαίδευσης τράπεζα, το οποίο στεγάζει αίθουσες διδασκαλίας, και μετά από πέντε χρόνια στη διάθεση της νέας κυβέρνησης απέσυρε και άλλα μοναστικά περίβλημα.

Στις αρχές της δεκαετίας του τριάντα, έχει έρθει η ώρα και τα κτίρια του ναού, την υπηρεσία στην οποία για πολλά χρόνια δεν έγιναν. Στην αρχή, είχαν μεταφερθεί σε ένα εργοστάσιο στη Σαμάρα με την οργάνωση στο σύλλογο τους, αλλά στη συνέχεια αποσυναρμολογούνται πλήρως αυτά τα τούβλα πήγε στην κατασκευή των γύρω σπίτια και κουζίνες.

Κατά τη διάρκεια των ετών περεστρόικα το μοναστήρι δεν έχει αναβιώσει αφού σχεδόν όλα καταστράφηκαν. Υπάρχουν μόνο πύλες όπως προαναφέρθηκε, δύο επιπέδων, σε ιδιώτες σώμα υπομένει μια σημαντική αναδιάρθρωση και την εσωτερική εκ νέου σχεδιασμού, καθώς και την τράπεζα κτίριο, άλλαξε εντελώς την εμφάνισή του, λόγω των πολλών επισκευών.

Το 2013, οι Ορθόδοξοι ακτιβιστές σε μια θέση πάνω από τις πύλες των δύο εικόνες έχουν οριστεί. Απεικονίζονται σε αυτές της Θεοτόκου και του Αγίου Νικολάι Chudotvorets υπενθυμίσει στους ανθρώπους της πόλης της αγιότητας, που κάποτε έμεινε εδώ και ότι είχε καταπατηθεί και βεβηλώθηκε από τους πατέρες τους με τον ήχο μιας πορείας νίκης.