Η εμφάνιση της νομοθεσίας και των χαρακτηριστικών του

Η εμφάνιση του νόμου - ένα από τα πιο περίπλοκα ζητήματα της νομικής θεωρίας. Ήταν το θέμα της συζήτησης, όπως μερικές εκατοντάδες χρόνια πριν και σήμερα. Σε κάθε περίπτωση, κάθε μία από τις απόψεις που έχει το δικαίωμα να υπάρχει. Οι πιο δημοφιλείς λόγοι για την ύπαρξη του δικαιώματος, μπορείτε να μάθετε από την ανάγνωση του άρθρου.

πρωτόγονη κοινωνία

Ένα από τα πιο δημοφιλή άποψη είναι ότι η εμφάνιση του δικαιώματος ήταν ακόμα στην αρχαία εποχή της πρωτόγονης κοινόχρηστο σύστημα. Πιστεύεται ότι σε εκείνες τις ημέρες κάθε πρωτόγονη κανόνες.

Ο καθηγητής Malinowski και Σάμπο πιστεύει ότι ο ρόλος των νομοθετών ήταν οι πρεσβύτεροι ή ηγέτες σε μια δεδομένη χρονική περίοδο. Αργότερα λόγοι για την ανάδειξη των δικαιωμάτων που έχουν ανατεθεί στην Εκκλησία, η οποία ρυθμίζει το νόμο.

Επιστημονικές βάσεις της πρωτόγονης κοινωνίας

Η εμφάνιση των δικαιωμάτων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τους μύθους, τελετουργίες, τελετές - εδώ εντοπίζεται μια ομαλή μετάβαση από mononorm, που παρουσιάζονται με τον απλούστερο έννοια, τους κανόνες της οικονομίας, της ηθικής και του δικαίου.

Ήδη κατά την περίοδο της πρωτόγονης κοινόχρηστο σύστημα ζυθοποιίας νεολιθική επανάσταση ως το όριο αποκοπής. Χάρη σε αυτή την ιδέα άρχισε να παίρνει μορφή η αρχή του ιστορικισμού. Το αξίωμα είναι η βάση της ανθρώπινης γνώσης του κόσμου σε πολλές επιστήμες, όπως η φιλοσοφία, τη διαχείριση, την κοινωνιολογία, και ούτω καθεξής. Η αρχή αυτή χρησιμοποιείται, μεταξύ των οποίων, για τη μελέτη του νόμου, τις πτυχές του φωτισμού της καταγωγής του, την αναγνώριση των νέων θεωριών και ούτω καθεξής.

Λόγοι για τα δικαιώματα των κρύβονται στη διαμόρφωση των διαφόρων ενώσεων, δηλαδή, φυλές, κοινότητες. Σε σχέση με αυτό υπάρχει το εύλογο ερώτημα: είναι το δικαίωμα να υπάρχει; Μήπως η παρουσία της εταιρείας επηρεάζει την ανάπτυξή της, αν συγκρίνουμε αυτή την τάση με την εξέλιξη της κατάστασης; Η απάντηση βρίσκεται στις πολυάριθμες θεωρίες που λαμβάνουν χώρα ακόμα και τώρα.

θεολογική θεωρία

Η εμφάνιση του δικαιώματος να εξηγήσει τη θεολογική θεωρία. οι οπαδοί της είναι Foma Akvinsky και Avreliy Avgustin. Αυτή η θεωρία είναι η πιο αρχαία, και αποτελεί τη βάση για την ανάπτυξη και άλλες μελέτες των κανόνων καταγωγής.

Η βάση της θεολογικής θεωρίας τεθεί σε θείο νόμο, ο οποίος έχει δημιουργηθεί από τον Δημιουργό. Οι οπαδοί αυτής της θεωρίας πιστεύουν ότι ο νόμος έδωσε ο Θεός στην ανθρωπότητα ως ένα από τα φαινόμενα του κόσμου. Ως επιχείρημα οι συγγραφείς χρησιμοποιούν τη θέση Αγία Γραφή, που είναι ο νόμος για όλους τους ανθρώπους. Επιπλέον, πιστεύεται ότι η καταγωγή των δικαιωμάτων που οφείλονται σε αυτές τις εντολές που έδωσε ο Θεός στον Μωυσή.

Οι οπαδοί υποστηρίζουν ότι η βάση του νόμου είναι το θεϊκό μήνυμα και η θεία νοημοσύνη που κυβερνά τον κόσμο. Στη δεύτερη θέση είναι ο φυσικός νόμος στη θεολογική θεωρία, δηλαδή, το σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, οι οποίες έχουν αναπτυχθεί ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων.

Φυσικά, αυτή η θεωρία δεν έχει αξιολογηθεί επιστημονικά ως βάση αποκλειστικά στα γεγονότα της θρησκείας και της πίστης. πάνω από αξιόπιστες μαρτυρίες των συγγραφέων της θεωρίας δεν μπορεί να οδηγήσει. Όπως δείχνει η πρακτική, οι οπαδοί της άποψης αυτής είναι μουσουλμάνοι νομικοί και επιστήμονες της Δυτικής Καθολικής πανεπιστήμια.

Το ιστορικό σχολείο

Θεωρίες των δικαιωμάτων παρουσίασε μια τεράστια ποικιλία, μεταξύ των οποίων ιδιαίτερη θέση καταλαμβάνεται από την ιστορική έννοια της προέλευσης του νόμου. Οι οπαδούς σκέψης Savigny και Hugo. Ιστορικό σχολείο είναι ένα είδος αντίθεσης της θεωρίας φυσικού δικαίου. Η ιδέα ξεκίνησε στις αρχές του 19ου αιώνα.

Η ουσία είναι ότι το δικαίωμα δεν επιβάλλεται κάτι, και δεν δημιουργήθηκε από τον νομοθέτη, και αποτέλεσαν τη βάση της ιστορικής εξέλιξης. Η εμφάνιση και η ανάπτυξη του δικαίου, με βάση τη θεωρία της ιστορίας, εξαρτάται από τις 2 κατηγορίες προσώπων: νομοθετών και νομικοί. ομάδα στόχου 1 είναι στη σωστή επεξεργασία του κράτους δικαίου, καθώς και η έγκαιρη να το φέρει στον νομοθέτη. Όσο για τους δικηγόρους, ο στόχος τους είναι να συλλάβει και να εκφράσει τα συναισθήματα του λαού, για να παρουσιάσουν τη γνωμοδότηση των νομικών τύπων. Επιπλέον, το δικαίωμα θεωρείται αποτελεσματική μόνο όταν είναι σε πλήρη συμφωνία με την κοινωνική ανάπτυξη.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η θεωρία αυτή έχει ορισμένα πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Από τη μία πλευρά, δείχνει την ιστορική εξέλιξη, η οποία είναι σύμφυτη με τη δημιουργία όλης της ζωής πάνω στη γη. Και από την άλλη, ατελώς, υπόψη και άλλες πτυχές του σχηματισμού των νομικών κανόνων.

θεωρία φυσικού δικαίου του δικαίου

Gugo Grotsy και Jean-Zhak Russo είναι οπαδοί των φυσικών θεωριών του νόμου του νόμου. Λένε ότι εκτός από τους κανόνες που έχουν καταρτιστεί από το κράτος, είναι αναπόσπαστο και φυσικό μέρος των κανόνων που η φύση έχει δημιουργήσει. Φυσικά η θεωρία λέει ότι είναι έμφυτη σε κάθε άνθρωπο από τη γέννηση. Ακόμα και τώρα, η σύγχρονη νομικοί μοιραστείτε το δικαίωμα σε δύο ομάδες: θετική και φυσικό νόμο. Η κατάταξη αυτή επισημοποιήθηκε μέσω Grotius και Ρουσσώ.

Οι συγγραφείς σημειώνουν ότι τα φυσικά δικαιώματα έχουν προτεραιότητα έναντι θετικό, δεδομένου ότι υπάρχει από τη γέννηση, ανεξάρτητα από τους κανόνες που θεσπίζονται από το κράτος. Επιπλέον, οι λόγοι για την εμφάνιση της θεωρίας των δικαιωμάτων δεν εξηγεί, καθώς πιστεύεται ότι κάθε ανθρώπινο ον από τη στιγμή της γέννησης γίνεται ο ιδιοκτήτης του αναφαίρετο δικαίωμα.

κανονιστική θεωρία

Αιτίες του δικαιώματος εξηγεί μια άλλη θεωρία - κανονιστικό. Χαρακτηρίζεται από δυσκαμψία, ως ρυθμιστική υποκατάστημα εμφανίστηκε στις ασιατικές χώρες, όπου αυστηρούς νομικούς κανόνες καθορίζονται σε αυτήν την ημέρα.

Αξίζει την προσοχή στο γεγονός ότι οι σοβαρές κλιματικές και γεωγραφικές συνθήκες, καθώς και η απαραίτητη οργάνωση της στρατιωτικής δραστηριότητας οδήγησε σε ένα ολοκληρωτικό κρατικό σύστημα. Η ουσία της θεωρίας είναι η ανάγκη να δημιουργηθεί ένα άκαμπτο ώστε σε όλους τους τομείς της δημόσιας και κοινωνικής ζωής.

Όπως φαίνεται από την ιστορική εμπειρία, οι κανονιστικές διατάξεις που απαιτούνται σε κάθε στάδιο της ανθρώπινης ανάπτυξης, αλλά και η εμφάνιση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας των πολιτών, του κράτους, τα ηθικά δικαιώματα, το ποινικό δίκαιο, καθώς και άλλων οργανισμών και επιχειρήσεων διέπονται αποκλειστικά από την επίσημη αρχή της χώρας.

θεωρία συνδιαλλαγής της προέλευσης

Οι δημιουργοί της έννοιας της συνδιαλλαγής θεωρείται Berman και Anners. Οι συγγραφείς μιλούν κυρίως για τον σκοπό του δικαιώματος. Berman και Anners τη γνώμη ως προς το ποιες είναι οι νομικές διατάξεις που λαμβάνουν χώρα μόνο σε περίπτωση σύγκρουσης. Έτσι, μέσα στην φυλετική κοινότητα πρέπει να είναι σωστά για να μην εγκατασταθούν οι δημόσιες σχέσεις και την επίλυση των διαφορών.

Η μαρξιστική θεωρία των κανόνων καταγωγής

Η εμφάνιση του αστικού δικαίου, ποινικού δικαίου, καθώς και μια σειρά άλλων κλάδων εξηγηθεί πλήρως τη μαρξιστική θεωρία. προπαγάνδα της διεξαχθεί ενεργά στη Σοβιετική Ένωση, όπως ο συγγραφέας, όπως μπορείτε να μαντέψετε, ήταν ο Μαρξ, Ένγκελς, Λένιν και άλλες σοβιετικές νομικοί.

Η ουσία της θεωρίας είναι ότι οι νομικές διατάξεις που εκφράζουν ταξικό χαρακτήρα και τη θέληση της άρχουσας τάξης. Και εδώ είναι ένα απαραίτητο συστατικό για την κοινωνική θέση και την οικονομική κατάσταση. Αξίζει να σημειωθεί ότι το σχολείο έχει πολλά πλεονεκτήματα, όπως:

1. Επιτρέπει μια διεξοδική ανάλυση του ρόλου των οικονομικών σχέσεων με την κοινωνία και την εξάρτησή τους από το κράτος δικαίου.
2. Θεωρία προτείνει ότι η πολυπλοκότητα των κοινωνικών δομών απαιτεί τις πιο προηγμένες ρυθμιστικούς ελέγχους.
3. Πολλά από τα μνημεία αφιερωμένη στα δικαιώματα του προβληματισμού βούληση της άρχουσας τάξης, και, ως εκ τούτου, ο ρόλος της αρχής αυτής είναι πρακτικά αδύνατο να αμφισβητήσει.

Ωστόσο, εδώ υπάρχουν και ορισμένα μειονεκτήματα: η υπερβολική αύξηση του ρόλου της οικονομίας υπό το φως της αναθεώρησης των νομικών κανόνων, η υποτίμηση των χαρακτηριστικών του πολιτισμού, της θρησκείας και κράτους, και η έλλειψη της λογιστικής των ξένων σχέσεων με χώρες του εξωτερικού.