Ποιοι είναι οι περιθωριακοί παράγοντες στη σύγχρονη κοινωνία;

Οι περιθωριακοί είναι άνθρωποι που, για διάφορους λόγους, έχουν πέσει έξω από το συνηθισμένο κοινωνικό τους περιβάλλον και δεν μπορούν να ενταχθούν στα νέα κοινωνικά στρώματα, συνήθως λόγω πολιτισμικών ανακολουθιών. Σε μια τέτοια κατάσταση, βιώνουν μια έντονη ψυχολογική ένταση και βιώνουν μια κρίση αυτογνωσίας.

Η θεωρία του ποιοι τέτοιοι περιθωριοποιητές προτάθηκαν στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα από το πάρκο R. Ε. Αλλά πριν από αυτόν, τα ζητήματα της κοινωνικής αποκρυπτογράφησης τέθηκαν από τον Karl Marx.

Τη θεωρία του Weber

Ο Weber κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το κοινωνικό κίνημα ξεκινά όταν τα οριακά στρώματα αποτελούν μια κοινότητα και αυτό οδηγεί σε διάφορες κοινωνικές αλλαγές: μεταρρυθμίσεις και επαναστάσεις. Ο Βέμπερ έδωσε μια βαθύτερη ερμηνεία για το ποιοι είναι οι περιθωριακοί αυτοί, που επέτρεψαν να εξηγηθεί ο σχηματισμός νέων κοινοτήτων, οι οποίες, φυσικά, δεν συνέδεαν πάντα την κοινωνική καταστροφή της κοινωνίας: τους πρόσφυγες, τους άνεργους και ούτω καθεξής. Από την άλλη όμως, οι κοινωνιολόγοι δεν έχουν ποτέ αρνηθεί την αδιαμφισβήτητη σύνδεση μεταξύ των μαζών των ανθρώπων που αποκλείονται από το σύστημα των συνηθισμένων κοινωνικών δεσμών και τη διαδικασία της οργάνωσης νέων κοινοτήτων.

Στις κοινότητες των ανθρώπων ισχύει η βασική αρχή: "Το χάος πρέπει να διατάσσεται κάπως". Ταυτόχρονα, νέες τάξεις, ομάδες και στρώματα δεν εμφανίζονται σχεδόν ποτέ σε σχέση με την οργανωμένη δραστηριότητα των ζητιάρων και των άστεγων. Αντίθετα, μπορεί να θεωρηθεί ως η κατασκευή παράλληλων κοινωνικών δομών των ανθρώπων, των οποίων η ζωή πριν από τη μετάβαση σε μια νέα θέση ήταν αρκετά ομαλή.

Περιθώρια στην σύγχρονη κοινωνία

Παρά την επικράτηση της σημερινής λέξης "περιθωριακό", η ίδια η έννοια είναι μάλλον ασαφής. Ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ο ρόλος αυτού του φαινομένου στον πολιτισμό της κοινωνίας. Μπορούμε να απαντήσουμε στο ερώτημα ποιοι είναι οι περιθωριακοί, το χαρακτηριστικό της "εξωσυστηματικής". Αυτός θα είναι ο ακριβέστερος ορισμός. Επειδή τα περιθωριακά είναι εκτός της κοινωνικής δομής. Δηλαδή, δεν ανήκουν σε καμία ομάδα που καθορίζει το χαρακτήρα της κοινωνίας στο σύνολό της.

Υπάρχουν περιθωριακά στον πολιτισμό. Εδώ είναι έξω από τους κύριους τύπους σκέψης και γλώσσας και δεν ανήκουν σε καμία καλλιτεχνική κατεύθυνση. Το περιθωριακό δεν μπορεί να θεωρηθεί ως μια ενιαία mainstream ή κύρια ομάδα, καμία αντιπολίτευση, καμία διαφορετική υποκουλτούρα.

Η κοινωνία έχει από καιρό καθορίσει ποιοι είναι οι περιθωριακοί. Στο πνεύμα του κοινού , έχει διαπιστωθεί ότι αυτοί είναι εκπρόσωποι των κατώτερων στρωμάτων της κοινωνίας. Στην καλύτερη περίπτωση, αυτοί είναι άνθρωποι που είναι πέρα από τους κανόνες και τις παραδόσεις. Τυπικά, καλώντας ένα άτομο περιθωριοποιημένο, δείχνουν μια αρνητική, περιφρονητική στάση απέναντί του.

Αλλά η περιθωριοποίηση δεν είναι ένα αυτόνομο κράτος, είναι το αποτέλεσμα της μη αποδοχής των κανόνων και των κανόνων, η έκφραση των ιδιαίτερων σχέσεων με το υπάρχον κοινωνικό σύστημα. Μπορεί να αναπτυχθεί με δύο τρόπους: να σπάσει όλους τους συνηθισμένους δεσμούς και να δημιουργήσει τον δικό του κόσμο ή σταδιακά να καταργήσει την κοινωνία και στη συνέχεια να την πετάξει πέρα από το νόμο. Σε κάθε περίπτωση, το περιθωριακό δεν είναι η λάθος πλευρά του κόσμου, αλλά μόνο οι σκιώδεις πλευρές του. Το κοινό είναι συνηθισμένο να φανταστεί τους ανθρώπους έξω από το σύστημα για να δημιουργήσει το δικό τους, θεωρείται φυσιολογικό κόσμο.