Η ανάλυση του ποιήματος Gumilev «Memory», περίληψη, απόσπασμα

Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο σε έναν από τους πιο διάσημους ποιητές του Silver Age. Πιο συγκεκριμένα, θα προβεί σε ανάλυση του ποιήματος Gumilev «Μνήμη».

Σχετικά με το ποίημα

Τα ποιήματα γράφτηκαν το 1920. Σε αυτό ο συγγραφέας ασχολείται με το θέμα της μνήμης και αλλαγές στην ανθρώπινη ψυχή. Για μεγαλύτερη σαφήνεια, Gumilyov συγκρίνει άνθρωπος με το φίδι. Και το συμπέρασμά του είναι απογοητευτική - ένα φίδι, να είναι σε θέση να ρίξει το δέρμα του, διατηρεί τη νεανική ψυχή του, ο άνθρωπος δεν μπορεί να έχει την πολυτέλεια να αλλάξει την ψυχή του, όχι το σώμα, «Μόνο τα φίδια ρίξει το δέρμα τους ... Αλλάζουμε την ψυχή, όχι το σώμα.»

Σε σκέψης ποιητής επιστρέφει στο παρελθόν του και συνειδητοποιεί ότι η ζωή του ήταν τέσσερις φορές «άλλαξε την ψυχή.» Σύμφωνα με αυτές τις υποστάσεις μπορεί να διαιρεθεί, και ένα ποίημα σε τέσσερα μέρη για την ευκολία της ανάλυσης.

Το πρώτο μέρος

Θα ξεκινήσουμε την ανάλυση ποίημα Gumilyov «Μνήμη» από την περιγραφή του πρώτου «ψυχή» του ποιητή. Σε αυτό το ρόλο είναι «άσχημο και λεπτό», ένα παιδί που από τους φίλους μόνο «δέντρο τόσο κόκκινο σκυλί.» Ο αναγνώστης παρουσιάζεται μόνος ασχημόπαπο, η οποία, ωστόσο, προορίζεται σε μια μεταβλητή, «να γίνει ένα κύκνο αλαζονική.»

Σύμφωνα με τη μαρτυρία των συγχρόνων Gumilev, ως παιδί ήταν πραγματικά μια πολύ ελκυστική παιδί, μην ξεχάσουμε συγγενή στραβισμό του.

Το δεύτερο μέρος

Συνεχίζοντας την ανάλυση των ENU ποίημα «Μνήμη», αναφερόμενος στο δεύτερο μέρος της εργασίας. Τώρα, ο αναγνώστης παρουσιάζεται μετά την «ψυχή» της λυρικής ήρωα. Αυτό ποιητή, ο οποίος «ήθελε να γίνει θεός και ο βασιλιάς.» Ο ίδιος ο συγγραφέας μετά από πολλά χρόνια, αναγνωρίζει ότι ο χαρακτήρας αυτός δεν του άρεσε.

Οι επικριτές αφορούν το πρόσωπο του ποιητή με τη δημοσίευση της πρώτης συλλογής των ποιημάτων Gumilev το 1905, η οποία ονομαζόταν «Οι κατακτητές Way». Το βιβλίο αυτό ήταν μια πολύ ρομαντική και αισθησιακή. Αργότερα Gumilyov έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι επιθυμεί να ξεχάσουμε την ύπαρξή του.

Πράγματι, αποδεικνύεται ότι ήταν ένα εντελώς διαφορετικό πρόσωπο, διαφορετικό από την νεολαία σημερινή. Αυτά τα τελευταία «ψυχή» απολύτως κανένας λόγος λυρικό αγωνία για το αριστερό ή το συναισθηματισμό. Αντίθετα, αυτός τους περιγράφει με ψυχρότητα, ακόμα και κάποια περιφρόνηση, χωρίς την κατανόηση τους.

τρίτος

Αυτό μας οδήγησε να αναλύσει το ποίημα Gumilev «Μνήμη» στην τρίτη «ψυχή» λυρική, η οποία είναι ενσωματωμένη στο χέρι και ο πλοηγός. Για αυτό το τελευταίο ενσάρκωση λυρική ήρωα του ανήκει, όπου ευνοϊκότερη: «Λατρεύω την ελευθερία του εκλεκτούς».

Τα όνειρα των μακρινών χωρών και των πόλεων προσέλκυσε Gumilyov από την παιδική ηλικία. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο ποιητής επισκέφθηκε την Αφρική, Αβησσυνία, Αίγυπτος, Ιταλία. Και αν κρίνουμε από το άσμα του ανδρεία, θάρρος και να περιγράψει την υπέροχη ζωή στον ταξιδιώτη μια αίσθηση της περιπέτειας δεν έχει εγκαταλείψει το λυρικό μετά από χρόνια. Ονειρεύεται της ελευθερίας που ήταν κάποτε του, παρ 'όλα τους κινδύνους που αντιμετωπίζουν. Αλλά τότε «τραγούδησε δυνατά και ζήλευε τα σύννεφα το νερό."

Δυστυχώς, και αυτή η φάση της ζωής έχει βυθιστεί στη λήθη. Δεν είναι πλέον η άφοβη και δωρεάν ταξιδιώτη. Και πάλι θα έπρεπε να ξαναγεννηθεί ψυχή.

Το τέταρτο μέρος

Οι συνομιλίες για τη ζωή του Gumilev Νικολάι Stepanovich σε αυτό το ποίημα. Και εδώ ερχόμαστε στην στιγμή που ο ποιητής έχει πέσει να συμμετάσχει στον Α Παγκόσμιο Πόλεμο. Στη συνέχεια Gumilev πήγε προς τα εμπρός μεταξύ των εθελοντών, πιστεύοντας ότι το καθήκον του προς την Πατρίδα «ανταλλάσσονται χαρούμενα ελευθερία / Σε ιερή αναμενόμενη μάχη.»

Στον πόλεμο, ο ποιητής ανήλθε στο βαθμό του εμβλήματος και ουσάρων διέφεραν πρωτοφανή τόλμη στη μάχη. Γι 'αυτό, και δύο φορές απονεμηθεί το Γιώργο Σταυρού, «Αγίου Γεωργίου άγγιξε δύο φορές.»

Παρ 'όλα τα βραβεία, Gumilyov Νικολάι Stepanovich ήταν ποτέ υποστηρικτής του πολέμου και δεν το δέχονται, όπως αναφέρεται και στο ποίημα. Μάχη για τον μόνο αλεύρι, αλλά όχι ένα μέρος για να δείξουν την ανδρεία τους.

Ήταν κατά τη διάρκεια του πολέμου, γεννήθηκε το τέταρτο της «ψυχής» που αγαπάει την πατρίδα του, και πιστεύει στους καλύτερους ανθρώπους και συμπάσχουν με πόνο βασανιστήρια τους. Πατρίδα είναι να γίνει ένας βασικός τρόπος για αυτό το μέρος του ποιήματος.

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι κατά τη στιγμή της γραφής υπήρξε μια επανάσταση στη Ρωσία, δεν αναφέρει ο συγγραφέας. Όπως και αν δεν ήταν γι 'αυτόν.

Η τελευταία στροφή

Η τελευταία στροφή είναι ιδιαίτερα έντονη έξω από το στυλό που κρατούσε Nikolai Gumilyov. «Μνήμη» φτάνει στο τέλος τρόπο τον ταξιδιώτη με ένα κρυφό πρόσωπο, μπροστά από το οποίο ένας αετός πετάει και πίσω είναι ένα λιοντάρι. Αυτοί οι χαρακτήρες συμβολίζουν τον Χριστό και τους συντρόφους του - Mark σχετίζονται με τα σύμβολα του λιονταριού, και ο Ιωάννης, που ενσωματώνονται στο Eagle.

Έτσι Gumilev συγκρίνει την αθανασία του Θεού, ο οποίος κληροδότησε τη διδασκαλία τους οπαδούς του, και την αθανασία του ποιητή, για να κρατήσει τις σκέψεις τους στο στίχο. Ο συγγραφέας, βέβαια, αμφιβολίες για την αθανασία του, μιλώντας για τη γέννηση των νέων ψυχών, και κατά συνέπεια το θάνατο του παλιού, αλλά είναι η μόνη ελπίδα της αιώνιας ζωής - εργασίας. Μόνο αυτό μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο να γίνει ίσο με το Θεό.

Γι 'αυτό και τελείωσε συνοπτικά το περιεχόμενο του στίχου και της ανάλυσης της. Στην πραγματικότητα, το ποίημα έχει γίνει ένα είδος αυτοβιογραφίας της ENU, στο οποίο αντικατοπτρίζονται όλες τις ψυχικές αλλαγές που έχουν γίνει ποτέ σε αυτό.