Προετοιμασία για την Θεία Κοινωνία με τη συμβουλή των Αγίων Πατέρων της Ορθοδόξου Εκκλησίας

Σε όλα τα πατερικά κείμενα, ειπώθηκε ότι κανείς δεν θα μπορούσε να είναι αντάξια της κοινωνίας, αλλά, παρ 'όλα αυτά, έχει διατεθεί, ότι ο καθένας που ξεκινά για το μυστήριο, έχει την υποχρέωση να προσπαθήσει να συναντηθεί με τον Χριστό. Προετοιμασία για την Θεία Κοινωνία δεν θα πρέπει να περιορίζεται Gauvin και την αφαίρεση ορισμένων προσευχές. Η πρώτη δέσμευση για την Ευχαριστία, λόγω της έλλειψης δυσαρέσκεια ή το μίσος προς το τέλος της, το φως αίσθηση της καθαρής συνείδησης.

Στο Κατά Ματθαίον, ο Κύριος είπε, «Αν σας φέρει το δώρο σου στο θυσιαστήριο και να θυμάστε τους αδελφό, ο οποίος δεν είχε παραιτηθεί, αφήστε τις προσφορές εκεί, μέχρι να έρθουν σε συμφωνία με τον αδελφό του.» Εμπόδιο πριν κοινωνία που διαπράττονται από ένα πρόσωπο αμαρτίες. Θα πρέπει ειλικρινά μετανοήσει στο Θεό στην ομολογία του ιερέα. Η ROC έκανε να προχωρήσει στο μυστήριο της νηστείας, καθώς το σώμα πρέπει να predochischeno δοκάρια. Είναι μια παλιά παράδοση που ξεκίνησε τότε, όταν η Λειτουργία άρχισε να κάνει εκτός από την «αγάπη γιορτή» - Agapa.

Προετοιμασία για την κοινωνία περιλαμβάνει ειδικούς κανόνες ασκητική, όπως η θέση μέσα σε λίγες ημέρες. Αλλά η εμφάνιση αυτής της παράδοσης πολύ αργότερα. Και οφείλεται στο γεγονός ότι η έναρξη της Ευχαριστίας έγινε σπάνια και ακανόνιστη. Δεν υπάρχει σαφής ορισμός του πόσο είναι απαραίτητο να προετοιμαστούν για Μετάληψη. Όλα εξαρτώνται από τη συχνότητα της λήψης των ιερών μυστηρίων του Χριστού. Αν αυτό γίνεται πιο συχνά από μία φορά το μήνα, είναι αρκετό σε μία ημέρα νηστείας, και αν είναι λιγότερο, χρειάζεται τουλάχιστον ένα τριήμερο γρήγορα. Θα πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι αυτή η ευσεβής παράδοση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία ενθαρρύνει τους Χριστιανούς να πάνε διανοητικά βαθιά μέσα στον εαυτό σας και θυμηθείτε την ανομία τους. Με την ευκαιρία, σε άλλες τοπικές εκκλησίες και νηστείας εξομολόγηση πριν από την Ευχαριστία δεν εφαρμόζεται.

Αλλά μία θέση δεν τελειώνει με την προετοιμασία για την κοινωνία. Προσευχές κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, το πρωί και το βράδυ, δεν έχετε διαβάσει, και να κάνει με μια σπασμένη καρδιά. Εκτός από τις καθημερινές προσευχές, είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν οι εξής κανόνες:

• Σωφρονιστικό στον Κύριο Ιησού Χριστό.
• υπηρεσία προσευχή προς την Παναγία.
• Φύλακας Άγγελος.

Αυτοί οι κανόνες θα πρέπει να ρίχνει την παραμονή της κοινωνίας, μετά από την υπηρεσία το βράδυ, αλλά το πρωί, την ημέρα των Μυστηρίων του Χριστού, μετά από την πρωινή δικαίωμα να διαβάσει την υπηρεσία για την Θεία Κοινωνία.

Όλα προετοιμασία για την κοινωνία που στοχεύουν σε ένα άτομο να αισθάνεται και να συνειδητοποιήσουν την αναξιότητά, αμαρτωλό τρόπο ζωής και τις σκέψεις τους. Και ως εκ τούτου, άρχισα το μυστήριο με την αίσθηση της ειλικρινούς μετάνοιας. Το βασικό λάθος που πολλοί νεοφώτιστους είναι η στάση των μυστηρίων ως ένα είδος μαγικής διαδικασίας. Είναι πολύ ξεκάθαρα κατανοήσει τα εξής: ό, τι γίνεται σε ναούς, δεν είναι μαγικό. Σε αυτό, πρώτα απ 'όλα, βασίζεται στην πεποίθηση των αυτοκέφαλες εκκλησίες φανερά τον Χριστιανισμό. Ο κόσμος είναι μεγάλος και πλούσιος, και όλα τα άλλα χριστιανικά δόγματα που κατανόηση πατερική αλήθειες διαστρεβλωθεί πέρα από την αναγνώριση. Είναι εξαιρετικά επικίνδυνο να σκεφτούμε της Ευχαριστίας από τον ορισμό «opus operato». Αυτό είναι μια καθολική προσέγγιση στα εκκλησία μυστήρια. είναι αυτοί διατάγματα πραγματοποιούνται λόγω δράσεων που πραγματοποιήθηκαν: ο ιερέας είπε ορισμένες λέξεις, και δεν έχει σημασία, στη συνέχεια, πιστεύουν πάρει κύπελλο στο Χριστό ή όχι, το μυστήριο έχει «καλή» τη δράση της. Πιο πάνω. Ο Παύλος είπε, «Γι 'αυτό το λόγο πολλοί ανάμεσά σας είναι άρρωστος και ακόμη και να πεθάνουν, ότι είναι ανάξια ξεκινήσει την Ιερά Μυστήρια του Χριστού» (1 Κορινθίους, κεφάλαιο 11, άρθρο 29-30 ...). Και αυτό σημαίνει ότι δεν έχει σημασία πόσο σπάνια ένα πρόσωπο δεν χωράει σε μπολ, την προετοιμασία το μυστήριο θα πρέπει να συνδέεται με την εσωτερική μεταμόρφωση σας. Λάβετε υπόψη σας ότι ο Άγιος ΙΩΑΝΝ Zlatoust και μισό χιλιάδες χρόνια πριν, έφερε ένα παράδειγμα: «Ο διάβολος μπήκε ο Ιούδας ο Ισκαριώτης με την κοινωνία στο Μυστικό Δείπνο.»