Ρήσεις και παροιμίες με θέμα «Ανθρώπινα ταυτότητα»

Δεδομένου ότι ο πολιτισμός δημιουργία των ανθρώπων, τότε το άτομο έχει πει πολλά, ακόμα και πάρα πολύ. Εμείς αντισυμβατικά προσεγγίσουμε την λύση του προβλήματος «Παροιμίες με θέμα» Πρόσωπο-πρόσωπο «» Η πρωτοτυπία έγκειται στο γεγονός ότι θα δώσει στον αναγνώστη μια ορισμένη κατεύθυνση της δημιουργικής αναζήτησης. Αυτό σημαίνει ότι θα μάθετε για τους συγγραφείς των οποίων τα βιβλία όλω ή εν μέρει αφιερωμένη στο πρόβλημα του ανθρώπου.

Fridrih Nitsshe: «Ο άνθρωπος είναι ένα σκοινί τεντωμένο ανάμεσα στο ζώο και Overman»

Η μαζική συνείδηση έχουν έρθει να συνδέσει το όνομα του Νίτσε κατά του φασισμού. Όπως, ήταν ένας ιδεολόγος αυτής της τάσης. Πράγματι, ορισμένες από τις ιδέες του Χίτλερ δανείστηκε από τον φιλόσοφο του 19ου αιώνα, η προ-στρεβλώνουν τους. Σε δύσκολη πραγματικότητα για να καθορίσει σε ό, τι Νίτσε αναφέρεται αιώνα. Χρονολογική και τη βιολογική ηλικία του ανήκει στον 19ο και ψυχικά, συναισθηματικά, αυτός - ένας άνθρωπος και φιλόσοφος του 20ου αιώνα. Εμείς θα επιμείνουμε σε γεγονότα, όχι συναισθήματα. Νίτσε ήδη δεν μπορούσε να σταματήσει τον Χίτλερ, από τότε που πέθανε το 1900.

Ο μεγάλος ανθρωπολόγος

Νίτσε πολλές υπηρεσίες στη φιλοσοφία, αλλά ένας από αυτούς ενοχλεί τους ανθρώπους περισσότερο: ένας στοχαστής που διατυπώθηκε για πρώτη φορά δημοσίως τη μάζα του ανθρώπου. Είπε ο ίδιος - «ένα βρώμικο ρεύμα.» Αλλά στην πραγματικότητα, «Ο άνθρωπος - αυτό είναι κάτι που θα πρέπει να έχει υψηλές επιδόσεις.» Με άλλα λόγια, ο Νίτσε - ειρηνική φιλόσοφος που κήρυξε για αυτο-βελτίωση, χρησιμοποιώντας το λεξιλόγιο του πολεμιστή. Νίτσε πρέπει να διαβάσει τα πάντα, αλλά κυρίως το «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα». Σε αυτό το βιβλίο «για όλους και για κανέναν», θα βρείτε πολλά πράγματα, συμπεριλαμβανομένης μιας ποικιλίας των δηλώσεων σχετικά με την ταυτότητα ενός ατόμου.

Jose Ortega Gasset, "μάζες Rise" (1930)

Τριάντα χρόνια μετά το θάνατο του Νίτσε υπό το φως των δημοσιευμένων εργασιών (βλ. Τον υπότιτλο), η οποία ήταν ένα είδος επαναστατικού. Δόθηκε όχι μόνο την γένεση της ανθρώπινης μάζας ως φυσικό τύπο, αλλά επίσης και λεπτομερή τρόπο που περιγράφεται χαρακτηριστικά του. Στο βιβλίο του J. Ortega (προτίμησε να ονομάζεται με αυτόν τον τρόπο) το κύριο ίντριγκα συνδέεται με μαζική αντιμετώπιση του ανθρώπου και της ανθρώπινης δημιουργικότητας.

Δύο ανθρωπολογικό τύπο θεμελιωδώς διαφορετικό από κάθε άλλο το ότι το ένα (πρώτο) - αυτό το καταναλωτή, και το δεύτερο - σχήμα. Ένα - τεμπέλης και «πολιτισμική ζαμπόν» που νομίζει ότι όλος ο κόσμος υπάρχει μόνο για να ικανοποιήσει τις ανάγκες του. Η άλλη είναι σε μια σταθερή κατάσταση της δημιουργικότητα και ίδιας της εφεύρεσης, τον μετασχηματισμό του εαυτού. J. Ortega βιβλίο συναρπαστικό και γραμμένο σε μια ζωντανή και κατανοητή γλώσσα με την οποία να αντιμετωπίσει, ακόμη και ένα μαθητή. Αυτή δεν είναι η GV Χέγκελ και Χάιντεγκερ. Φυσικά, αυτό έχει ένα σωρό διασκεδαστικές και ενδιαφέρουσες. Με άλλα λόγια, έτσι ώστε θα μπορούσε να γεμίσουν τις γνώσεις σας για τις αποσκευές με τον τίτλο «Παροιμίες με θέμα» ο άνθρωπος (άτομο) και το διάσημο εισαγωγικά γι 'αυτό. "

Ίρβιν Γιάλομ, «Όταν έκλαψε ο Νίτσε» (1992)

Μην φοβάστε, είναι ένα βιβλίο τέχνης αφιερωμένη στην εκδήλωση, η οποία δεν ήταν πραγματικά.

Με δάσκαλο τον Φρόιντ, Josef Breuer, ήρθε στο Lu άχυρο και είπε φίλη της, όπως η ίδια φαίνεται να είναι πολύ άρρωστος. Θα μπορούσε ο καθηγητής να του μιλήσω και να το δεις; Ο καθηγητής συμφώνησε. Αυτός ο φίλος είναι Fridrih Nitsshe. Breyer καταλαμβάνει το «μιλάει θεραπεία.» Ιστορικά, η ψυχανάλυση ήρθε αργότερα, φυσικά. Αλλά Γιάλομ εκτοπίζει σκόπιμα την ιστορική προοπτική. Αν και τα γεγονότα σε αυτό το βιβλίο - δεν είναι το κύριο πράγμα, το κύριο πράγμα σε αυτό είναι ότι είναι γεμάτη με υπέροχα αφορισμούς για τον άνθρωπο και την ανθρώπινη ζωή. Και Breuer δεν ήξερε ποιος τον χτύπησε στους πελάτες της. Νίτσε ο ίδιος ο μεγάλος ανθρωπολόγος και ψυχαναλυτής, στο ίδιο επίπεδο, για παράδειγμα, με Σοπενχάουερ. Δεν αποτελεί έκπληξη, κατά τη διάρκεια της ανάλυσης του πελάτη και του γιατρού αντιστρέφονται, και ο Νίτσε ήδη «μιλάει θεραπεία» ο γιατρός ελέγχει την αυθεντικότητα της ζωής του. Ανάμεσα στα αξιόλογα απορρίπτονται διαλόγους Yalom δεν υπάρχει τέτοιο (δεν μπορεί να εγγυηθεί για την ακρίβεια, να περάσει μόνο το νόημα):

- Ποια είναι η γνώμη σας, γιατί θα γίνω γιατρός;

- Δεν ξέρω. Ο πατέρας επέμενε.

- Ποιος είναι για σας επέλεξε;

- Μάλλον, τον πολιτισμό, δυναστεία. Με κάποιο τρόπο πάντα ήθελε να γίνει μουσικός.

Ρωσική λαϊκή θέμα ρήσεις (παροιμίες) «Ένας άνθρωπος (πρόσωπο) και της ιδιωτικής ζωής του» ζήτησε την άποψη αυτή με μεγάλη δυσκολία. Για τον πολιτισμό μας, ένα άτομο - αρνητική αξία της παραγγελίας. Έτσι, ήταν κατά τις ημέρες του αγρότη κοινότητας, έτσι ήταν στη Σοβιετική Ένωση. Ποιος είναι ο άνθρωπος στη Ρωσία προσπαθούν να υποδουλώσουν με «εταιρική ηθική» των διαφόρων ειδών.

Γενικά Ίρβιν Γιάλομ τυποποιημένο έντεχνα πεζογραφία του «από τον Νίτσε.» Γερμανός φιλόσοφος ποτέ δεν είπε ότι έγραψε Yalom, αλλά θα μπορούσε να πει ότι. Για παράδειγμα, το εξής: «Πριν έχετε παιδιά, θα πρέπει να γεννηθεί.»

Θυμάμαι τη σκέψη S.Dovlatov ότι περίπου 50 χρόνια δεν είναι αρκετά για να είναι σαν ένας άνθρωπος. Είναι μια θλιβερή σκέψη, όμως, και ειρωνικό.

Ο αναγνώστης μπορεί να είναι αγανακτισμένοι και να πω ότι αυτό δεν είναι οι παροιμίες σχετικά με το θέμα «άνθρωπος (πρόσωπο).» Αλλά είναι πολύ καλύτερα! Μια αφορισμούς εθνική παραγωγή ακόμα δεν θα διστάσει.

BLez Πασκάλ, "Σκέψεις" (1657 - 1658)

«Σκέψεις» - ένα περίεργο βιβλίο, υπέροχο. Υπάρχει πολλή σκέψη για τη θρησκεία, αλλά είναι τόσο διακριτική, τόσο ήπια, που δεν χαλάει το βιβλίο. Αντίθετα, μία φορά χωρίς τη θέλησή τους να αρχίσουν να σκέφτονται για το Θεό. Σε κάθε περίπτωση, δεν είναι σημαντικό γι 'αυτήν. Το κλειδί είναι ότι η Β Pascal μίλησε για τον άνθρωπο. Για παράδειγμα, ένα πολύ γνωστό ρητό ότι ο άνθρωπος - «σκέψης καλάμι» ένα Με αυτό τον τρόπο, αφενός, λέει στον αναγνώστη ότι η ύπαρξη εύθραυστη και φευγαλέα, και από την άλλη - ότι το άτομο είναι πραγματικά ισχυρή στην ευελιξία του. Κάτω από τα πιο ισχυρά φυσικά ανέμους και τη ζωή, είναι σε θέση να λυγίσει κάτω, να σκύψει και να αποφύγει το θάνατο. Με την ευκαιρία, έχει σχεδόν λαϊκή αφορισμός, τ. Ε Είναι μέρος μιας ομάδας «παροιμίες με θέμα» Ανθρώπινη Προσωπικότητα».

Πολύ ενδιαφέρουσες σκέψεις για την ανθρώπινη μοίρα Pascal. Λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν, αλλά η αποστολή - αυτό είναι ένα καθαρά ρωσικό φετίχ. Πιθανώς, κλίση - μια «θυγατρική» της Ρωσίας μεσσιανική ιδέα στον κόσμο. Και στην Ευρώπη, οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται την εργασία τους μόνο ως τέχνη. Πρέπει να είναι καλή κυρίους, αυτό είναι όλο.

Στο πλαίσιο αυτό, ο Γάλλος φιλόσοφος, με το επιχείρημα σχετικά με το σκοπό, λέει: «Τι καθορίζει τη μοίρα μας; Ατύχημα». Στη συνέχεια, επιτρέψτε στον εαυτό σας να μεταφέρω τη γενική έννοια χωρίς τα εισαγωγικά. Είδαμε στην πρώιμη παιδική ηλικία, για παράδειγμα, ένα δικηγόρο ή οικονομολόγος. Είναι όταν επαίνεσε, και συνειδητοποιούμε ότι είναι καλό. Στη συνέχεια, έχουμε επιλέξει το κατάλληλο επάγγελμα. Πρόσωπο, το πρόσωπο (παροιμίες και ρήσεις γι 'αυτό μπορεί να είναι αρκετά διαφορετική) - είναι εξαιρετικά ευέλικτο και ανεξάντλητο θέμα για έρευνα. Προσπαθούμε όχι μόνο για να χορταίνω τα αναγνώστη διαφορετικά πραγματικά περιστατικά, πώς να επιστήσω την προσοχή του σε εκείνες τις συγγραφείς των οποίων τα έργα είναι σίγουρα αξίζει να διαβάσετε.

Και μερικές φορές ακόμα καλύτερα. Για παράδειγμα, μια οικογενειακή παράδοση. Ας είναι ο σιδηρόδρομος. Ο πατέρας πήρε το γιο του μέσα στην καμπίνα του τρένου σε νεαρή ηλικία. Το αγόρι είδε ότι είναι δροσερό και διασκεδαστικό να κατευθύνουν, να οδηγεί το τρένο. Αυτή η εικόνα έχει πέσει στο κάτω μέρος του υποσυνείδητου του και διαμόρφωσε το σύνολο της επαγγελματικής ζωής. Και τώρα είναι 30 ετών, είναι ήδη 10 χρόνια στο τρένο, και κάθε φορά, κάθεται σε αυτό, σκέφτεται: «Μαμά, τι κάνω εδώ» ή «Η ζωή μου διαμορφώνεται ως κάτι λάθος» (Σ βασιλιά) . Και για να κατηγορήσει την εικόνα των παιδιών, αλλά και το γεγονός ότι ο πατέρας του δεν είναι τίποτα λάθος με το πρόγραμμα οδήγησης δεν μπορούσε να δει. Αλλά, όπως θα έλεγε ο Γιώργος Μπαρνς. «Είναι κρίμα να κατηγορήσει τους γονείς, όταν είστε πάνω από 25».

Ρωσική παροιμίες με θέμα «Ανθρώπινα προσωπικότητα»

Η ώρα έχει έρθει και σέσουλα από το εθνικό καλά. Θα περάσουν μόνο τρία από τα αφορισμός.

1. Δεν είναι το είδος του ατόμου που ζει για τον εαυτό του, και αυτός που σφυρηλατεί την ευτυχία για τους ανθρώπους.
2. Κάθε πρόσωπο - ένα μυστήριο.
3. Ο άνθρωπος δεν γεννιέται για τους εαυτούς μας.

Ακόμη και με αυτές τις δηλώσεις είναι σαφές ότι η ψυχή του ρωσικού λαού - συλλογικό χαρακτήρα, αλλά τουλάχιστον καταλάβει κάτι σε ένα πρόσωπο, θα πρέπει να αντιμετωπίζεται ξεχωριστά και συγκεκριμένα.

Όπως μπορείτε να δείτε, ο ρωσικός λαός ένα είδος παροιμίες με θέμα «Η ταυτότητα και την επιθυμητή εικόνα του.» Λοιπόν, τι μπορείτε να κάνετε. Σύμφωνα με τα λόγια του Καρλ Μαρξ: «καθορίζει τη συνείδηση.» Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στο όχι και τόσο ευτυχισμένη ζωή.