Οι θεοί της Ινδίας

Η δεύτερη χιλιετηρίδα π.Χ.. ε. Ήταν η εποχή που στην Ινδία οι Άριες φυλές συνυπάρχουν και οι μετανάστες από το Ιράν. Ως εκ τούτου, η γλώσσα και τον πολιτισμό των δύο χωρών ήταν στενά συνδεδεμένα, γεγονός που αντικατοπτρίζεται στην ομιλία, λατρείες και θρησκείες. Δημιουργία Βεδική μυθολογία αναφέρεται σε αυτή την περίοδο, η οποία αντανακλάται στο μνημείο της ινδικής λογοτεχνίας, η Rig Veda, που συγκεντρώθηκαν περισσότερες από χίλιες ύμνους προς τους θεούς.

Όπως και στην αρχαία μυθολογία, οι θεοί της Ινδίας υπέβαλε στην πατριαρχία. Στο κεφάλι του στο πάνθεον ήταν Dyaus, ήταν ο θεός του ουρανού και το φως του ουρανού. Ωστόσο, στην Rigveda λατρεία του ήταν ήδη σε κατάσταση εξαφάνισης. Όλα στην Βεδική πάνθεον, υπήρχαν τριάντα τρεις θεότητες. Μερικοί απ 'αυτούς ζούσαν στη γη, ενώ ο άλλος ζούσε στον ουρανό, και η τρίτη θεωρήθηκε καθολική.

Αργότερα ύμνους υπέρτατος θεός ονομάζεται Varuna. Ήταν ένας δικαστής, ένας τρομερός λαός τιμωρός για τις αμαρτίες τους. Στη μυθολογία της Rig Veda καλείται ο επικεφαλής του πανθέου του Ίντρα - του θεού του κεραυνού, ο οποίος νίκησε τον δράκο Vritra, ο οποίος απείλησε να καταβροχθίσει το σύμπαν. Άλλοι, οι πιο σεβαστό θεοί της Ινδίας, που περιγράφονται στη λατρεία της Rig Veda είναι ο θεός φωτιά Αγνή, ο θεός του ιερού Soma ποτό. Εκτός από αυτούς στο πάνθεον των θεοτήτων ήταν, προσωποποιείται φυσικά φαινόμενα: τον ήλιο θεό Surya, τη θεά της αυγής Ushas, δίδυμα Ashwins που συνδέθηκαν με προ-αυγή λυκόφως και το βράδυ.

Στο Rig Veda αντανακλούσε το πρώιμο στάδιο της δημιουργίας των μύθων, όταν αποθεώθηκε στοιχεία. Έτσι, οι θεοί της αρχαίας Ινδίας χωρίστηκαν σε δύο ομάδες: τα ασούρα και devas. Οι πρώτες κατοικημένες περιοχές στον αέρα και αργότερα ήρθε να γίνεται αντιληπτή ως ένα εχθρικό πρόσωπο ανθρωπόμορφα στοιχεία. Ντέβα ονομάζεται θεούς.

Με pozdnevediyskim λογοτεχνικά μνημεία περιλαμβάνουν το Yajur Veda, Atharva Veda και Brahman κύκλο. Έχουν λάβει την ανάπτυξη και την εξέλιξη των θρησκευτικών πεποιθήσεων της εποχής εκείνης. Στην πρώτη γραμμή ορίστηκε ο δημιουργός θεός Πρατζαπάτι. Ονομαζόταν ο δημιουργός του σύμπαντος και ο πατέρας των θεών. Σταδιακά άλλαξε το ρόλο των άλλων θεών, ίσως δανείστηκε από μη Aryan λατρείες. Βισνού - ένας από αυτούς. Brahman το όνομά του συνδέθηκε με τη μυθολογία ήλιο και τελετουργική θυσία. Θεότητα Rudra, ο οποίος απέκτησε αργότερα το όνομα του Σίβα, απορρόφησε τα αρχαϊκά χαρακτηριστικά των προηγούμενων λατρείες των λαών που ζούσαν στην Ινδία πριν από την άφιξη των Αρίων.

Είχαν ιδιαίτερη ναούς. Για ειδικές τελετές, οι οποίες απαίτησαν οι θεοί της Ινδίας, κατασκευασμένα τα θυσιαστήρια. Κατά καιρούς, έχουν αποκτήσει το πιο παράξενο σχήμα. Για παράδειγμα, με τη μορφή ενός πουλιού. Θα πραγματοποιηθεί τη θυσία. Στη συνέχεια Βέδες άλλαξε τη στάση τους στις τελετές. Τώρα, θεωρήθηκε ότι οι θεοί είναι ανίσχυροι μπροστά από τον ιερέα, των οποίων οι ενέργειες έχουν μια μαγική σημασία. Ιερείς που ονομάζεται επίγεια θεούς.

Όταν ήρθαν για τους νέους θεούς της Ινδίας, Βισνού και Σίβα, Ίντρα υποβαθμίζει το ρόλο, πήγε στην άκρη του δρόμου. Αλλάξτε την τιμή και άλλα είδωλα. Varuna έγινε ο θεός της γης και της ατμόσφαιρας νερά, Soma έγινε θεός της σελήνης. Μερικές από τις μικρές (της παλιάς πάνθεον) ήταν εντελώς ξεχάσει.

Στο τέλος της Βεδική περίοδο, έκανε το δόγμα του κάρμα. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο αριθμός του καλού και του κακού πράξεις που διαπράχθηκαν κατά τη γνώμη μου ο άνθρωπος της ζωής, είναι σε θέση να επηρεάσουν την αναγέννηση της. Η ψυχή πηγαίνει μετά το θάνατο στον ουρανό ή την κόλαση, και στη συνέχεια κινείται σε ένα άλλο ζωντανό πλάσμα. Εξηγεί τη θέση του ατόμου στην κοινωνία: την τιμωρία για τις αμαρτίες της προηγούμενης ζωής ή μια ανταμοιβή για τις καλές πράξεις. Τον κύκλο των ενδιαφερομένων δεν είναι μόνο οι άνθρωποι αναγέννηση, αλλά και οι θεοί.

Από την εποχή του Brahman η ιδέα της κοσμικής εξουσίας που μπορεί να αγοράσει ένα άτομο επιδίδεται ασκητική βασανίστηκαν σάρκα και τον ασκητισμό. Έτσι, υπήρχε μια δύναμη μυθολογία εχθρική προς τα είδωλα. Ο νέος θεός - Brahma, αντικατέστησε το κεφάλι του στο πάνθεον pozdnevediyskomu Πρατζαπάτι. Η αξία του Σίβα και Βισνού αυξηθεί, και Indra, αν και θεωρείται ο «βασιλιάς των θεών,» μετακόμισε σε υποδεέστερη θέση. Στη συνέχεια Βέδες Yama εμφανίστηκε, ο άνθρωπος που μετά τον θάνατο θα μπορούσε να ανοίξει το δρόμο για το βασίλειο μετά θάνατον ζωή και έγινε βασιλιάς εκεί.

Αρχαϊσμό των Vedic μυθολογία και τη γλώσσα, σας βοηθά να μάθουν το παρελθόν όλων των ινδοευρωπαϊκών λαών και μεταξύ των υφιστάμενων βαθιά σχέση. Την ίδια ώρα η Ινδία, οι θεοί του, παραμένει το θέμα της αθάνατη ενδιαφέρον σε αυτήν την ημέρα.