Διάλογος - τι είναι αυτό; Διάλογος: τιμή, τις μορφές, τους τύπους και τα παραδείγματα

Η έννοια του «διαλόγου» έχει εδραιωθεί στη ζωή μας. Είμαστε αρθρώνει μια λέξη, δεν χρειάζεται καν να σκεφτείτε για πραγματική έννοια του όρου.

Διάλογος - είναι ένα σύνθετο εργαλείο

Σημασία της λέξης «διάλογο» στα λατινικά - μια συνομιλία των δύο. Αλλά αυτό, αν μπορώ να το πω έτσι, η απλούστερη ερμηνεία του ορισμού. Στο υψηλότερο έννοια του διαλόγου - είναι αντίθετη προς το μονόλογο. Στα παλιά τα χρόνια, τις περισσότερες φορές αυτό το εργαλείο χρησιμοποιείται σε ένα τόσο σύνθετο και πολύπλοκο πράγματα όπως η φιλοσοφία, ρητορική, λογική, σοφιστεία. Ο στόχος που επιδιώκεται με το διάλογο - είναι τόσο σαφή έκθεση στον ακροατή την ιδέα, την ίδια στιγμή θεωρείται από πολλές απόψεις. Από αυτούς τελικά θα επιλεγεί είτε η πιο ακριβή διατύπωση, ή να εμφανίσετε το γενικό υπεύθυνο της θέσης συγγραφέα. Εδώ, σε γενικές γραμμές, έχει την αίσθηση του διαλόγου. Τα σημεία στίξης στο διάλογο είναι εύκολο να θυμάστε: κάθε αντίγραφο αρχίζει μια νέα γραμμή, και πριν τεθεί ένα ενωτικό.

πολλαπλές απλούστευση

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο διάλογος παρέμεινε για να ζήσουν μόνο με τον απλούστερο ερμηνεία, δηλαδή, ήταν μια απλή συνομιλία. Μια πρώτη χρήση του ως είδος, ως φιλοσοφική, λογοτεχνική πράξη πραγματοποιήθηκε για αρκετές χιλιετίες πριν από την εποχή μας. Με την ευκαιρία, τώρα μόλις γιόρτασε την επιστροφή σε σοβαρό διάλογο των τεχνών, μετά από αρκετούς αιώνες λήθης.

σοφός Ασία

Όντας ακόμα στο μεγαλύτερο μέρος του ευρωπαϊκού πολιτισμού, που, από τη σκοπιά της Ευρώπης, και θα μιλήσουμε για διάλογο. Αλλά λάθος για να μην αναφέρουμε ότι στα ανατολικά του εργαλείου και η έννοια της λογοτεχνίας, καθώς εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και μιλάμε για την έννοια της παρούσας υψηλής είδος της επικοινωνίας. Η πρώτη πραγματική αναφορά της χρήσης του διαλόγου με την φιλοσοφική έννοια της Μέσης Ανατολής και της Ασίας ανήκουν στο δεύτερο αιώνα π.Χ.. Ενεργά αυτό το εργαλείο χρησιμοποιείται στους ύμνους της Rig Veda και η Mahabharata. Σε γενικές γραμμές μπορούμε να πούμε ότι η κατανόηση, με την υψηλότερη έννοια, ο διάλογος στην Ανατολή και τη Δύση το ίδιο.

Ο Πλάτων οπαδός

Η πρώτη χρήση του διαλόγου στη φιλοσοφία και τη λογοτεχνία είναι συνήθως αποδίδεται στον Πλάτωνα. Εννοείται ότι αυτή η ελληνική φιλόσοφος συστηματοποιηθεί και να γίνει μια ανεξάρτητη λογοτεχνική μορφή αυτού του εργαλείου. Ως σημείο αναφοράς θεωρείται ότι είναι τα πειράματα του στο πρώιμο έργο «Λάχητα». Αλλά ο Πλάτων δεν ήταν ο ιδρυτής και ένας οπαδός του τι γράφει, και σε μερικά από τα έργα του. Περίπου μισό αιώνα πριν το εργαλείο που χρησιμοποιείται από τη Σικελία ποιητές Sofron και Επίχαρμος. Και έτσι επιδέξια να κάνει μια μόνιμη εντύπωση σχετικά με τον Πλάτωνα, και τα πρώτα του έργα, προσπάθησε να μιμηθεί αυτές τις κυρίους.

ξεχάσει δάσκαλος

Μέχρι τώρα, δυστυχώς, το έργο αυτών των δύο συγγραφείς δεν υπάρχουν ακόμη, ώστε να μπορούμε να κάνουμε εικασίες μόνο για την εξουσία τους, εφόσον έχουν πληγεί από τον Πλάτωνα. Με την ευκαιρία, δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι υπάρχει μια σειρά από στοιχεία, εκτός από τις περιπτώσεις που περιγράφονται παραπάνω, να χρησιμοποιήσει τον διάλογο ως μια ευπρόσδεκτη. Αλλά η ιστορία, δυστυχώς, δεν τηρούνται καν τα ονόματά τους.

συγκρότημα των φοιτητών

Στα έργα του διαλόγου του Πλάτωνα - αυτό είναι μια πολύ ισχυρή φιλοσοφική και λογοτεχνική στοιχείο. Αλλά την ίδια στιγμή ο συγγραφέας έχει απλοποιήσει την ίδια την ιδέα. Το γεγονός ότι στα γραπτά του, χρησιμοποίησε το επιχείρημα μόνο, ενώ ο δάσκαλός του, δεν είναι λιγότερο σημαντική ήταν η μιμούνται και ακόμη συστατικό. Για κάποιο λόγο, ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος από σχεδόν εγκαταλειφθεί, και οι οπαδοί του την πάροδο του χρόνου και έχει πλέον να το χρησιμοποιήσετε. Περισσότερο ή λιγότερο καταλάβει τι ο διάλογος αρχικά και τι είναι ο ορισμός βάλει «εφευρέτες» του, είναι ακόμα δυνατό.

νωρίς οπαδούς

Μετά το θάνατο του Πλάτωνα, μια σειρά από οπαδούς του όχι μόνο στη φιλοσοφία αλλά και στη λογοτεχνία. Ένας από αυτούς ήταν ο Λουκιανός της Samostaty. Έργα του συγγραφέα είναι μια αξιόλογη ειρωνεία ότι ο χρόνος, και την ίδια στιγμή η σοβαρότητα των θεμάτων που καλύπτονται. Ω θεοί, του θανάτου, της εταίρες και την αγάπη, τη φιλοσοφία, τέλος, ακριβώς για τον κόσμο, έγραψε στα έργα του που ο αρχαίος Έλληνας ποιητής που έζησε στο δεύτερο αιώνα μ.Χ.. Και για μερικές από τις δημιουργίες του, που είχε να πληρώσει, ήταν πολύ τάρτα ήταν. Ο διάλογος έχει ένα αγαπημένο είδος των «έξυπνων» λογοτεχνία μέχρι τον αιώνα XII.

ξεχασμένο εργαλείο

Μόδα ευμετάβλητη πράγμα, ακόμα και αν μιλάμε για «έξυπνες» λογοτεχνία και φιλοσοφία. Συγγραφείς όπως ο Bonaventure και Foma Akvinsky απογειώθηκε από το βάθρο του διαλόγου ως λογοτεχνική μορφή, αντικαθιστώντας το με τα ποσά. Σοβαρές συγγραφείς σε μισή χιλιετία αργότερα κατήγγειλε ουσιαστικά σκέψης, ενδείξεις και τις αντανακλάσεις σε αυτά. Τα ποσά θεωρούνται το αντικείμενο υπό μελέτη από όλες τις πιθανές απόψεις, αυτό αναλύθηκε, οδηγώντας μερικές φορές εγκυκλοπαιδική δεδομένα. Το πρόβλημα είναι ότι η δυναμική του διαλόγου και την ευκολία κατανόησης αυτών των πλασμάτων εξαφανίστηκε. Ο σχηματισμός του αθροίσματος ως το κύριο είδος της φιλοσοφίας εξηγεί σε μεγάλο βαθμό το «σκοτάδι» του Μεσαίωνα. Για να κατανοήσουμε τις πολύπλοκες διαδικασίες της ζωής και του θανάτου, για να μάθετε τι σκέφτονται για τους μεγάλους σοφούς, ήταν απαραίτητο να υπάρχει ένα τεράστιο απόθεμα γνώσης, η πρόσβαση στην οποία περιορίστηκε σε αυτή τη μορφή. Η απλότητα και η σαφήνεια του διαλόγου χάθηκε.

θριαμβευτική επιστροφή

Η Αναγέννηση και τη σύγχρονη εποχή επέστρεψε το διάλογο ως είδος στη θέση που της αρμόζει. Ορατή και σημαντικά έργα αρχίζουν να εμφανίζονται στο τέλος του XVII - αρχές του XVIII αιώνα. Δίψα για γνώση και την επιθυμία να μεταφέρουν τις σκέψεις τους στο μεγαλύτερο δυνατό φάσμα των ανθρώπων για μια ακόμη φορά να κάνει αυτό το είδος δημοφιλές μεταξύ των φιλοσόφων, θεολόγων, συγγραφείς, μουσικολόγους τους συναντήσουν ακόμα. Διάλογοι που γράφτηκε από τα στοιχεία αυτά, όπως Fontenell και Fenelon, το ίδιο προϊόν, στην πραγματικότητα, έδωσε αφορμή για τη νέα δημοτικότητα του είδους. Στον απόηχο της νέας ιταλικής μόδας, οι συντάκτες αποφάσισαν να προχωρήσουμε ακόμη περισσότερο - χτίζουν τα έργα τους στην εικόνα της πραγματείες του Πλάτωνα, μερικές φορές αντιγραφή τους εντελώς, φυσικά, να προσθέσετε τις δικές σας σκέψεις. διαλόγους τους στην ιταλική γράφτηκε από διασημότητες όπως ο Γαλιλαίος, Tasso και Leopardi.

Νέα εποχή, επανάσταση και τη λήθη

Η Βιομηχανική Επανάσταση, η οποία ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της επόμενης κορυφής των διαλόγων δημοτικότητα, τον πέταξε σε ένα άλλο άβυσσο της λήθης. Η ζωή είναι τόσο επιταχύνεται ο χρόνος για μακρά πνευματική συνομιλία δεν είναι τίποτα περισσότερο. «Μίλα καθαρά και μέχρι το σημείο!» - είναι το κύριο σύνθημα της βιομηχανικής επανάστασης. Φυσικά, με αυτή την προσέγγιση ο διάλογος priravnyalisk και πάλι κανονική συνομιλία. Νέα Εποχή έχει δημιουργήσει μια άμεση σχέση μεταξύ λόγων και έργων. Αυτό είναι απλά ένα ιδεολογικό στοιχείο ήταν παρόν στα έργα του Πλάτωνα, εξαφανίστηκαν χωρίς κανένα ίχνος. Οι διάλογοι έχουν γίνει κανένας τρόπος να εξηγήσω κάτι, και να κατανοήσουν, και μια πρόσκληση για δράση, ένα μέσο επικοινωνίας.

Ταχεία εικοστού αιώνα

Με το τέλος του νέου χρόνου έχει έρθει το αργότερο. Αυτή είναι ίσως η πιο φόβος, γρήγορη και αιματηρή περίοδο στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ώρα για προβληματισμό είναι σχεδόν φύγει, ο πόλεμος έδωσε τη θέση της σε ένα άλλο, καθώς και την επανάσταση. Προϋποθέσεις για την επιστροφή του διαλόγου ως σοβαρό ύφος είναι απλά απουσιάζει. Δεν μπορούμε να πούμε ότι ήταν στην απόλυτη λήθη, έχει χρησιμοποιηθεί, αλλά μόνο μερικά.

«Επιστροφή» του Πλάτωνα και του Σωκράτη

Σπάνιες συγγραφείς πειραματίζεται με διαλόγους, χρησιμοποιείται συχνά ως συνομιλητές αυτών των Ελλήνων φιλοσόφων. Αυτό συνέβη αρκετά συχνά. Ως αποτέλεσμα, ακόμα και σχηματίζεται ένα νέο υποείδος του λογοτεχνικού συσκευής, το όνομα «πλατωνικό διάλογο.»

Η Ρωσία και η έννοια της

Συνέβη ότι μιλάμε για διάλογο ως έννοια και το είδος, δεν είμαστε ανησυχεί τη Ρωσία. Το γεγονός είναι ότι στη χώρα μας αυτό το εργαλείο, στην πραγματικότητα, η δημοτικότητα έχει χάσει ποτέ. Πάντα υπήρχαν συγγραφείς γραφή σε αυτό το είδος. Επιπλέον, πρόκειται για μια εγχώρια φιλόσοφος, κριτικός λογοτεχνίας και θεωρητικός του ευρωπαϊκού πολιτισμού και της τέχνης Μιχαήλ Μπαχτίν ήταν τελικά σε θέση να δώσει μια πλήρη ορισμό της έννοιας του «διαλόγου». Παραδείγματα έρευνα βρήκε στα έργα του Ντοστογιέφσκι. Ως αποτέλεσμα, ο Μιχαήλ έκανε ορισμένα συμπεράσματα. Ειδικότερα, ο Μπαχτίν ορίζεται μορφές διαλόγου. Μόλις δύο από αυτούς. Ο πρώτος τύπος - είναι ολοκληρωμένη. Σε αυτή την περίπτωση, το εργαλείο θεωρείται ως ένα είδος καθολικής ανθρώπινης πραγματικότητας, θα πρέπει να ολοκληρωθεί ο σχηματισμός του προσώπου. Ο δεύτερος τύπος - μια απευθείας διάλογο. Στην περίπτωση αυτή, αναφέρεται σε ένα γεγονός - την ανθρώπινη επικοινωνία.

νεωτερισμός

Μέχρι το τέλος του εικοστού αιώνα, ο διάλογος γίνεται το κύριο μέσο της ζωής μας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η ανθρωπότητα είναι στη μέση του «Ψυχρού Πολέμου», απειλούνται με καταστροφή, θα μπορούσε να σταματήσει να σκέφτεται για το μέλλον τους. Αυτή ήταν η αφορμή για την επιστροφή του είδους. Επιπλέον, σήμερα ο διάλογος - δεν είναι απλώς ένα εργαλείο των φιλοσόφων, συγγραφείς και επιστήμονες, είναι ένα δημόσιο ίδρυμα. Παιδαγωγική δεν μπορούν να φανταστούν χωρίς δάσκαλο και μαθητή συζήτηση, την πολιτική και χωρίς αυτή την μορφή επικοινωνίας δεν μπορεί να κάνει χωρίς. Παρακαλώ σημειώστε, μια σειρά από διεθνείς οργανώσεις, με σκοπό να λύσει τα προβλήματα της ανθρωπότητας είναι στη λέξη τίτλο. Για παράδειγμα, το «διάλογο με την κοινωνία των πολιτών». Επιπλέον, εκτιμούν, τέλος, την ομορφιά και τις δυνατότητες του μέσου αυτού κατά τη διαδικασία της ανταλλαγής δικό τους μοναδικό όραμα του κόσμου, οι άνθρωποι άρχισαν να διακρίνουν συγκεκριμένους τύπους διαλόγων: ίσα, τη διάρθρωση, τη συζήτηση και αντιπαράθεση. Και καθένα από αυτά, οι άνθρωποι που χρησιμοποιούνται στο μέγιστο, να καταλήξουμε σε μια συμφωνία για μια ποικιλία θεμάτων και να ενημερώσει τον κόσμο για τη δική τους άποψη.

Διάλογοι - ο δρόμος είναι μπροστά

Σήμερα, ενάντια στις επιθυμίες κάποιου επικοινωνίας πίσω στο επίπεδο των μονολόγων, «κοινωνία των δύο προσώπων» αναπτύσσεται όλο και περισσότερο. Η ανθρωπότητα συνειδητοποίησε τελικά όλη τη δύναμη και τις δυνατότητες του διαλόγου με την υψηλότερη έννοια του όρου, έχοντας μάθει τα μαθήματα της ιστορίας, η οποία μας δείχνει ότι είναι απαραίτητο να έρθει στη δικτατορία της μιας ψήφου, καθώς το επόμενο «σκοτεινή εποχή». Ας ελπίσουμε ότι, ο διάλογος, στον οποίο όλες οι απόψεις ακούγονται, και θα συνεχίσει να αναπτύσσει περαιτέρω, μόνο αυτός ο δρόμος θα οδηγήσει την ανθρωπότητα στην ευημερία.