Η θεωρία της δικαιοσύνης και των κοινωνικών δικαιωμάτων

Η έννοια της δικαιοσύνης έχει παίξει πάντα ένα πολύ σημαντικό ρόλο σε κάθε ανθρώπινη κοινωνία, είναι μια από τις θεμελιώδεις ηθικές κατηγορίες. Πράγματι, διάφορες κοινωνικές ομάδες κάνουν διαφορετικές συνεισφορές στην οικονομική και κοινωνική ζωή της κοινωνίας και να παίξει ένα διαφορετικό ρόλο σε αυτό, αλλά ένα ελάχιστο των οικονομικών πόρων πρέπει να εξασφαλίζεται σε όλους χωρίς εξαίρεση. Η Θεωρία της Δικαιοσύνης έχει ως στόχο να αναλύσει αυτή την μάλλον πολύπλοκη έννοια ότι, αφενός, οι απαιτήσεις της αναλογικότητας, και από την άλλη - την ισότητα.

Αυτή η ασυνέπεια στον ορισμό της κοινωνικής δικαιοσύνης προκάλεσε κριτική από τα δεξιά-φιλελεύθερη οικονομολόγοι και ιδεολόγους. Θεωρούσαν την κοινωνική ιδανικό ασυμβίβαστη με τις αρχές της αγοράς, καθώς επίσης και δήλωσε ότι είναι σε αντίθεση με τον ανταγωνισμό και την ελευθερία. Η Θεωρία της Δικαιοσύνης, γεννήθηκε στη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα, ήταν μια προσπάθεια να συνδυάσει και να εξισορροπήσει αυτές τις φαινομενικά ασυμβίβαστες έννοιες. Έγινε η βάση ενός τέτοιου φαινομένου στην πολιτική και κοινωνική φιλοσοφία, ως αριστερά-φιλελευθερισμού.

Τα κύρια συστατικά είναι η ακεραιότητα των ιδίων κεφαλαίων, νοείται ως μια ανιδιοτελής και δίκαιη διαδικασία για την κατανομή των αναγκαίων προϊόντων με βάση μια σύγχρονη εκδοχή του παλιού καλού θεωρία του κοινωνικού συμβολαίου, και το λεγόμενο «πέπλο της άγνοιας». Ο τελευταίος όρος σημαίνει ότι οι φορείς λήψης αποφάσεων σχετικά με τη δίκαιη κατανομή, πρέπει πρώτα να επιδιώξει την προστασία των πιο ευάλωτων ανθρώπων, γι 'αυτό θα πρέπει να τεθεί σε μια κατάσταση που δεν ήξεραν τι κοινωνική θέση θα πάρει και τι οφέλη θα λάβετε. Ο συγγραφέας αυτής της ιδέας ήταν Dzhon Rolz. «Η Θεωρία της Δικαιοσύνης» - ο τίτλος ενός από τα πιο σημαντικά βιβλία του στοχαστή. «Η επιδίωξη της ισότητας δεν είναι μόνο αποτελεσματική, είναι το πιο φυσικό ένστικτο του λογικού ανθρώπου, - ο φιλόσοφος - ανισότητα μπορεί να γίνει ανεκτή μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που διευκολύνει τις δυσκολίες των φτωχών.»

Dzhona Rolza βιβλίο εκδόθηκε για να συζητήσουν όχι μόνο τους επιστήμονες, αλλά και την ανάπτυξη νέων θεωριών στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ειδικότερα, οι υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων πρέπει να δώσει μεγαλύτερη προσοχή στην κοινωνικά δικαιώματα και την ασφάλειά τους. Η Θεωρία της Δικαιοσύνης, συμφιλίωση τις έννοιες της ελευθερίας και της κοινωνικής ισότητας, έχει οδηγήσει σε ένα σαφέστερο ορισμό της ελευθερίας ως τέτοια. «Ελευθερία» ήρθε να γίνει κατανοητό όχι μόνο ως την ελευθερία να επιλέγουν τις κυβερνητικές, θρησκευτικές πεποιθήσεις ή να συμμετάσχετε σε κάποιες ομάδες, αλλά και να έχουν οικονομικά δικαιώματα. Και η έννοια της «ελευθερία από» περιλαμβάνει όχι μόνο συστατικά όπως η ελευθερία από τη δουλεία και τα βασανιστήρια, αλλά και από την πείνα.

θεωρία της καθαρής θέσης είναι επίσης πολύ αυστηρά θέτει το ερώτημα αν ατομικών δικαιωμάτων να περιοριστεί στο κοινό καλό, και απαντά σε αυτό αρνητικά. Dzhon Rolz πιστεύει ότι το πρόσωπο που λέγεται ότι ακόμη και Immanuel Kant, δεν μπορεί να είναι ένα μέσο, αλλά μόνο σκοπό, και λόγω των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του δεν μπορεί να μειωθεί προς όφελος της κοινωνικής ευημερίας και της ειρήνης. Από την άλλη πλευρά, ο κατάλογος των ατομικών δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος σε ικανοποιητικό βιοτικό επίπεδο, η οποία θα πρέπει να παρέχεται από το κράτος.

Με όλες τις αδυναμίες και τις ενδεχόμενες έννοια του μελετητή του Χάρβαρντ, κύρια συμπεράσματα του είχαν ληφθεί από τα πιο γνωστά διεθνή νομικούς και υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι αδιαίρετα, υποστηρίζουν, επειδή οι άνθρωποι που ζουν στο φόβο της καταπιεστικό και οι άνθρωποι που ζουν χωρίς κοινωνική προστασία, η ίδια είναι τα θύματα των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η μακρόχρονη εμπειρία τους αποδεικνύει πόσο σωστή Rawls. θεωρία Equity έχει σε μεγάλο βαθμό επιβεβαιωθεί από την πρακτική - παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων παράγουν συνεχώς το πρόβλημα της φτώχειας, και η φτώχεια οδηγεί σε μια άλλη παραβίαση και τη βία. Για κάθε έναν από εμάς αξίζει το ίδιο επίπεδο ευκαιριών και την ίδια την ποιότητα της ζωής.