Ο Αριστοτέλης Οντολογία: η περιγραφή, η ουσία και σημασία. Οντολογία και αριστοτελική λογική

Η φιλοσοφία είναι το αποτέλεσμα της εμπειρικής γνώσης και των συνδέσεων που υπερβαίνουν τους, δηλ. Ε Episteme. Έτσι, ο Αριστοτέλης υποστήριξε. Οντολογία, τις οποίες υπέβαλε για δημόσια συζήτηση, έχει αποκτήσει διεθνή φήμη και ήταν σε θέση να δοξάσει το όνομά του δια μέσου των αιώνων. Ο ίδιος - η μητρική της λογικής, ο ιδρυτής του δυϊσμού, ο καλύτερος μαθητής και ένας άγριος αντίπαλος του Πλάτωνα.

οντολογία

Οντολογία - ένας κλάδος της φιλοσοφίας της επιστήμης, η οποία περιγράφει τις αρχές της πυρήνωσης είναι δομής, ανάπτυξη μοτίβα και παραλλαγές της τελικής του κατάσταση. Μπορεί να τροποποιηθεί σύμφωνα με τις απαιτήσεις της εποχής και το επίπεδο της ανθρώπινης γνώσης, καθώς και κάτω από την επίδραση των διαφόρων σχολών σκέψης. Αυτό εξηγεί γιατί το κάθε σύστημα της φιλοσοφίας έχει τη δική της οντολογία της, διαφορετικό από τα άλλα, και αλλάζει με την ανάπτυξη αυτού του συστήματος.

Ξεχωριστά, υπήρχε μια οντολογία του Αριστοτέλη. Η ουσία του, η αξία της γνώσης του συστήματος είναι ότι ο συγγραφέας παρουσιάζει μερικές από ανοιχτή στη συζήτηση των θεμάτων, όπως:

1. Μήπως είσαι εκεί;

2. Ποιο είναι το θεϊκό μυαλό, και αν υπάρχει;

3. Σε περίπτωση που η μετατροπή της ύλης με τη μορφή της γραμμής;

Αυτό Αριστοτέλη χωρίζονται μόνο την επιστήμη από τη φιλοσοφία, και η ίδια έχει χωριστεί σε δύο μέρη. Στην πρώτη, τα λεγόμενα μεταφυσική, κατανοητό ρητορική, αφηρημένες ερωτήσεις, σκοπός του οποίου ήταν να κατανοήσουν την έννοια της ανθρώπινης ύπαρξης. Η δεύτερη περιείχε μια πολύ συγκεκριμένη σκέψεις για έναν άνθρωπο του κόσμου και της φύσης της συσκευής, τους νόμους της κοινωνίας και να χρησιμεύσει ως ένα άλλο μέσο της γνώσης.

Μορφή και Ύλη

Το να είσαι αντικειμενικός κόσμος μπορεί να γίνει κατανοητή και να αναλυθούν μέσα από τις αισθήσεις - μια θεωρία που προβάλλει ο Αριστοτέλης. Οντολογία φιλοσοφία του υποστήριξε ότι η ύπαρξη ενότητας της μορφής και ύλης, και το «θέμα» - αυτή είναι μια ευκαιρία, με τη μορφή της ενσωμάτωσης, μια «μορφή» - αυτό το ον, η πραγματικότητα της ύλης. Το πράγμα είναι η ενσάρκωση της μορφής και ύλης, όμως, και αυτό μπορεί να αλλάξει, μετακινούνται από το ένα ευκαιρία στην άλλη. Αλλά αργά ή γρήγορα έρχεται η τελική φάση του μετασχηματισμού. Και ίσως αυτό είναι το θέμα, είναι πραγματωθούν με τη μορφή εντελώς.

Λόγοι για αλλαγές

Οντολογία και επιστημολογία του Αριστοτέλη προτείνουν τέσσερις λόγους για την μεταβλητότητα του κόσμου:

1. Η επίσημη αιτία για την κάλυψη της σχέδιο μετατροπής.
2. Υλικό, δηλαδή τη δραστηριότητα του υποστρώματος.
3. Δράση - η δύναμη που μετατρέπει ένα υπόστρωμα.
4. Η τελική αιτία - το τελικό αποτέλεσμα των αλλαγών ζήτησε από το πράγμα.

Αν πρόκειται όχι για ένα συγκεκριμένο θέμα ή πράγμα, αλλά για τον κόσμο γενικότερα, Αριστοτέλη, του οποίου η οντολογία δεν αρνείται την παρουσία του μόνο θέμα, αλλά και ορισμένες μορφές του κόσμου, δεν είναι προσβάσιμα για την κατανόηση μας, λέει ότι ο κόσμος βρίσκεται σε συνεχή ροή. Ας υποθέσουμε ότι αργά ή γρήγορα θα σταματήσει, δεν μπορεί, γιατί χρειάζεται να κάνετε κάποια αντίσταση. Και πώς μπορεί να υπάρξει δράση από το εξωτερικό, αν η κίνηση στον κόσμο, έχει σταματήσει; Υπάρχει μια κινητήρια δύναμη, άυλων κινητήρια δύναμη που διασφαλίζει τον κόσμο μας από συνεχή κίνηση. Ο Αριστοτέλης αιτιολογημένη. Φιλοσοφία, η οποία περιλαμβάνει μια υπόθεση οντολογία ότι υπάρχει μια αέναη κίνηση μηχανής, τονίζει ότι είναι αδιάφορο το, και ως εκ τούτου - είναι άυλο. Η πιο αγνή μορφή της ενέργειας χωρίς μορφή - είναι το μυαλό (ή καθαρό λόγο). Ως εκ τούτου, ο λόγος είναι η ύπαρξη μιας ιδιαίτερα αυτής της κατανόησης.

επιστημολογία

Αυτό το μέρος της φιλοσοφίας που ασχολείται με torii τη γνώση, την κριτική, την ανάπτυξη και τη μαρτυρία τους. Είναι αυτή η πειθαρχία για να καταλάβει, μπορεί να ισχύουν φιλοσοφική γνώση στον πραγματικό κόσμο, ή να παραμείνουν μόνο τα συμπεράσματα. Πηγή της γνώσης, όπως γνωρίζετε - είναι μια εμπειρία. Ιδιαίτερα πολύτιμη είναι η γνώση που γίνεται αισθητή από έναν ερευνητή τον εαυτό μου. το πρόβλημα της γνωστικής λειτουργίας ήταν κοντά στο χρόνο φιλοσοφία και δεν άφησε κατά μέρος, ο Αριστοτέλης, η οποία περιελάμβανε την οντολογία και την κατανόηση της διαδικασίας της απόκτησης γνώσης, ανέπτυξε τη θεωρία του.

θεωρία της γνώσης

Το σημείο εκκίνησης αποφασίστηκε να αναλάβει το γεγονός ότι, εκτός από το θέμα του ερευνητή, δεν υπάρχουν πλέον εξαρτάται από την εγκυρότητα της διαθήκης του. Ο ίδιος υποστηρίζει ότι η γνώση που δίνουν οι αισθήσεις, είναι ισοδύναμα με αυτά που παίρνουμε από το συμπέρασμα. Και αυτό, σε συνδυασμό με τη μελέτη των τυπικών συστατικών της κάθε πράγμα που ταυτόχρονα αντιλαμβάνονται και την προσωπικότητά της. Είναι αυτός ο συνδυασμός των εμπειρικών στοιχείων και την ορθολογική σκεπτικό μας επιτρέπει να κατανοήσουμε την πληρότητα της αλήθειας.

γεγονός

Προσδιορισμός του πρώτου και του δεύτερου ουσία του θέματος φέρει επίσης την οντολογία του Αριστοτέλη. Η ουσία του είναι: η αξία της ατομικότητας πράγματα είναι στη διαδικασία της γνώσης. Η πρώτη οντότητα - που είναι ό, τι μαθαίνει το θέμα σχετικά με το θέμα της διαδικασίας της αισθητηριακής αντίληψης, και το δεύτερο - ένα παράγωγο του. Η δεύτερη οντότητα δεν αντικατοπτρίζει όλες τις αποχρώσεις της ατομικής ύπαρξης, και είναι πιο είδη ή τα χαρακτηριστικά γένη.

δάσκαλος

Ανθολογία του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη εξετάζει σε βάθος την έννοια του ανθρώπου και του κράτους. Και αν και σε ορισμένες περιοχές που συγκλίνουν, κυρίως οι θεωρίες τους σε αντίθεση με το άλλο. Σύμφωνα με τη θεωρία του Πλάτωνα, ένα πρόσωπο που ανήκει ταυτόχρονα με την σωματική και πνευματική σφαίρα της ύπαρξης. Και αν η φυσική όψη τα πάντα είναι σαφές, ότι η ψυχή μπορεί να λάβει διάφορες μορφές. Σε αυτή τη βάση, κατανέμει το είδος των ανθρώπων που είναι επιρρεπείς σε σκληρή δουλειά, τη δημιουργικότητα, τη διατήρηση της τάξης, τον έλεγχο άλλων ανθρώπων και ούτω καθεξής. Δ Στην ιδανική κατάσταση ο καθένας είναι στη θέση του, και βασιλεύει ειδύλλιο.

Ο Αριστοτέλης έχει διαφορετική γνώμη, αν και η θεωρία του είναι πολύ ουτοπικό. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ιδανική κατάσταση - μία στην οποία όλα τα ακίνητα διαιρείται εξίσου μεταξύ των ανθρώπων, και να το χρησιμοποιήσετε αποτελεσματικά, τότε δεν υπάρχει σύγκρουση, όλοι ζούμε σε αρμονία μεταξύ τους.

Παρά τις διαφορές απόψεων, οι ερωτήσεις σχετικά με τη δουλεία, η εμφάνιση του κράτους και των αρχών διαχείρισης, θεωρούνται από τους δύο ειδήμονες σχεδόν εξίσου.