Ιστορία της Τσετσείας από την αρχαιότητα

Τα πρώτα κράτη της Τσετσενίας εμφανίστηκαν στον Μεσαίωνα. Τον 19ο αιώνα, μετά από έναν μακροχρόνιο καυκάσιο πόλεμο, η χώρα έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Αλλά στο μέλλον η ιστορία της Τσετσενίας ήταν γεμάτη αντιφατικές και τραγικές σελίδες.

Εθνογένεση

Ο λαός της Τσετσενίας έχει σχηματιστεί εδώ και πολύ καιρό. Ο Καύκασος ήταν πάντα εθνικά διαφορετικός, επομένως, ακόμη και στην επιστημονική κοινότητα, δεν υπάρχει ακόμη ενιαία θεωρία για την προέλευση αυτού του έθνους. Η τσετσενική γλώσσα ανήκει στον κλάδο Nakh της οικογένειας γλωσσών Nakh-Daghestani. Ονομάζεται επίσης Ανατολικός Καυκάσιος, σύμφωνα με τον οικισμό των αρχαίων φυλών, οι οποίοι έγιναν οι πρώτοι κομιστές αυτών των διαλέκτων.

Η ιστορία της Τσετσείας άρχισε με την εμφάνιση των Vainakhs (σήμερα ο όρος αυτός αναφέρεται στους προγόνους των Ινγκού και των Τσετσένων). Στην εθνογένεσή του συμμετείχαν διάφοροι νομαδικοί λαοί: οι Σκύθοι, οι Ινο-Ιρανοί, οι Σαρμάτες κ.α. Οι αρχαιολόγοι αποδίδουν στους προγόνους των Τσετσένων τους φορείς των πολιτισμών Colchis και Koban. Τα κομμάτια τους είναι διάσπαρτα σε όλο τον Καύκασο.

Αρχαία Ιστορία

Λόγω του γεγονότος ότι η ιστορία της αρχαίας Τσετσενίας πέρασε απουσία ενός κεντρικού κράτους, είναι εξαιρετικά δύσκολο να κρίνουμε γεγονότα μέχρι τον Μεσαίωνα. Είναι γνωστό μόνο με βεβαιότητα ότι τον 9ο αιώνα οι Βαϊνάχ υποτάχθηκαν στους γείτονές τους που δημιούργησαν το βασίλειο του Αλανίου, καθώς και τα βουνά Αβάρες. Ο τελευταίος στους αιώνες VI-XI ζούσε στην πολιτεία της Σάριρα με την πρωτεύουσά του στο Τανουσί. Αξίζει να σημειωθεί ότι τόσο το Ισλάμ όσο και ο Χριστιανισμός ήταν ευρέως διαδεδομένα εκεί. Ωστόσο, η ιστορία της Τσετσενίας αναπτύχθηκε με τέτοιο τρόπο ώστε οι Τσετσένοι έγιναν Μουσουλμάνοι (αντίθετα, για παράδειγμα, οι Γροιλανδοί γείτονες τους).

Τον δέκατο τρίτο αιώνα άρχισαν οι εισβολές από τη Μογγόλα. Από τότε, οι Τσετσένοι δεν έχουν εγκαταλείψει τα βουνά, φοβούμενοι πολλές ορδές. Σύμφωνα με μία από τις υποθέσεις (έχει και αντιπάλους), τότε δημιουργήθηκε η πρώτη πρώιμη φεουδαρχική κατάσταση των Βαϊνάχ. Η εκπαίδευση αυτή διήρκεσε για μικρό χρονικό διάστημα και καταστράφηκε κατά την εισβολή του Tamerlane στα τέλη του 14ου αιώνα.

Ταινίες

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι επίπεδες περιοχές στους πρόποδες των Καυκάσιων βουνών ελέγχονταν από τις τουρκικές φωνές. Ως εκ τούτου, η ιστορία της Τσετσείας συνδέθηκε πάντοτε με τα βουνά. Ο τρόπος ζωής των κατοίκων της διαμορφώθηκε επίσης σύμφωνα με τις συνθήκες του τοπίου. Σε απομονωμένα χωριά, όπου μερικές φορές διεξήχθη μόνο ένα πέρασμα, εμφανίστηκαν τα teips. Αυτές ήταν εδαφικές οντότητες που δημιουργήθηκαν σύμφωνα με την φυλετική υπαγωγή.

Προέρχονται από τον Μεσαίωνα, υπάρχουν μέχρι σήμερα τα teips και παραμένουν ένα σημαντικό φαινόμενο για ολόκληρη την τσετσενική κοινωνία. Αυτά τα συνδικάτα δημιουργήθηκαν για να προστατεύσουν τους επιθετικούς γείτονες. Η ιστορία της Τσετσενίας είναι γεμάτη από πολέμους και συγκρούσεις. Στα teips, γεννήθηκε το έθιμο της εκδίκησης του αίματος. Αυτή η παράδοση έχει φέρει τα δικά της χαρακτηριστικά στη σχέση μεταξύ των τσιπς. Αν η σύγκρουση μεταξύ πολλών ανθρώπων ξεσηκωθεί, αναγκαστικά εξελίχθηκε σε έναν φυλετικό πόλεμο μέχρι να καταστραφεί εντελώς ο εχθρός. Αυτή ήταν η ιστορία της Τσετσείας από την αρχαιότητα. Η εκδίκηση του αίματος υπήρξε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, αφού το σύστημα τσιπούρας αντικατέστησε σε μεγάλο βαθμό την κατάσταση με τη συνήθη έννοια της λέξης.

Η Θρησκεία

Πληροφορίες σχετικά με το τι ήταν η αρχαιότερη ιστορία της Τσετσενίας, μέχρι τις μέρες μας, σχεδόν δεν συντηρούνται. Ορισμένα αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν ότι οι Βαϊνάχ ήταν παγανιστές μέχρι τον 11ο αιώνα. Λατρεύουν το τοπικό πάνθεο των θεοτήτων. Οι Τσετσένοι είχαν μια λατρεία της φύσης με όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματά της: ιερά ελαιώνες, βουνά, δέντρα κ.λπ. Οι μαγεία, οι μαγείες και άλλες εσωτερικές πρακτικές ήταν κοινές.

Στους αιώνες XI-XII. Στην περιοχή του Καυκάσου ξεκίνησε η διάδοση του χριστιανισμού, η οποία προήλθε από τη Γεωργία και το Βυζάντιο. Ωστόσο, σύντομα κατέρρευσε η αυτοκρατορία της Κωνσταντινούπολης. Στη θέση του Χριστιανισμού ήρθε το σουνίτικο Ισλάμ. Οι Τσετσένοι το υιοθέτησαν από τους γείτονες του Kumyk και τη Χρυσή Ορδή. Οι Ινγκούς έγιναν μουσουλμάνοι τον 16ο αιώνα και οι κάτοικοι των απομακρυσμένων οχυρών του βουνού τον 17ο αιώνα. Αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα το Ισλάμ δεν μπορούσε να επηρεάσει τα κοινωνικά έθιμα, τα οποία βασίζονταν περισσότερο στις εθνικές παραδόσεις. Και μόνο στα τέλη του 18ου αιώνα ο Σουνισμός στην Τσετσενία πήρε τις ίδιες θέσεις με τις αραβικές χώρες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η θρησκεία έχει γίνει ένα σημαντικό εργαλείο για τον αγώνα κατά της Ρωσικής Ορθόδοξης παρέμβασης. Το μίσος των ξένων δεν επεκτάθηκε μόνο σε εθνικούς αλλά και σε ομολογιακούς λόγους.

XVI αιώνα

Στον XVI αιώνα οι Τσετσένοι άρχισαν να καταλαμβάνουν τις ερημικές πεδιάδες στην κοιλάδα του ποταμού Terek. Ταυτόχρονα, οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους παρέμειναν στα βουνά, προσαρμόζοντάς τις στις φυσικές τους συνθήκες. Εκείνοι που πήγαν βόρεια αναζητούσαν μεγαλύτερο μερίδιο εκεί. Ο πληθυσμός αυξήθηκε φυσιολογικά και οι σπάνιες πηγές έγιναν λιγοστές. Η σφίξιμο και η πείνα ανάγκασε πολλά teips να εγκατασταθούν σε νέες εκτάσεις. Οι άποικοι έχτισαν μικρά χωριά, τα οποία κάλεσαν από το είδος τους. Μέρος αυτής της τοπωνυμίας έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Η ιστορία της Τσετσενίας από την αρχαιότητα συνδέεται με τον κίνδυνο των νομάδων. Αλλά στον XVI αιώνα έγιναν πολύ λιγότερο ισχυροί. Η Χρυσή Ορδή διαλύθηκε. Πολυάριθμοι πόρνοι πολέμησαν συνεχώς μεταξύ τους, γιατί δεν μπορούσαν να ελέγξουν τους γείτονες. Επιπλέον, άρχισε η επέκταση του ρωσικού βασιλείου. Στη δεκαετία του 1560. Ο Καζάν και ο Χασάν του Αστραχάν κατακτήθηκαν. Ο Ιβάν ο Τρομερός άρχισε να ελέγχει ολόκληρη την πορεία του Βόλγα, αποκτώντας έτσι πρόσβαση στην Κασπία Θάλασσα και στον Καύκασο. Η Ρωσία στα βουνά είχε πιστούς συμμάχους στο πρόσωπο των καμπαρδικών πρίγκιπα (ο Ιβάν ο Τρομερός έστω και παντρεύτηκε τη Μαρία Τεμιρουκόβνα - την κόρη του Καμπαρδικού ηγεμόνα Τέμιρουκ).

Πρώτες επαφές με τη Ρωσία

Το 1567, οι Ρώσοι ίδρυσαν τη φυλακή Tersky. Αυτός ήταν ο Ιβάν ο Τρομερός ο οποίος ρωτήθηκε από τον Τέμιρουκ, ο οποίος ελπίζει για τη βοήθεια του Τσάρου στη σύγκρουση με τον Κριμανό Χαν, έναν υποτελές του οθωμανικού σουλτάνου. Ο τόπος κατασκευής του φρουρίου ήταν το στόμα του ποταμού Sunzhi - του παραπόταμου του Terek. Αυτός ήταν ο πρώτος ρωσικός οικισμός που δημιουργήθηκε σε άμεση γειτνίαση με τα εδάφη των Τσετσένων. Για πολύ καιρό ήταν το Tersky Ostrog που αποτελούσε την εφαλτήριο της επέκτασης της Μόσχας στον Καύκασο.

Οι αποικιστές ήταν οι Κοζάκοι του Γρεμπένσκι, οι οποίοι δεν φοβήθηκαν τη ζωή σε μια μακρινή γη και υπερασπίστηκαν τα συμφέροντα του κυρίαρχου από την υπηρεσία τους. Ήταν εκείνοι που εγκατέστησαν άμεση επαφή με τους ντόπιους. Η ιστορία του λαού της Τσετσενίας ήταν ενδιαφέρουσα για τον Γκρόζνι και δέχτηκε την πρώτη τσετσενική πρεσβεία, η οποία εστάλη από τον επιφανή πρίγκιπα Σίκχ-Μούρζα Οκτότσκι. Ζήτησε προστασία από τη Μόσχα. Η συγκατάθεση γι 'αυτό δόθηκε ήδη από τον γιο του Ιβάν τον Τρομερό Φενδόρ Ιωαννόβιτς. Ωστόσο, αυτή η συμμαχία δεν κράτησε πολύ. Το 1610 σκοτώθηκε ο Shih-murza, ο κληρονόμος του ανατράπηκε και το πριγκηπάτο συνελήφθη από μια γειτονική φυλή Kumyk.

Τσετσένους και Κοζάκους του Τέρεκ

Το 1577 δημιουργήθηκαν οι Κοζάκοι Terek, βασισμένοι στους Κοζάκους που μετακινήθηκαν από τα ποτάμια Don, Khopra και Volga, καθώς και από τους Ορθοδόξους Cirkassians, τους Οσετίνους, τους Γεωργιανούς και τους Αρμένιους. Οι τελευταίοι έφυγαν από την περσική και την τουρκική επέκταση. Πολλοί από αυτούς έχουν γίνει Russified. Η ανάπτυξη της μάζας των Κοζάκων ήταν σημαντική. Αυτό δεν θα μπορούσε παρά να παρατηρήσει την Τσετσενία. Η ιστορία της προέλευσης των πρώτων συγκρούσεων μεταξύ των ορειβατών και των Κοζάκων δεν είναι σταθερή, αλλά με την πάροδο του χρόνου οι συγκρούσεις έγιναν όλο και πιο συχνές και συνηθισμένες.

Οι τσετσένοι και άλλοι αυτόχθονες κάτοικοι του Καυκάσου έκαναν επιδρομές για να καταλάβουν τα βοοειδή και άλλες χρήσιμες λείαδες. Συχνά οι πολίτες λήφθηκαν αιχμάλωτοι και αργότερα επέστρεψαν για λύτρα ή τους έκαναν σκλάβους. Σε απάντηση, οι Κοζάκοι έσκαψαν επίσης τα βουνά και λεηλατούσαν τα αυλάκια. Και παρόλα αυτά οι περιπτώσεις ήταν η εξαίρεση παρά ο κανόνας. Συχνά υπήρχαν μακρές περίοδοι ειρήνης, όταν οι γείτονες διαπραγματεύονταν μεταξύ τους και απέκτησαν συναφείς δεσμούς. Με την πάροδο του χρόνου, οι Τσετσένοι υιοθέτησαν από τους Κοζάκους ορισμένα από τα χαρακτηριστικά της οικιακής φροντίδας και οι Κοζάκοι, με τη σειρά τους, άρχισαν να φορούν ρούχα πολύ παρόμοια με το βουνό.

XVIII αιώνα

Το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα στον Βόρειο Καύκασο χαρακτηρίστηκε από την κατασκευή μιας νέας ρωσικής οχυρωμένης γραμμής. Αποτελούσε από αρκετά φρούρια, όπου ήρθαν όλοι οι νέοι άποικοι. Το 1763 ιδρύθηκε Mozzok, στη συνέχεια Ekaterinograd, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya.

Αυτά τα οχυρά αντικατέστησαν τη φυλακή Tersky, την οποία κάποτε οι Τσετσένοι κατάφεραν να λεηλατούν. Εν τω μεταξύ, στη δεκαετία του '80, το κίνημα της σαρία άρχισε να εξαπλώνεται στην Τσετσενία. Δημοφιλή έγιναν τα συνθήματα του gazavate - ο πόλεμος για την ισλαμική πίστη.

Ο καυκάσιος πόλεμος

Το 1829 δημιουργήθηκε ο αμερικανός βόρειος Καυκάσιος - ένα ισλαμικό θεοκρατικό κράτος στην επικράτεια της Τσετσενίας. Την ίδια στιγμή, η χώρα έχει τον δικό της εθνικό ήρωα Shamil. Το 1834 έγινε ιμάμ. Υποτάχθηκε στο Νταγκεστάν και στην Τσετσενία. Η ιστορία της εμφάνισης και της εξάπλωσης της εξουσίας του συνδέεται με τον αγώνα κατά της Ρωσικής επέκτασης στον Βόρειο Καύκασο.

Ο αγώνας κατά των Τσετσένων διήρκεσε αρκετές δεκαετίες. Σε κάποιο στάδιο, ο καυκάσιος πόλεμος αλληλένδεσε με τον πόλεμο κατά της Περσίας, καθώς και με τον Κριμαϊκό πόλεμο, όταν οι δυτικές χώρες της Ευρώπης βγήκαν κατά της Ρωσίας. Με ποια βοήθεια θα μπορούσε να μετρήσει η Τσετσενία; Η ιστορία της πολιτείας Nokhchia κατά τον 19ο αιώνα δεν θα ήταν τόσο μεγάλη, αν δεν ήταν για την υποστήριξη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Και όμως, παρά το γεγονός ότι ο σουλτάνος βοήθησε τους ορειβάτες, η Τσετσενία κατακτήθηκε τελικά το 1859. Ο Σαμίλ κατακτήθηκε για πρώτη φορά και έπειτα ζούσε στην τιμητική εξορία στην Καλούγκα.

Η ίδρυση της σοβιετικής εξουσίας

Μετά την Επανάσταση του Φεβρουαρίου, τσετσένες συμμορίες άρχισαν να επιτίθενται στις γειτονιές του Grozny και του σιδηροδρόμου Vladikavkaz. Το φθινόπωρο του 1917, ο λεγόμενος "μητρική διαίρεση" επέστρεψε στο σπίτι από το μέτωπο του Πρώτου Παγκόσμιου Πολέμου. Αποτελούσε από Τσετσένους. Η διαίρεση έκανε μια πραγματική μάχη με τους Τζέικς Τέρρεκ.

Σύντομα οι Μπολσεβίκοι ήρθαν στην εξουσία στην Πετρούπολη. Η Κόκκινη Φρουρά τους εισήλθε στο Grozny ήδη τον Ιανουάριο του 1918. Κάποιοι τσετσένοι υποστήριζαν το σοβιετικό καθεστώς, άλλοι πήγαιναν στα βουνά, άλλοι βοήθησαν τους λευκούς. Από τον Φεβρουάριο του 1919, ο Γκρόζνι ελέγχεται από στρατεύματα του Πέτερ Βράνγκελ και των Βρετανών συμμάχων του. Και μόνο τον Μάρτιο του 1920 ο Κόκκινος Στρατός εγκαθίσταται τελικά στην πρωτεύουσα της Τσετσενίας.

Απομάκρυνση

Το 1936 δημιουργήθηκε μια νέα αυτόνομη σοβιετική σοσιαλιστική δημοκρατία της Τσετσενίας-Ινγκουσού. Εν τω μεταξύ, στα βουνά υπήρχαν συμπατριώτες που αντιτάχθηκαν στους Μπολσεβίκους. Οι τελευταίες τέτοιες συμμορίες καταστράφηκαν το 1938. Ωστόσο, ορισμένοι κάτοικοι της δημοκρατίας έχουν παραμείνει ξεχωριστές διαθέσεις.

Σύντομα ξεκίνησε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, από τον οποίο υπέστησαν τόσο η Τσετσενία όσο και η Ρωσία. Η ιστορία του αγώνα κατά της Γερμανικής επίθεσης στον Καύκασο, καθώς και σε όλα τα άλλα μέτωπα, ήταν δύσκολη για τα σοβιετικά στρατεύματα. Οι μεγάλες απώλειες επιδεινώθηκαν από την εμφάνιση τσετσενικών σχηματισμών, οι οποίοι ενήργησαν εναντίον των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού ή μάλιστα συνεννοήθηκαν με τους Ναζί.

Αυτό οδήγησε τη σοβιετική ηγεσία να ξεκινήσει καταστολή εναντίον ολόκληρου του λαού. Στις 23 Φεβρουαρίου 1944, όλοι οι Τσετσένοι και οι γειτονικές Ινγκουσές, ανεξάρτητα από τη στάση τους έναντι της ΕΣΣΔ, απελάθηκαν στην Κεντρική Ασία.

Ichkeria

Οι Τσετσένοι ήταν σε θέση να επιστρέψουν στην πατρίδα τους μόνο το 1957. Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, οι ξεχωριστές διαθέσεις ξυπνούσαν ξανά στη δημοκρατία. Το 1991 η Τσετσενική Δημοκρατία της Ichkeria ανακηρύχθηκε στο Grozny. Για αρκετό καιρό η σύγκρουσή της με το ομοσπονδιακό κέντρο ήταν σε παγωμένη κατάσταση. Το 1994, ο Ρώσος πρόεδρος Μπόρις Γέλτσιν αποφάσισε να εισαγάγει στρατεύματα στην Τσετσενία για να αποκαταστήσει εκεί τη δύναμη της Μόσχας. Επίσημα, η επιχείρηση ονομάστηκε "μέτρα για τη διατήρηση της συνταγματικής τάξης".

Ο πρώτος πόλεμος της Τσετσενίας έληξε στις 31 Αυγούστου 1996, όταν υπογράφηκαν οι συμφωνίες Khasavyurt. Στην πραγματικότητα, αυτή η συμφωνία σήμαινε την αποχώρηση των ομοσπονδιακών στρατευμάτων από την Ichkeria. Τα μέρη συμφώνησαν να καθορίσουν το καθεστώς της Τσετσενίας πριν από τις 31 Δεκεμβρίου 2001. Με την έναρξη του κόσμου, η Ichkeria έγινε ανεξάρτητη, αν και δεν ήταν νομικά αναγνωρισμένη από τη Μόσχα.

Νεωτερικότητα

Ακόμη και μετά την υπογραφή των συμφωνιών Khasavyurt, η κατάσταση στα σύνορα με την Τσετσενία παρέμεινε εξαιρετικά αναστατωμένη. Η δημοκρατία έγινε κρησφύγετο για εξτρεμιστές, ισλαμιστές, μισθοφόρους και δίκαιους εγκληματίες. Στις 7 Αυγούστου, μια ταξιαρχία αγωνιστών Σαμίλ Μπασαγιέφ και Χάτταμπ εισέβαλε στο γειτονικό Νταγκεστάν. Οι εξτρεμιστές ήθελαν να δημιουργήσουν ένα ανεξάρτητο ισλαμικό κράτος στο έδαφός του.

Η ιστορία της Τσετσενίας και του Νταγκεστάν είναι πολύ παρόμοια, όχι μόνο λόγω της γεωγραφικής εγγύτητας, αλλά και λόγω της ομοιότητας της εθνοτικής και ομολογιακής σύνθεσης του πληθυσμού. Τα ομοσπονδιακά στρατεύματα ξεκίνησαν μια αντιτρομοκρατική επιχείρηση. Πρώτον, οι αγωνιστές εκδιώχθηκαν από το Νταγκεστάν. Στη συνέχεια, ο ρωσικός στρατός μπήκε ξανά στην Τσετσενία. Η ενεργός φάση μάχης της εκστρατείας έληξε το καλοκαίρι του 2000, όταν ο Γκρόζνι εκκαθαρίστηκε. Μετά από αυτό, το καθεστώς της αντιτρομοκρατικής επιχείρησης διατηρήθηκε επίσημα επί 9 χρόνια. Σήμερα, η Τσετσενία είναι ένα από τα πλήρη μέλη της Ρωσικής Ομοσπονδίας.