Ποια είναι η πολιτική στην αρχαία Ελλάδα; Κρατικές πολιτικές της Αρχαίας Ελλάδα

Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για την αρχαία Ελλάδα. Πιο συγκεκριμένα, θα προσπαθήσουμε να βρούμε μια απάντηση στο ερώτημα του ποια είναι η πολιτική της στην αρχαία Ελλάδα.

Σε 8-9 αι. ε. Η Ελλάδα δεν ήταν η μόνη χώρα, όπως η αρχαία ανατολική κρατών εποχή της ακμής της. Η Ελλάδα ήταν οι πολιτικές της χώρας.

Polis στην αρχαία Ελλάδα - μια κοινότητα πολιτών, των συλλογικών τους αγρότες και κτηνοτρόφους, οι οποίοι ζουν μαζί και από κοινού για την προστασία της γης τους. Σταδιακά, η πολιτική τροποποιήθηκε, αναλαμβάνοντας τα χαρακτηριστικά του κράτους. Έγινε το κέντρο της εντός των τειχών πόλης, με χώρο πώλησης - αγοράς, ένα ναό αφιερωμένο στον θεό-προστάτη της πόλης, διάφορα σπίτια και τα παρόμοια. Γύρω από την πόλη εγκαταστάθηκαν γεωργοί και κτηνοτρόφοι. Όλα καλλιεργήσιμη γη, τη γη και τους φυσικούς πόρους θεωρούνταν ιδιοκτησία της κοινότητας.

Ιδιοκτήτης της γης θα μπορούσε να είναι μόνο ένας πολίτης. Όλοι οι πολίτες ήταν μέλη της πολιτοφυλακής, η οποία πήρε τα όπλα κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής απειλής. Εθνοσυνέλευση ανήκει κάθε εξουσία στην πολιτική. Συμμετέχουν σε αυτό είχαν το δικαίωμα μόνο στους πολίτες του χωριού. Υπάρχουν διάφοροι τύποι των πολιτικών στην Αρχαία Ελλάδα.

Εκ των οποίων υπάρχουν δεκάδες. Mighty ήταν οι πολιτικές της Αρχαίας Ελλάδα. Τα ονόματά τους - Αθήνα και τη Σπάρτη. Ήταν η πλουσιότερη πόλη της Κορίνθου. Κάθε πολιτική έχει τη δική του κυβέρνηση, ο στρατός και το ταμείο του, έκοψε νομίσματα.

Αθήνα

Απαντώντας σε ερώτηση για το ποια είναι η πολιτική στην αρχαία Ελλάδα, η πρώτη χώρα που να θεωρείται - είναι Αθήνα. Το έδαφος της Αθηναϊκής πόλεως κατέλαβαν όλη την χερσόνησο της Αττικής στην Κεντρική Ελλάδα. Σάμη Αθήνα βρίσκεται στο κέντρο μιας εύφορης πεδιάδας, 5 χλμ από τη θάλασσα.

Η δεσπόζουσα θέση στη νέα κατάσταση ανήκε στην φυλετική αριστοκρατία. Οι κύριες θέσεις της κυβέρνησης καταλαμβάνεται από τους αριστοκράτες. Ανώτερη δύναμη ανήκε στους Αρείου Πάγου, η οποία απαρτίζεται από εκπροσώπους των φυλών ευγενών, και οι άρχοντες - κρατικοί αξιωματούχοι (η κεφαλή, ο Αρχιερέας, αρχιστράτηγος, οι έξι δικαστές του κοινού).

Σταδιακά οι φτωχοί μέλη της κοινότητας ταλαντεύθηκε ανοιχτή και αναγκάστηκαν να δανειστούν από τους πλούσιους. Στο έδαφος θέσει το χρέος των δανειοληπτών πέτρα. Όταν δεν ήταν σε θέση να επιστρέψει με τόκο, το χαμένο έδαφος. Λαμβάνοντας γης για τη χρηματοδοτική μίσθωση επέτρεψε στον εαυτό του μόνο ένα έκτο της συγκομιδής, και το υπόλοιπο έδωσε ο ιδιοκτήτης της γης. Skudeli αγρότες έγινε χρεωμένες, στη συνέχεια μετατρέπονται σε σκλάβους.

μεταρρυθμίσεις του Σόλωνα

Σε 8-7 αι. ε. ένα ορισμένο τμήμα του δήμου - τους εμπόρους, τους ιδιοκτήτες των καταστημάτων και οχημάτων, ευημερούσα αγρότες - έγιναν πλούσιοι. Τώρα είναι πρόθυμοι να συμμετάσχουν στη διαχείριση της πολιτικής, αλλά έχουν στερηθεί του δικαιώματος αυτού. Είναι αυτοί που έχουν ξεκινήσει και οδήγησε τον αγώνα του δήμου κατά της αριστοκρατίας.

Εν μέσω της αναταραχής, οι πολίτες στράφηκαν προς τον Αθηναίο Σόλωνα πολιτικής, ο οποίος ηγήθηκε της πολιτικής στην αρχαία Ελλάδα - έχει οδηγήσει στην εφαρμογή των διαφόρων μεταρρυθμίσεων. Πρώτα απ 'όλα, ακύρωσε τα χρέη των Αθηναίων και απαγορεύεται η δουλεία για χρέη. Γη επέστρεψε στον οφειλέτη. Οι Αθηναίοι, οι οποίοι υποδουλώθηκαν για το χρέος, αφέθηκαν ελεύθεροι. Από τώρα και στο εξής, δεν Αθηναίος δεν θα μπορούσε να είναι σκλάβος!

Σόλων εισήγαγε τη διαίρεση των πολιτών σε τέσσερις κατηγορίες - το πιο πλούσιοι, εύποροι, μεσαία τάξη και οι φτωχοί - ανάλογα με το μέγεθος της περιουσίας και των εισοδημάτων τους. Οι πολίτες των διαφόρων κατηγοριών είχαν διαφορετικά δικαιώματα και να εκτελέσει διάφορα καθήκοντα στο κράτος.

Η μετατροπή που έκανε η κοινωνία Σόλων Αθηναίος, Αθήνα επαναπροσδιοριστούν στο δρόμο της δημοκρατίας.

Τυραννία στην Αθήνα

20 χρόνια έχουν περάσει από την αρχή της βασιλείας του Σόλωνα στην Αθήνα ταραχών άρχισε και πάλι. Μια συγγενής του Σόλωνα, Πεισίστρατου κυβερνήτης σε 560 π.Χ.. ε. Ο ίδιος κατέλαβε την εξουσία και άρχισε να κυβερνήσει μόνο στην Αθήνα, που παρέχει αντοχή στην αθηναϊκή ειρήνης πόλεως και την αρμονία. Έτσι, στην Αθήνα διαπιστώθηκε τυραννία.

αριστοκράτες της Γης που εγκατέλειψαν τη χώρα, κατανέμεται μεταξύ των αγροτών. Γι 'αυτούς, ένας τύραννος επέβαλε φόρο (το ένα δέκατο της συγκομιδής) από ό, τι έχει εμπλουτίσει το θησαυροφυλάκιο.
Πεισίστρατος προσπάθησε να συμβάλει στην ανάπτυξη της γεωργίας, της βιοτεχνίας, του εμπορίου και της ναυπηγικής βιομηχανίας. Ξεκίνησε μια μεγάλη κατασκευή στην Αθήνα: από τις διαταγές του ανεγέρθηκαν ναοί, τους τρόπους και τα υδραγωγεία. Η πόλη προσκάλεσε διάσημους καλλιτέχνες και ποιητές, έγραψε «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια», που εκείνη την εποχή είχαν μεταδοθεί από το στόμα. Στην πραγματικότητα, ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πεισιστράτου της Αθήνας μετατράπηκε σε πολιτιστικό κέντρο στην Ελλάδα. Από τότε, προέρχεται και ναυτικές δυνάμεις.

Ολοκλήρωση του σχηματισμού του αθηναϊκού polis

Η τυραννία έπεσε λίγο μετά το θάνατο του Πεισίστρατου (όπως οι διάδοχοί του κυβέρνησαν βάναυσα), και ο πρώτος άρχοντας εξελέγη Κλεισθένη νομοθέτη. Το σύνολο του εδάφους του αθηναϊκού κράτους που διαιρείται σε 10 επαρχίες, καθένα από τα οποία αποτελείται από τρία ίσα μέρη - στην παραλιακή, αγροτικές και αστικές. Η ιθαγένεια είναι πλέον αποφασισμένη να μην ανήκουν στο γένος, και σε ορισμένες εκλογική περιφέρεια. Νωρίτερα, η χώρα χωρίζεται γενικά. Αυτή η μεταρρύθμιση του Κλεισθένη «ανακατεύονται» τους πολίτες και τους έδωσε όλα τα ίδια δικαιώματα. Έτσι, η επίδραση των φυλών ευγενών στην κυβέρνηση έχει μειωθεί.

Όλοι οι πολίτες θεωρούνται πλέον ίση ανεξάρτητα από το ακίνητο: ακόμη και οι φτωχοί θα μπορούσε να καταλάβει κάθε δημόσιο αξίωμα. Έτσι, στη δύναμη της Αθήνας ήταν και πάλι στα χέρια του λαού.

Σπάρτη

Ισχυρή πολιτική στην αρχαία Ελλάδα που ονομάζεται Σπάρτης. Τον 9ο αιώνα π.Χ.. ε. στην Πελοπόννησο, στη Λακωνία, οι Δωριείς ίδρυσαν αρκετές οικισμούς. Στη συνέχεια, τελικά κατέκτησαν τις τοπικές φυλές των Αχαιών. Στο 7 m. Π.Χ.. ε. Δωριείς που συνδέονται με τα υπάρχοντά του, τη γειτονική Μεσσηνία. Κατά τη διάρκεια των δύο πολέμων και τον Μεσσηνιακό σχηματίζεται δημόσια εκπαίδευση, που ονομάζεται Σπάρτη (Σπάρτη).

Σε αυτό το άρθρο ψάχνουμε για μια απάντηση στο ερώτημα του ποια είναι η πολιτική της στην αρχαία Ελλάδα. Ως εκ τούτου, μια πιο προσεκτική ματιά στην κατάσταση της συσκευής Σπάρτης.

πολίτευμα

οι πολίτες της Σπάρτης έζησαν σύμφωνα με τους νόμους, το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, παρουσιάζει το φασκόμηλο Λυκούργου. Πρωταγωνιστικό ρόλο στη διαχείριση του κράτους Σπαρτιατών έπαιξε ένα συμβούλιο των γερόντων. Συμβούλιο της απόφασης Πρεσβυτέρων επιβεβαιώνει την εθνική συνέλευση. Η συμμετοχή σ 'αυτό πήρε μόνο οι πολίτες-πολεμιστές που έχουν συμπληρώσει 30 χρόνια.

Λυκούργος φρόντισε ώστε όλοι οι πολίτες της Σπάρτης είχαν ίσα δικαιώματα, ότι ανάμεσά τους δεν υπήρχαν ούτε φτωχοί ούτε οι πλούσιοι. Spartan οικογένεια πήρε στην κατοχή της ίδιας της γης, δεν θα μπορούσε να πωλήσει ή να δώσει, όπως όλη η γη στη Σπάρτη θεωρούνταν ιδιοκτησία του κράτους.

Σπαρτιάτες απαγορευόταν να συμμετάσχουν στο εμπόριο, το εμπόριο, η μόνη τους ασχολία ήταν πολέμου. Όπλα και χειροτεχνίας έγιναν για τους perieki. Οικόπεδο υποβλήθηκε σε επεξεργασία Spartan είλωτες. Οι Σπαρτιάτες δεν μπορούσαν να πουλήσουν, να απορρίψει ή να σκοτώσει είλωτας - οικογένεια είλωτες, όπως η γη ανήκε στο κράτος.

Γεν Σπαρτιάτες

Αναλύοντας το ζήτημα του ποια είναι η πολιτική στην αρχαία Ελλάδα, και να περιγράψει εν συντομία για τη ζωή των Σπαρτιατών.

Οι Σπαρτιάτες ήταν γενναίοι, ανθεκτικά πολεμιστές. Φορούσαν τραχιά ρούχα, ζούσαν στις ίδιες μονώροφα ξύλινα σπίτια. Είχαμε κάποια μορφή χτενίσματα, γενειάδες και μουστάκια. Όταν η κατασκευή επιτρέπεται να χρησιμοποιούν το τσεκούρι, και μόνο για την κατασκευή των θυρών - ένα πριόνι. Με 16 ετών και μέχρι ο Σπαρτιάτης ήταν υποχρεωμένος να υπηρετήσει στο στρατό. Σε 30 χρόνια, θεωρήθηκε ένας ενήλικας και είχε το δικαίωμα να πάρει ένα κομμάτι γης και να παντρευτεί.

Γι 'αυτό έζησε και αναπτύχθηκε κρατικές πολιτικές της Αρχαίας Ελλάδα.